О врагах народа и его друзьях

Кто это? Бандеровцы? Либералы? Монархисты? Сталинисты? Чиновники? Прозападники? Буржуины?

Конечно же нет. Это те, кто хочет извести основную массу или часть населения России, которое им не подходит — всевозможных идеологов новых формаций государственного устройства, которым для реализации их идей нужен иной народ — люди с иными желаниями, потребностями, ценостями и т.д.

Это те, кому "такой говённый замес достался". 

Почему они враги народа? Да потому что им народ нашей страны не нужен. Они с радостью свели бы его под ноль, уничтожили или просто дали умереть — в зависимости от своей кровожадности. Им нужны другие люди. И желаемых ими иных людей они планируют получать либо методом выведения нового человека в ущерб основной массе текущего населения (а-ля поздние большевики), либо уничтожением всех, кроме удовлетворяющих необходимому качеству (а-ля Пол Пот и поздние нацисты), либо насильственным перевоспитанием (а-ля ранние большевики и ранние нацисты).

Это весьма характерное направление течения социал-реформаторской мысли в нашей стране.

Массовое направление. Первыми в этом деле были большевики со своим новым человеком коммунистического будущего, за ними последовали демократы со своим "они не в писались в рынок", а теперь его пытаются продолжить многие идеологи всевозможных формаций, встречающиеся на этом форуме. 

А ведь есть и иной подход: менять не людей, а экономико-политическую среду.

То есть улучшать жизнь существующих людей, существующего общества, за счёт улучшения условий их жизни. Да, при сильных улучшениях в экономике, при оздоровлении государства, при появлении новых рабочих мест, общество и люди начнут меняться, но это изменение самого общества и отдельных людей не может быть самоцелью реформатора, желающего блага своему народу. 

Лишь враги народа могут из текущего общества предлагать построить новое общество (коммунистическое или либеральное — без разницы) с помощью изменения людей. Отличить друзей народа просто — друзьям народа нужны новые отношения между существующими людьми и группами людей.

И эти отношения они предлагают устанавливать не силовым образом, а предлагая их людям как альтернативу, уважая оба выбора.