Расшифрованное "откровение"

 Приветствую тебя, дорогой читатель. Начинаю публикацию популярного изложения дешифровки священных писаний Иоанна Богослова «Откровение», где предлагаю тебе ознакомиться с пророческой культурой древних народов, где поэтическое повествование, раскрывающее развитие мира и событий последнего времени обнажает механизм преобразования фраз, слов и букв в числа и цифры и наоборот. Конечно, из огромной массы грамотных людей только единицы могут постичь тайны времени, но я все таки надеюсь, что из этой массы заметная часть потщится понять логику этого повествования на основе представления о душе как кругообороте земного вещества, привязанной таким образом к естественной обстановке на Земле, поэтому изменить ничего нельзя, как прошлое, так и будущее суть неизменная программа и наша задача состоит в том, чтобы проследить её развитие на своем участке.

Данная публикация – это введение в математическую культуру, которой владели древние пророки, которую в свое время продолжил Мишель Нострадамус и сейчас она готовится предстать перед широкой публикой для достижения определенной цели.

Процесс публикации я растягиваю до конца ноября, печатая каждый день по одной главе. Аналитики, вас ждет большая и напряженная работа, надеюсь обрести товарищей. Итак.

Расшифрованное «откровение»

ГЛАВА 1.

1Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, 

2который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.

3Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

 1-3 Иоанн свое произведение называет откровением Иисуса Христа и раскрывает схему, по которой ветхозаветное ученье вместе с ученьем Христа и собственным (Иоанна) пониманием происходящего сравнивается и появляется данное пророчество как неизменная программа на некий ближайший период.                                                                                                                                                    

4Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его (4.2), 

5и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных (19.19). Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею 

6и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава (5.13) во веки веков, аминь.

 4-6 Иоанн приветствует церкви, находящиеся в семи городах Асии с пожеланием добра, как это принято среди людей, живущих сейчас, в прошлом или будущем и при всех семи формах общественных взаимоотношений людей - при каждой встрече выражают приветствие и радость от встречи. Пожелание добра так же от Иисуса Христа как объективного свидетеля, выполнившего свою миссию, правильно оценивающего события и действия людей и подающего пример всем лидерам, правителям и вождям человеческим.

     Далее Иоанн раскрывает суть подвига Иисуса для всех его учеников и последователей: Иисус движим был любовью и милосердием к простым людям с тем, чтобы освободить их от гнета закона, по которому они – грешники, удел которых – рабство и смерть. Иисус показал, что каждое существо приходит в этот мир и живет на земле по Высшей воле и делает то, ради чего оно рождено, таким образом пришло понимание всем людям и осознание как своего права, так и своей ответственности, но прежде исполнения своей миссии, ради которой каждый рожден и выращен, осознанно и бесстрашно, ибо смерти не существует, как показал опыт Иисуса, воскресшего первым и открывшего дорогу новым поколениям как своим ученикам, знающим, где левое и где правое, где верх и где низ, где черное и где белое и что почем. Эта тема раскрывается как одна из целей этой моей книги и далее вы все увидите.   

7Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

 7 Дух в Иоанне клянется, что по прошествии времени, когда прошлое станет мутным, с затуманенными событиями, подобными облакам, в своем веке явится в полноте своего подвига и все будут знать его так же, как и он знает всех, преступники поймут, что разоблачены и устыдятся, восплачут князья мира и с ними их народы.

8Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

 8 Я живу и действую, от первой до последней буквы в этом совершенном писании (замкнутой системе, программе) как сейчас, так в прошлом и грядущем, все мне подчинено и все известно – интерпретация иудейского традиционного понимания Божьей пророческой власти.

9Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

 9 Я, Иоанн, человек как и вы, так же сочувствующий Иисусу и соучаствующий в его делах, страданиях, власти и в терпении. За свою проповедническую деятельность был сослан и находился на острове Патмос.

10Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; 

11то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

 10-11 Это было в воскресный день. Я был в особом состоянии сознания, видел видения, слышал голоса. И сначала как будто позади меня кто-то громким гулким голосом произнес: «Я вездесущий, живой дух писаний от первой до последней буквы. Что увидишь, напиши в книгу и пошли собраниям христиан, находящимся в городах Асии – Ефесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе, Филадельфии, Лаодикии.   

12Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников 

13и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир** и по персям опоясанного золотым поясом: 

14глава Его и волосы белы, как белая во'лна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; 15и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

 12-15 Иоанн в духе обернулся и увидел семь золотых лампад, а среди них молодого человека, облаченного в одежду первосвященника и препоясанного золотым поясом на уровне груди. Его вид был ослепительно сияющий, глаза сверкали огнем, ноги подобны расплавленному металлу, а голос словно сотканный из множества голосов.

16Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

17И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, 

18и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

 16-18 Он держал в своей правой руке семь звезд, а изо рта выходил заточенный с двух сторон нож. Когда я его увидел, -свидетельствует Иоанн, - сильно испугался и упал к его ногам. Он прикоснулся ладонью к моей голове и сказал: «Не бойся, я – сущий во всех - от первого до последнего во все времена, живу и бываю мертв, таким образом существую во времени и открываю тайны всякой гибели, войн и катастроф».

19Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.

20Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

 19-20 Дух повелевает Иоанну записать все увиденное как образ будущих событий и их причин. Смысл образа семи звезд, которые дух держит в руке – идеологии христианских групп, сосредоточенных в семи городах Асии. Семь светильников – образ семи обозначенных церквей.

                                                                        ***

     В те времена церковь – это кружок (так и переводится с греческого)  активистов – почитателей подвига Иисуса – в основном иудеев и греков, которые собирались по праздникам, в выходные или по поводу происшествий, чтобы выслушать друг друга, обменяться мнениями, обсудить проблемы каждого или общие, обменяться новостями, выработать общую модель поведения в соответствии с учением Христа, дабы в день его пришествия не прогневать его и Отца. Такие кружки, находящиеся в разных городах и странах имели устойчивую связь, новости узнавали одними из первых в городе и живо их обсуждали. Вели активную проповедническую деятельность среди населения, приглашали на мероприятия представителей других народов и культур; в местах, где Христа воспринимали негативно, собирались тайно, придумывая себе пароли. Известное всем крестное знамение, что налагают на себя православные и католики – такой вот пароль для христиан, чтобы узнавать своих в разных странах и городах.