Коммунизм новое видение

Коммунизм Попытка более или менее цельного описания коммунистического общества была сделана в III Программе КПСС, принятой на XXII съезде партии в 1961 году. На тот момент это было самое полное описание предполагаемого коммунистического общества. Программа построения коммунистического общества 1961 года неверно оценивала уровень развития советского общества и предполагала, что коммунизм в СССР будет построен к 1980 году. Это был вывод, основанный на переоценке достижений Советского Союза как в экономическом, научно-техническом, так и в общественном развитии.Эта ошибка сыграла роковую роль в последующем развитии процессов социалистического и коммунистического строительства. И не только в Советском Союзе.Даже рядовые члены КПСС понимали невозможность построения коммунизма в указанный в Программе КПСС срок. А ближе к 1980 году это положение вообще стало предметом насмешек у большинства населения страны. Но сама попытка описать суть коммунистического общества, безусловно, была положительным явлением. И в этом двойственность значения III Программы КПСС. Сегодня мы понимаем, что коммунизм не наступит завтра или в ближайшем будущем. Но понимаем и неизбежность его прихода, подготовленного всем развитием человечества.Многие из коммунистов уже понимают, что коммунизм это исторически самостоятельный общественный строй, подготовленный всем предыдущим развитием цивилизации.Человеческая цивилизация на пути своего развития неизбежно пройдет стадию социалистического и коммунистического будущего.Пытаться заглянуть в будущее обязанность коммунистов. Только представляя, каким должно быть, по нашему мнению, общество будущего, мы можем приблизить его наступление.Сегодня мы можем представить себе не только концепцию коммунистического общества в самом общем виде, но и, во многом, показать детальное видение коммунизма. Как же мы видим коммунизм из сегодняшнего дня? Коммунизм это общество, в котором свободное развитие каждого станет условием свободного развития всех.Коммунизм это бесклассовый общественный строй, основанный на общественной собственности на средства производства.Коммунизм это общество где изжиты все формы эксплуатации: человека - человеком, человека - государством, природы - человеком.Коммунизм - это общество реализованной справедливости.Коммунизм является обществом, в котором отсутствует разделение труда, а социальная база управленцев расширяется до границ всего обществаКоммунизм может реализоваться только при наличии уже созданной высокоразвитой материальной базы, которая способна обеспечить все потребности общества.Коммунистическое общественное производство организуется по принципу свободного объединения свободных производителей.Коммунизм это первое в истории человечества общество, база которого сознательно формируется обществом еще в предшествующем ему общественном строе - социализмеВ коммунистическом обществе обеспечивается всестороннее развитие каждой личности, а производительные силы, на основе постоянного развития науки и техники, обеспечат такой уровень, что станет возможным в полной мере осуществить принцип "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям".Беря за основу нынешний уровень развития человечества, и не пытаясь оценить возможный уровень развития будущего общества, многие нынешние экономисты и идеологи говорят о невозможности реализации этого принципа и поправляют классиков коммунистической теории, добавляя к этому определению слова «по разумным потребностям». Наша оценка развития цивилизации позволяет нам заявить о том, что принцип коммунизма "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям" раньше или позже непременно будет реализован.Многие утверждают, что Земля уже сейчас с трудом может прокормить живущее на ней человечество, а максимальное число людей, которое Земля сможет хоть как-то прокормить оценивается в 20 миллиардов человек.Сторонники такой перспективы не учитывают множество факторов. Во-первых, что уровень развития в будущем позволит обеспечить производство продуктов для гораздо большей численности населения. По крайней мере, на порядок большей. Не учитывают сторонники позиции недостаточности ресурсов и фактора природного саморегулирования численности населения. На всем протяжении истории мы можем видеть, что чем больших экономических успехов достигает какое-то общество, тем меньше у него прирост населения. Сегодня мы видим, что почти во всех развитых странах численность населения снижается, а не увеличивается. Сторонники рассматриваемого взгляда не берут во внимание, что будущая цивилизация сможет освоить безлюдные и непригодные сейчас для проживания районы Земли, сделать их комфортными для проживания. Не берется во внимание возможное освоение для жизни водной поверхности океанов. И совсем не учитывается возможность того, что человечество «не останется вечно в своей колыбели» и начнет заселять космос.