Ветхое, Новое и Царствие Небесное

Ветхое, Новое и Царствие Небесное.

Всем известно евангельское выражение: …всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей старое и новое,- от Мф. 13: 52.

Следует различать некоторое прошлое, как ветхое, некоторое настоящее, как новое, и некоторое будущее, которое началом имеет уже не ветхое, но новое. Мы живем в новом. Хотя бы уже и две тысячи лет. И почему- то новое увязываем с ветхим. А не с будущим, т.е. Царствием Небесным. Т.е. нужно поменять источник нового- с ветхого на Царствие Небесное.

Всем известно евангельское выражение: …возлюби ближнего твоего, как самого себя,- от Мф. 22: 39. Соотносится ли эта норма (заповедь, норма Закона) с ветхим «не убий»? Нет. Т.е. «возлюби ближнего твоего, как самого себя»- это норма Закона, взятая из Царствия Небесного.

Т.е. если мы новое увязываем с ветхим, мы воспроизводим ветхое. А увязывая новое с Царствием Небесным, мы переходим в Царствие Небесное.

Эти суждения призывают нас по- новому посмотреть на Православие: Православие наконец должно развязаться с Ветхим- с Иудаизмом, что однако не значит, что оно должно забыться- просто оно должно перейти в разряд общеобразовательного. И перейти на проповедь Царствия Небесного. Т.е. должно быть рассказываемо не как было и как есть (нижняя, нисходящая петля времени), но как должно быть (Царствие Небесное) и как есть (верхняя, восходящая петля времени). В самом деле, невозможно же проповедуя «возлюби ближнего твоего,…», тут же проповедовать «не убий» (не убий содержит в себе будущее возлюби- возлюби же уже не содержит в себе не убий)!

Вспомним известное выражение Канта: меня удивляет звездное небо над головой и моральный закон внутри человека. Устраним шарлатанство Канта: меня удивляет Закону Неба и этот же Закон внутри человека…