От общества развития к развитию представления об Обществе
Закат Европы
«Что это будет за новая цивилизация, на каких принципах она будет построена?».
Будет не «новая цивилизация», а социальное переустройство существующей – построение в ней Общества.
Все «принципы» построения Общества можно свести к одному ОБЩЕМУ для них принципу. Принцип – ОСНОВА построения Общества. От частного к пониманию общего, от общего к решению частного.
«Каким должно быть общество, создающее наиболее благоприятные условия для сознательного развития?».
«Общество» никому ничего не «должно». Должно человекам воспитывать в себе разум. Общество – разумность отношений разумных людей.
Общество может быть только Обществом. Общество не может «создавать условия» – общество не является субъектом. Но является следствием создания определённых «условий» (отношений).
Общество – это и есть Развитие. А «общество развития» («развитие развития») – тавтология. Нет Развития – нет и Общества. Есть Общество – есть и Развитие.
Нельзя построить Общество, не начав строить СЕБЯ. Строя себя, строишь свои отношения, строишь Общество. Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех.
«Прежде всего, это должно быть общество с определенной системой ценностей».
Говоря о «системе ценностей» – прежде всего, нужно иметь понятие о Системе. Система – Пропорциональность Отношений Элементов. Принцип (а не «система ценностей») – ОСНОВА построения Системы. Все «ценности» можно свести к одной ОБЩЕЙ для них ценности Человека.
«Им [ценностям] на смену должны прийти другие: уважение к отдельному человеку, любовь к отдельному человеку, забота об отдельном человеке, помощь отдельному человеку, достоинство отдельного человека. Каждого человека».
Даже со «жвачкой» про «каждого человека» ничего из этого не может прийти, пока не придёт ПОНИМАНИЕ. Понимание высшей ценности Человека и Права.
«В этом обществе каждый может зарабатывать сколько хочет, но не тратить, как захотелось его левой ноге. Общество должно быть пропитано системой общественных фондов поддержки развития».
В «этом обществе» нет Общества. Но определённо просматривается «государство». Общество (отношения людей) строится не на запретах и законах, а на понимании меры.
«Общество должно быть пропитано системой общественных фондов поддержки развития».
Общество, – понимание его или есть, или это о «поддержке» штанов.
«В этом обществе под строжайшим запретом должны находиться не только воровство...».
Или Общество (правоотношения) – или «строжайшие запреты» («государство»).
«Это означает запрет на ложь, прежде всего».
И этот запрет должен быть ГДЕ? На заборе? В законе? Или – как нравственная норма в сознании?... ОБМАН (ложь) есть психологическое НАСИЛИЕ. С силовым сознанием – о каком Обществе…
«Решения в нем должны принимать люди компетентные»…
Принятие решений одними людьми за других есть навязывание воли – насилие. Всякое решение принимается в уме. А ума-то и нет. Кто бы к нам пришёл и всё за нас решил?…
…«Намечать цели – люди совестливые. Контролировать движение к ним – люди добрые».
И когда же эти «люди» повзрослеют и начнут жить своим умом, а не только чувствами...
«Отсюда понятно, что вся нынешняя политическая элита, равно как и все органы должны быть заменены».
Нынешних заменить на новых – так, до сих пор ровно то и было: замена шила на мыло. А как должно быть, чтобы было ПРАВИЛЬНО, мы и не знаем.
«Возможно ли такое государство сегодня?».
А причём тут «государство» – к «обществу»… Государство создаётся народом («обществом») для построения Общества.
Возможно ли «такое государство»? В России возможно даже невозможное. Если сильно размечтаться. Но в «таком государстве» очень мало Государства. И ещё меньше Общества. Сначала – что такое Государство, и что такое Общество…
«Речь о том, на что менять».
Чтобы менять, нужно иметь, ЧТО менять. А нет ничего. Ни государства, ни общества, ни достаточно развитого ума, ни достаточно глубокого понимания.
Комментарии
субъектом Человеческого Общества- самодостаточного и самовоспроизводимогого и много чего само..материального объекта.
общество и его развитие можно построить посредством выстраивания в нем общественных отношений., которые выстраивают в следствии разрешения внутренних общественных противоречий. и при выборе обществом того или иного решения..общество поощряет то или иное - выстраивает таким образом и общественные отношения и путь его развития.
при этом минимальной ячейкой общества является семья- и основной выбор, который определяет выбор общества. формируется именно в следствии разрешения внутренних противоречий в семье.
т.е. семья для общества- как минимальная ячейка. воспроизводящая то самое общество и передающая из поколение в поколение традиции бытия и сознания существования без производственных и даже общественных отношений-это объективная ценность для общества.
другой формы , подобной семье- пока общество не сформировало, а тупо придумать и внедрить это невозможно-это не пылесос, человек не может придумать того, частью чего является сам.