Экологи бьют тревогу по поводу того, что человеческая цивилизация скоро может исчезнуть из-за истощения природных ресурсов и загрязнения окружающей среды. Тревога не беспочвенна. Но, понимая такую перспективу, человечество обязано научиться, не только снижать уровень загрязнения окружающей среды, но и научиться воссоздавать любые природные ресурсы и, даже, создавать саму природную среду. И перспективы появления таких технологий видны уже сегодня. Коммунизм обеспечивает равенство всех членов общества. Под равенством здесь понимается не уравниловка в обеспечении личных потребностей, а отсутствие деления людей на классы, равное освобождение всех от любых видов эксплуатации, равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям. Вкусы и потребности людей никогда не были одинаковыми и равными, не будут они такими и при коммунизме. Коммунистическое общество не принимает уравниловку, нивелировку потребностей членов общества, их вкусов и личного быта.Коммунизм является врагом уравниловки. Еще в “Манифесте Коммунистической партии” Маркс и Энгельс бичевали примитивный утопический социализм, называя его реакционным за его проповедь “всеобщего аскетизма и грубой уравнительности”. “Реальное содержание пролетарского требования равенства, — говорил Ф.Энгельс,— сводится к требованию уничтожения классов. Всякое требование равенства, идущее дальше этого, неизбежно приводит к нелепости”.То же самое говорил В.И.Ленин: «Энгельс был тысячу раз прав, когда писал: понятие равенства помимо уничтожения классов есть глупейший и вздорный предрассудок.» Каждый член общества при коммунизме будет иметь возможность в полной мере реализовать все свои замыслы в меру своих способностей. Коммунизм, это высокоорганизованное общество свободных и сознательных личностей, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех осознанной необходимостью и потребностью, а способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для всего общества. Труд станет свободным и творческим для всех членов общества. В процессе строительства коммунизма общественная собственность претерпевает качественные изменения. Государственная форма общественной собственности при коммунизме прекращает свое существование и переходит в высшую форму общественной собственности, становится действительно общенародной общественной собственностью, когда доступ к управлению такой общественной собственностью имеют все члены общества.Это не означает, что все должны будут управлять всей собственностью. Общенародная собственность может быть разного уровня (районная, городская, региональная, всеобщая, переданная в спецуправление научным коллективам и т.д.).При коммунизме, как и при социализме, могут существовать различные формы собственности на средства производства. Ограничением использования всех форм собственности, является запрет на эксплуатацию человека, присвоение чужого труда. Кроме того, в иной собственности, кроме общественной, не могут находиться природные и иные ресурсы, от которых зависит обеспечение деятельности всего общества или его значительной части. Общественная собственность при коммунизме является доминирующей формой собственности, на которой построено все общественное производство, которое необходимо для реализации принципа «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Возможность существования иных форм собственности при коммунизме может, например, обеспечивать способ самореализации авторов научных, производственных и иных идей, которые в момент их возникновения не интересуют общество в целом, но, по мнению авторов, имеют перспективу в настоящем или будущем. Эта возможность реализует право каждого члена общества на свободу выбора путей реализации своих целей.Предусматривает ли это положение, что при коммунизме, в принципе, могут существовать коллективная или частная собственность. Да, предусматривает. Но при этом нужно иметь в виду, что эти формы собственности будут иметь совершенно другой характер, чем тот, который они имеют при капитализме. Они будут лишены самого главного качества буржуазной формы собственности – возможности присваивать результаты чужого труда. Ранее уже отмечалось, что общественная собственность при коммунизме будет доминирующей, и именно на ее базе будет реализовываться обеспечение общества по потребностям. Достижение уровня развития, когда все общество будет обеспечено по потребностям, приведет к тому, что наличие в обществе свободного существования частной (не буржуазной) или иной подобной формы собственности не будет иметь принципиального значения. Запрет подобных форм собственности может стать дискредитацией коммунистического общества. Задача общества использовать при коммунизме любые формы собственности для своего блага, а не во вред обществу.Сегодня многие призывают называть такие формы собственности, не эксплуатирующие чужой труд личной собственностью, а не частной и не коллективной. Это неверный подход. Коммунисты не собираются прятать голову в песок и называть средства производства, находящиеся в собственности частных лиц, личными средствами производства. Компьютер, мобильный телефон, автомобиль, принтер, ксерокс. Все это может выполнять роль средств производства. В будущем, подобные средства производства, составят намного большее число наименований: энергоустановки, развлекательные устройства, средства перемещения в воде, в воздухе или, даже, под землей, роботы, средства для исследовательской деятельности… Это еще раз показывает бессмысленность запрета их использования частными лицами.