Коран об ошибках

Коран об ошибках

            На пути к поставленной цели каждый человек сталкивается с определенными трудностями. Оценки степени рисков в достижении цели не бывают точными и допускают вероятность совершения ошибки. Последствия ошибок сказываются по-разному, но одно ясно, ошибка уводит от намеченной цели.

            Оценивая последствия ошибок, мы понимаем, что ошибка, приводящая к гибели достойна более пристального внимания.

Для верующего в Судный День человека, самым главным является избежать ошибки, приводящей к осуждению на вечные муки. В Коране по этой теме используется слово «хата,а», означающее: ошибаться, совершать ошибку.

Трезвый рассудок отдает себе отчет в том, что избежать ошибок практически не возможно, а Писание Творца учит признавать их.

Не возлагает Бог на душу, сверх её возможности. Ей (принадлежит) то, что она приобрела и против неё (будет) то, что она приобрела. «Господь наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись! Господь наш! Не обременяй нас, как Ты обременил тех, которые были до нас! Господь наш! Не обременяй нас тем, что мы не сможем вынести! Избавь нас! Прости нас! Помилуй нас! Ты - покровитель наш! Так помоги нам (победить) народ, отвергающий (знамения Бога)!» (2:286)

            Обратившись к истории, мы обнаружим достаточно информации о совершенных ошибках пред идущих народов, самой главной из которых было отрицание знамений Господа.

За свои ошибки (народ Ноя) был потоплен и ввергнут в Огонь. Они не нашли себе помощников помимо Бога. (71:25)

Межличностные отношения даже среди родных людей могут привести к тяжелым последствиям. Обычная зависть порой порождает злостные действия, примером чего может служить история с братьями Иосифа. Однако, промысел Создателя привел к тому, что братья Иосифа полностью осознали свои неправедные действия.

Они сказали: «Клянемся Богом! Бог предпочел тебя нам. Мы же были ошибающимися». (12:91)

            Они сказали: «Отец наш! Попроси прощения нашим ошибкам. Воистину, мы были ошибающимися». (12:97)
           

Но не только разворачиваемыми событиями Всевышний дает осознать ошибки. Бог своими знамениями дает шанс думающим людям переосмыслить свое мировоззрение и исправиться.

Воистину, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши ошибки и колдовство, к которому ты нас принудил. Бог лучше и долговечнее». (20:73)

            Мы жаждем, чтобы наш Господь простил нам наши ошибки за то, что мы стали первыми верующими». (26:51)
           

Не использовавшие предоставленный шанс «слепцы» сполна узнают цену совершаемой ошибки. 

…Воистину, Фараон, Хаман и их воины оказались совершившими (непростительную) ошибку. (28:8)

            Фараон, его предшественники и (жители) опрокинутых селений совершали (непростительные) ошибки. (69:9)
           

            В Коране наиболее часто сообщается история детей Израиля. Она полна разных ситуаций, одна из которых так же связана с шансом исправиться и получить взамен земные блага.

            И вот Мы сказали: "Войдите в это селение и питайтесь там, где пожелаете, в удовольствие. И входите во врата, поклоняясь, говоря: "Прощение!" - Мы простим вам ваши ошибки и умножим совершающим добро". (2:58)

            Вот им было сказано: «Поселитесь в этом селении и питайтесь там, где пожелаете, в удовольствие. Скажите: “Прости нас”, – и войдите во врата, поклонившись.

Мы простим ваши ошибки и приумножим награду творящим добро». (7:161)
           

Ошибки могут проявляться в разных ситуациях, и ответственность за них наступает разная. К примеру, непреднамеренное убийство влечет за собой экономическое наказание.

Верующему не подобает убивать верующего, разве что (это произошло) по ошибке. Кто бы ни убил верующего по ошибке, он должен освободить верующего раба и вручить семье убитого выкуп, если только они не пожертвуют им. Если верующий был из враждебного вам племени, то надлежит освободить верующего раба. Если убитый принадлежал к народу, с которым у вас есть договор, то надлежит вручить его семье выкуп и освободить верующего раба. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит поститься в течение двух месяцев непрерывно в качестве покаяния перед Богом. Бог – Знающий, Мудрый. (4:92)
           

Преднамеренное убийство так же относится к категории ошибок, но с очень тяжелыми последствиями. 

Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – великая ошибка. (17:31)
           

Вера в Судный День дает знание о настоящей цене за наши действия. Неотвратимость спроса и неизбежность ответственности являются сдерживающими факторами от совершения непоправимых ошибок, которые приводят лишь вечным мукам:

Да! А те, кто совершили плохие поступки и попали в кольцо ошибок, то они - обитатели огня, они в нем вечно прибывают. (2:81)

            (В Аду) едят (кровавый гной) только совершившие (непростительные) ошибки. (69:37)

Другое дело, когда личность руководствуется эгоистическими чувствами. Такой человек не верит в ответственность после смерти, а для защиты себя от ответственности в этом мире, готов обвинить в своих грехах невинного.

А кто совершил ошибку или грех и обвинил в этом невиновного, тот взвалил на себя бремя клеветы и очевидного греха. (4:112)

Играя на подобных чувствах, «жрецы» пытаются «завербовать» безответственных людей. Бездумные, подверженные «зомбированию» люди легко попадаются на обещания «мудрецов», хотя о них Бог однозначно сообщил – они лжецы.                      

           
            Отрицающие (знамения Бога) говорят тем, которые уверовали: «Следуйте нашим путем, и мы возьмем (ответственность) на себя за ваши ошибки». Они не возложат на себя ничего из их ошибок. Воистину, они – лжецы. (29:12)

Как видно из приведенных аятов, ошибки ошибкам рознь. Самым же главным отличием между ними является намерение.

            Называйте (приемных детей, именами) их отцов, это - более справедливее пред Богом, а если не знаете их отцов, то (в таком случае) они - ваши братья в обязанности (перед Богом) и ваши близкие. Проступок не в том, что вы ошиблись, но в том, что замышляли ваши сердца. Бог - Прощающий, Милосердный! (33:5)

            «Замысел сердца» напрямую связан с духовной составляющей. Однако, духовная сфера исходит из двух источников: от Творца и от людей. Духовная «пища» людей не может гарантировать сохранность от «отравления». Божественная же «еда» навечно сохранена от порчи. Поэтому, единственная гарантия здорового, правильного намерения – намерение руководствоваться (и поступать соответственно) Писанием Бога – Кораном.