«Общественное» (взаимодействие) – прилагательное к «обществу», которого нет. Правильнее говорить об «отношениях людей».
«Государство» (то, что им называется) создаётся «управленцами» для управления страной.
Государство (по определению) – организация, создаваемая народом на основе общих интересов людей для построения Общества. («Псевдо-государство» – http://maxpark.com/community/politic/content/6067379).
Общество – это уже Развитие.
Всё, что нужно построить, построить можно на основе принципа – а не «в следствии разрешения внутренних общественных противоречий» или «разрешения внутренних противоречий в семье», «ячейке общества».
Принцип – ОСНОВА построения ВСЕГО.
«Передаваемые из поколения в поколение традиции бытия и сознания» – та «объективная ценность» и то объективное препятствие, из-за которого до сих пор нет общества, а есть только фигура речи.
.
и этот объект состоит из субъектов, т.е. из тех частей, которые могут влиять на объект и его объективную реальность, при том, что субъект является последним этапом , где разрешаются последние внутренние противоречия, т.е. субъект объекта в своей форме . уже лишен внутренних противоречий и только в такой форме способен влиять на объективную реальность, т.е. для Человеческого Общества субъектами являются государства..
при этом государство еще является диалектическим субъектом, т.е. субъектом имеющим две диалектические противоположности и скрепляющее их, диалектическое единство, как полотно дороги имеет две противоположности, или река, да любая материальность имеет также две противоположности и материальное единство.
важно понимать, является оно метафизическим примерно как булыжник на дороге или велосипед в углу, или диалектическим, т.е. может развиваться диалектически, подчиняясь четырем законам диалектики.
общество. как субъект государства. еще имеющее противоречия в себе- является не только субъектом государства. но основным источником для развития государства, как разрешающее в себе внутренние
общественные противоречия кардинально отличаются от противоречий внутренних личных, межличностных , между отдельными личностями или группами людей, и даже внутренних семейных или рода и т.д.
общественными отношения становятся только тогда . когда формируются общественные структуры и формы посредничества уже между этими общественными структурами, такие формы посредничества могут быть в виде языка, традиции , правил, законодательства, экономические..
именно это структурирование дает возможность развиваться обществу , как части и субъекту госсистемы не только здесь и сейчас, но там и тогда, т.е. и в пространстве и периоде исторического развития государства на территории всей страны.
при этом совершенствовать через разрешение внутренних общественных противоречий, как общественные структуры, так их и систематизировать до таких систем, которые уже лишены противоречий, и существуют в соответствии с внутренними алгоритмами, протоколами, программным обеспечением, и самоотчуждать их на противоположную сторону материального единства от общества.
при этом государства могут совершенствовать и эти системы и создавать межгосударственные
управленцы могут создать загон для скота- и загнать туда скотину..
даже те, кто создавали колонии, понимали то, что народы в этих колониях, пусть даже по правилам сегрегации и апартеида . но всё же являются частью их страны. и значит так или иначе являются частью того общества, из которого те. кто управляли этими колониями..
собственно именно этот фактор и привел эту политику сначала к кризису. а потом к отказу от колониальной политики, как не эффективной для любого государства..
принцип. правило- придуманное каким то одним человеком, или даже группой людей- это даже не научная аксиоматика, которая не только существует только в рамках актуального бесконечного, но наука дает гарантии осуществления в той научной аксиоматической логике тех или иных механизмов и теорий..
государство -это саморазвивающийся субъект и существует в рамках абсолютной бесконечности, где актуальная бесконечность , является лишь мизерной частью оной- ровно настолько . насколько можно что-либо обозначить, хоть точкой.
в принципе и отдельном придуманном правиле уже заложено противоречие изначально
что называется- всё реченое-ложно!
Нет такого физического «объекта» («человечество») – есть множество субъектов («людей»).
Понятие – есть ОБЪЕКТ. А «объект состоит из субъектов»…
Объект – рассматриваемый предмет. Субъект – смотрящий на предмет.
Ни «общество», ни «государства» не являются субъектами.
.
2. вы пытаетесь рассматривать человечество исходя из субъективной логики. т.е. как бы со стороны..
при этом считаете возможным выпадение того. кто рассматривает человечество из самого человечества, сиречь со стороны.
вы считаете это возможным, и лишь посредством ваших личных выдумок и фантазий..
3. потому и сходите с ума от такого разрыва сознания..вроде вы часть человечества, и вроде выпадаете..
извините- я не психиатр и не занимаюсь шизофренией.
меня мало интересуют сумасшедшие, и я об этом уже написала и в своей статье и в комментах к ней..
http://maxpark.com/community/5134/content/6063916
всего доброго!
2. Рассматривается не человечество, а общие понятия.
Субъективная логика – софистика.
3. «Вы пытаетесь»… снова перейти на личности вместо обсуждения по существу.
.