Владычицы всея Руси. Екатерина

Как русские императрицы управляли православной церковью.
В ХVIII веке на протяжении 66 лет в России правили женщины.
Все началось с Екатерины I, пришедшей на смену Петру I. Она активно являла себя в церковной политике. Духовенство подчеркивало величие Екатерины…Все началось с Екатерины I, (Екатерины Алексеевны - Марты Самуиловны Скавронской) пришедшей на смену Петру I. Была способной и на гибкость. Зная о сопротивлении архиереев синодальному строю, шла порой на уступки.
В 1726 году понизила статус «ока государева» в Синоде, назначив туда вместо обер-прокурора, столь ненавистного синодалам, простого прокурора. В то же время повелела о снятии с Синода именования «Правительствующий».Более того, разделила Синод на два департамента. Второй из них, объединяя светских лиц, должен был ведать церковными имениями с целью лишить Церковь экономической самостоятельности, что означало полное подчинение ее государству.
Разделение Синода приблизило секуляризацию церковных имений, но к этому шли постепенно. Разделение – и как акт недоверия к духовенству, которое все больше дискредитировало себя.
Синод изучал печальные дела, о которых могла знать и Екатерина: архимандрит смоленского Авраамиева монастыря, «гнавший вино на два котла», обвинялся в спаивании народа, Ипатьевский монастырь – в захвате крестьянских земель, священник Холмогорской епархии – в насиловании крестьянок из церковной вотчины и битье крестьян «смертным боем»… Архивы полны подобным материалом: обилие его шокирует исследователя.
Но грустно рыться в «окаменевшем…»
Духовенство восприняло в то время почти все пороки прочих сословий. Но вряд ли стало самым порочным…
Она все больше вникала в дела. Однажды поручила сверить новоисправленный перевод Библии с греческим оригиналом. Занялась и делом о жалованье синодалов, которое могло выплачиваться за минусом епархиальных доходов, что, однако, утаивалось ради поживы из казны. Виновным пришлось отвечать пред императрицей. Ведомость о доходах поручалось собрать, «несмотря ни на какие отговорки».
Духовенство подчеркивало величие Екатерины. Архимандрит Троице-Сергиева монастыря Варлаам (Высоцкий) клялся ей в преданности: «яко Самого Христа, ножки Ваши объемля, кланяюсь». Не явное ли здесь обожествление человека?По материалам «НГ-Религии»