НА «РУСИ СВЯТОЙ»

На модерации Отложенный НА «РУСИ СВЯТОЙ»

 

Работая над написанием статьи об истории традиционного русского народовластия, просматривал печатные издания русских православных староверов, которые начали легально выходить после опубликования 30 апреля 1907 г. Указа Николая II «О началах веротерпимости» (некоторые печатались и ранее, но за пределами Российской Империи), обнаружил ряд статей «не по теме», но весьма интересных. Например, такую:

 

 

К характеристике монашества правительственной церкви

 

В Печерском монастыре живет викарный епископ Нижегородской епархии. До декабря 1903 г. Епископ был Нестор, совершенно не обращавший внимания на безобразия монахов. Он был переведен в Черниговскую епархию, а на его место из Чернигова епископ Исидор.

 

До приезда преосвященного Исидора носились слухи, что он ужасно строг, везде ходит осматривает сам, осматривает даже конюшни. Ожидали со страхом. Наступил и день приезда. Не прошло двух часов, как Исидор отправился по кельям. В двух или трех кельях он заметил дым, пообещал послушников, которые накурили, выгнать. Первым визитом все дело и закончилось, пошло по-старому.

 

При епископе Несторе был такой случай. Иеродиакон о. Паисий выпил по случаю праздника Пасхи и отправился в город. Месяц с лишком он не являлся в монастырь, а шлялся по грязным вертепам Нижнего.

 

Посылали двоих послушников разыскать его. Послушники напрасно шлялись по Живоносной улице, главному пристанищу нижегородских босяков. Дали знать полиции. Едва-едва его выследила полиция и привезла в монастырь. Такие гулянки о. Паисия повторялись несколько раз, и потому его сослали в Арзамас на Высокую гору на черные работы.

 

При епископе Исидоре скандалы происходили ещё крупнее. Вот некоторые из них.

 

Иеромонах о. Иларий и послушник Иван Васильевич напились у знакомого в городе в гостях до потери сознания. В гостях был знакомый фотограф-любитель. Он предложил монахам сняться нагими. Те, не долго думая, согласились. Карточку голых монахов фотограф потерял. Её нашел околоточный надзиратель г. Пальмовский и в письме послал епископу Исидору. Случайно письмо попало иеромонаху о. Виктору, гонимому Исидором. О. Виктор прекрасно знал, что о. Иларий - любимец епископа Исидора; опасаясь поэтому, что он его не накажет, отослал карточку епископу Назарию.

 

За такую проделку о. Иларий подавал на трапезу кушанья. После этого он ходил по селам с Печерской Божьей Матерью с молебнами.

 

В 1904 г. на масленицу иеромонах о. Михаил и другой о. Михаил, подначальный священник, прожили все свои деньги до гроша. Они послали записку иеродиакону о. Алимпию, чтобы он прислал денег на четверть водки, в противном случае, грозили они, напишут письмо об его связи с кухаркой епископу. Эта связь, конечно, не была тайной для монахов. Посланный нашел о. Алимпия распростертым среди кельи: он был мертвецки пьян.

 

Едва о. Алимпий проснулся и потянулся выпить стаканчик для похмелья, как к нему вторично явился посланец с запиской. О. Алимпий вспылил и прогнал посланного. Два о. Михаила настрочили письмо епископу от лица кухарки, в котором говорилось, что она беременна от о. Алимпия и когда родится ребенок, то она принесет его в подоле в монастырь и кинет. Началось разбирательство, призывали даже кухарку с Ковалихинской улицы чрез околоточного.

 

Нечто более позорное совершил иеромонах о. Милетий. Об его беспробудном пьянстве носились слухи еще при Несторе, но все ему сходило с рук. Он редко бывал в монастыре, все время ходил с иконой Печерской Божьей Матери по селам с молебнами. Епископ Исидор послал следить за ним послушникам. Пил он ужасно много, вставал даже по ночам, чтобы вытянуть стаканчик монопольки. Через два месяца возвратились в монастырь. О. Милетий явился по приезде к епископу доложить о ходе, затем надел тулуп и отправился в поселок. К епископу явился послушник доложить о пьянстве о. Милетия. Епископ приказал привести последнего к себе. Язвительно доложили, что о. Милетий ушел к своей иеромонахине в поселок. Архиерей полюбопытствовал сам сходить за ним в сопровождении четырех послушников. Ему указали дом. Постучали в сенные двери. Вышедшая из дому женщина ответила ругательством. Послали за полицией. После угроз полиции выломала косяки, дверь была отворена. О. Милетия в избе не оказалось. Женщина стояла около сенной двери, она хотела незаметно выбросить подрясник, но он попал в руки послушника, караулившего дверь.

 

Последний тотчас доложил епископу о подряснике о. Милетия. Между тем и в комнате были найдены: широкий ремень монашеский, кипарисовый крест и другие вещи, ясно свидетельствующие о пребывании духовного лица.

 

Посмотрели в подполье. Там о. Милетия не было.

 

Предложили осмотреть чердак. Здесь нашли о. Милетия за дымовой трубой в одной рубашке.

 

Раньше в монастыре была устроена «странноприимница», в которой бедняки и голодные могли ютиться и остатками от монашеского стола кое-как кормиться. Новейшее распоряжение заведующих монастырём (настоятель архиерей Евфимий) закрывает «странноприимницу» и... что бы вы думали? Заводится целых восемь свиней поедать те куски, коими питались нищие. В древнее время иноки первые откликались на народные нужды и кормили голодный люд, а нынче, как видите, совсем не то. К этому следует добавить, что Печерская Икона Богоматери неукоснительно круглый год носится монахами с целью обеспечить себе существование... Да осудит их суд народной совести!

 

Статья была напечатана в журнале «Старообрядец, N2, 1907 г., с.215-218, Нижний Новгород. Печатный орган православных староверов Белокриницкой церкви. Выходил ежемесячно с 1906 по 1918 гг.

 

Не думаю, что старообрядцы несправедливо очерняли и тем более клеветали на своих заклятых гонителей и оппонентов из СГРЦ - Синодальной Греко-Российской церкви» - так с 1721 по 1917 гг. официально именовалась господствующая государственная религиозная конфессия - «ум, честь и совесть» той императорской эпохи. Факты, приводимые ими, были известны нижегородцам не только из местных газет. Да и людьми они были глубоко и искренне верующими, страдавшими за свою принципиальность и не могли лгать.

 

 

Иван ВИНОГРАДОВ http://www.kbarieru.info