Курбан-Байран или День Знаний?

Сразу, чтобы кто-то не потирал руки: дело не в исламе. Представьте, на первое сентября попал праздник другой религии. Ни в конкретной религии здесь дело. И тем более не в этничности ее адептов. Дело в НАШЕМ выборе: религия ИЛИ знание?

Отобрав власть у коммунистов (я говорю не о людях, а о идеологии), мы однозначно выбрали – религия. И сделали это не Смирнов, и не Чаплин, не Энтео, не патриархи с синодами... И даже не Путин. Это был выбор интеллигенции: дела идеологические на какое-то время были отданы на откуп нам – чтоб не лезли в экономические.

Наш же выбор был прост. Всем – свободу совести и религиозное возрождение. Читай – возрождение дореволюционного мракобесия, опиума для народа. А детям кроме того – и свободу от учебы.

Об этом своем выборе мы ни капли не жалеем и сегодня. Стоны по поводу первого сентября: ах, бедные детки, ах, поздравлять их – как лошадок с началом полевых работ... Если нам что-то и не нравится в отмене линеек и бегстве царя в Ярославль, так это единственно засилье "черных": как они смеют в "нашем" городе?

То, что город давно не наш и сдан был нами никаким не "черным", а самым что ни на есть белым прохиндеям, – это нас смущает мало. Единственный реально выбранный нами мэр Гавриил Харитонович Попов, назначивший мэром Лужкова всвязи со своим слабым здоровьем, и сегодня, через 25 лет чувствует себя отлично. И – вот что совершенно диким кажется – мы так же его любим, как тогда, когда голосовали за него. Впрочем, мы и Лужкова потом полюбили... Но это другая история, я отвлекся...

В любой религии есть два пласта: глубинно-смысловой и поверхностно-культурный, обрядовый. О глубинно-смысловом мы знаем мало. Почти никто ничего не знает. И, хотя многие не отказались бы знать, почти никто почти ничего узнать не может. Не тот уровень развития – личностного и интеллектуального. Ну, или духовного, если попы еще не сформировали у вас рвотный рефлекс на это слово.

Здесь ведь как – ну, расскажу я в детском саду про квантовую электродинамику. Ну, заинтересую ребятишек. Понять, что это такое, через 15 лет смогут лишь те из них, кто эти 15 лет потратит на учебу. Хотя повторять про квантовую электродинамику станут все и сразу. А самые нетерпеливые и до Википедии доберутся. Только и они ничего не поймут.

С Богом-Аллахом-Иеговой-Брахманом всё обстоит еще сложнее. Здесь учиться нужно не до 20, а, минимум, до 45 лет, чтобы начать понимать хоть что-то. Например, что понять можешь совсем чуть-чуть, лишь самое главное ДЛЯ ТЕБЯ и СЕЙЧАС.

Стремиться добраться до глубинно-смысловых пластов религий – задача почтенная. Но по указанным выше причинам почти ни для кого не достижимая. Нужно слишком много учиться, слишком много работать с собой и над собой, чтобы наработать и внутренний опыт, и просто когнитивные инструменты, необходимые, чтобы погрузиться, да нет – какой там погрузиться, чуть-чуть прикоснуться к глубинным смысловым слоям больших религий. Это прекрасная цель. Но только – когда понимаешь трудность ее достижения. И – перестаешь кричать "Я всё понял! Я всё знаю!! Вот он, Бог!!!

Я держу его за бороду!!!!".

Но это о глубинном пласте. Внешний же культурный слой любой религии является не чем иным, как архаической, устаревшей, отжившей своё культурой. Много веков назад она, эта культура способствовала росту людей. Людей, находившихся в том состоянии развития, в каком люди находились много веков назад. Но за эти века люди выросли, и теперь та культура уже не помогает, а мешает их развитию. В этом смысле "религиозное возрождение" – попытка натянуть на подростка костюмчик, в котором он ходил в детсад. Именно этим мы и занялись, освободившись от коммунистов. Умные сыбко были.

Я не вегетерианец. И люблю баранину. Особенно – парную. Особенно – хорошо приготовленную умелыми кавказскими руками. Знаю, и как хороша она с горячительными напитками. (Они, правда, в исламе запрещены, но я что-то никак не могу вспомнить хоть кого-то из моих кавказских друзей, кто бы этому запрету следовал; впрочем, ни среди них, ни среди их родственников никого, кто открыто или тайно исповедовал ислам, я тоже не помню; видел пару раз в Чечне стариков, совершающих намаз, но это – всё .) В общем, я могу догадываться, как приятно разговеться барашком после изнурительного великого поста Рамадан. Да – на воздусях! Да – с братией! Святое дело! Только при чем здесь религия? Религия не в смысле архаичной культуры, а в смысле института развитию человека.

Ну, и на что это похоже – массовый забой баранов? В 21-м веке? В День Знаний? И в любой другой день, конечно, но в День Знаний просто особо символично получается. Что, мы сами баранами стали?

Но еще раз – здесь неважно, бараны, куличи или маца. Все эти обычаи равнО хороши. Для ресторана при музее этнографии. Вместо того, чтобы тысячи молодых брюнетов размещаись по аудиториям и радовались поздравлениям седых профессоров, радующихся возможности возобновить со своими студентами совместную работу выращивания профессионалов, вместо этого тысячи ребят бьются у нас головами о московский асфальт. Кто в этом виноват? Путин? Кадыров? В очень малой части. Начало этой политики положено нами.

Но, ладно – дело прошлое, чего человек, измученный коммунистами, ни натворит! Он разозлен, ничего вокруг не видит. И вполне может разбить себе лоб об асфальт. Или – о новые ворота. Понять можно.

Но ведь, сейчас мы перевалили за четверть века с того сладостного времени. И всё так же свято уверены, что всё было сделано нами правильно. И всё так же жалеем несчастных ребяток, что им не дают оставаться зверятками и пытаются их очеловечить. И всё так же пытаемся уважать попов, муфтиев и равов за то, что они забивают вздором головы своих подопечных. И всё так же далеки от того, чтобы развернуться от религии хотя бы к образованию.

Я не говорю про развернуться от религии внешнего в к религии внутреннего. Это в нашем нынешнем, деградировавшем состоянии невозможно вовсе. Но поставить День Знания выше Курбан-Байрана (а также Рождества с Йомкипуром и Пасхи с Пейсахом) – это то, что людям 21-го века необходимо, если они не собираются регрессировать к состоянию людей 15-го века. Или – 10-го. Или – 5-го.