Не мир, но меч: школа сверхчеловека

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю: не мир пришел Я принести, но меч». (Матфей 10:34)

 

О каком «разделении», о каком «мече» говорил Иисус Христос.

В качестве примера приведу одну печальную историю. Она произошла несколько лет назад, летом, в пригороде Владивостока.

В санатории один молодой человек познакомился с двумя девушками. Посидели, выпили. Затем поздно ночью решили искупаться в море. На берегу их встретили трое. Молодого человека тут же задушили. Одну из девушек нокаутировали. Третью сначала изнасиловали, а потом тоже задушили. Первой девушке повезло: она пришла в себя и убежала. Она-то и рассказала подробности этой истории.

Вопрос.

Что надо сделать с этими выродками (поймали их или нет, я не знаю)?

Только сначала представьте себе, что на месте убитых оказались ваши близкие.

В статье «Восход истинного христианства» я уже писал о том чудовищном искажении образа Иисуса Христа, который доминирует в современном «христианстве» (по сути, лжехристианстве). Не удивительно, что символом такого «христианства» стал безвольный полуимпотент Иешуа из скандально известного романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита».

При этом изгнание плетью торговцев из храма, проклятие неплодоносящей смоковницы во внимание не принимается.

Предвижу возражения. Дескать, правило «подставить другую щеку» провозгласил сам Христос в своей Нагорной проповеди. Тогда вопрос. А почему такое важнейшее правило присутствует только в двух канонических Евангелиях из четырех – Евангелие от Матфея и Евангелие от Луки. Почему его нет в Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна? Кстати, попутно замечу, что сегодня большинство религиоведов «базовым» Евангелие признает Евангелие от Марка.

Хотите знать, что я думаю по этому поводу?

«Отцы церкви» на протяжении веков делали все возможное, чтобы не допустить  мирян, к тем сокровенным знаниям, что делают обычного человека «сверхчеловеком». Речь о человеке со сверхинтеллектом, сверхволей, сверхсилой… Речь о человеке, который в своей жизни руководствуется двойной (в хорошем смысле) моралью: одни правила для людей, другие для нелюдей.

Так что не удивительно, что многие люди, которых не привлекает судьба «всепрощенцев», помахав такому «христианству» ручкой, отправляются на поиски другой религии, другого вероучения.