Время, затрачиваемое при коммунизме членами общества на общественный труд , будет существенно меньше сегодняшних затрат времени на трудовую деятельность. Поэтому, вполне вероятно, что очень многие члены общества захотят посвятить часть своего свободного времени для дополнительной трудовой деятельности, не связанной с необходимой для поддержания жизнедеятельности общества. Для реализации подобных желаний можно было бы использовать средства производства, не принадлежащие всему обществу. Высочайший уровень производительности труда, основанный на будущих технологиях, резко увеличит свободное время членов общества. Это позволит каждому человеку самосовершенствоваться во всех сторонах своего возможного развития, откроет широкие возможности для творческой деятельности всесторонне развитых личностей, для реализации потенциальных возможностей каждого человека. Народное хозяйство при коммунизме будет ориентировано на творческий труд всесторонне развитых людей. Произойдет изменение характера и содержания труда. Труд наполнится творческими элементами. Производство и сервисное обслуживание населения при коммунизме станет автоматизированным, способным полностью обеспечить потребности общества почти без применения человеческого труда.Труд для подавляющего большинства членов общества станет жизненной потребностью, основанной на развитом чувстве социальной ответственности. Этому будет способствовать качественно новый уровень образования, развитое научное мировоззрение, высокая нравственность каждого человека. Но, безусловно, труд останется и обязанностью в той минимальной мере, в какой это будет необходимо для нормального существования самого общества. При коммунизме произойдет окончательное преодоление социальных различий между городом и деревней. Сами эти понятия, если они и останутся, будут говорить лишь о величине поселения. Понимание города и села как поселений, предназначенных для жизни людей, занимающихся совершенно разным трудом, исчезнет. Исчезнет потому, что при коммунизме, в силу перехода на революционно новую научно-техническую базу ведения хозяйственной жизни, вообще исчезнет разделение труда, которое получило широкое распространение при капитализме и, в силу еще недостаточно созревших условий научно-технического развития и образовательного уровня общества, будет длительное время существовать и при социализме.У сельских жителей, где бы они ни находились, будет доступ ко всем благам цивилизации. Вопросы быстрого, комфортного и беззатратного для них, перемещения жителей в нужное им место, например, на культурные мероприятия, будут обеспечены техническими возможностями общества. Кроме того, сельское население сможет в полной мере, не выезжая с места постоянного проживания, выполнять работу, которую раньше можно было делать только на промышленных или научных предприятиях. На каком-то этапе коммунистического общества станет возможным производство любых необходимых для комфортной жизни продуктов производства и питания в любом месте и в нужном количестве при минимальных трудовых затратах.Понятие «рабочий день», когда необходимо почти ежедневно отсиживать определенное число часов на «рабочем месте», при коммунизме тоже в, большинстве случаев, уйдет в прошлое. Деньги при коммунизме Новые отношения при коммунизме придут и в сферу материальных расчетов. Денежный оборот при коммунизме прекратит свое существование. Необходимыми продуктами производства и питания членов общества будут снабжать через специальную розничную и доставочную сеть, по картам снабжения, в которых будут учитываться все приобретения и оказанные услуги, а также вклад в общее производство владельца карты снабжения, наличие детей и т.д..Понятие «бесплатно», при коммунизме перестанет существовать так же, как и понятие «платно». Система купли продажи тоже не будет существовать. Общество изобилия, не зависящее от погоды, урожая, наличия достаточной рабочей силы и т.д., просто не будет в этих понятиях нуждаться. Исчезнут понятия «финансирование», «экономика», так как общество будет оперировать в развитии своей материальной базы не финансами, а напрямую ресурсами.Многие сегодня понимают коммунизм, как общество, где вообще не будет учета потребления продуктов его членами. Возможно, общество высочайшего благосостояния примет для себя и такой подход. Но сегодня мы считаем, что коммунистическое общество должно вести учет своих возможностей. Да и знать своих героев и антигероев, тех, кто в полной мере отдает свои способности обществу, а кто уклоняется от вклада в развитие общества, обществу необходимо. В противном случае общество может не заметить опасности появления на такой почве социальной напряженности.Отсутствие материальной зависимости, возможность получения всех материальных благ в социально-хозяйственной и духовной сфере, наличие свободного времени, неизбежно усилят социальную активность членов общества, их инициативу, ответственность, желание помочь другим.Материальную заинтересованность при коммунизме заменит потребность в самореализации через творческий труд. Воспитание членов общества в духе высокой нравственности, будет способствовать минимизации антиобщественных явлений. Достижения коммунистического общества в материальном производстве создаст у членов общества потребность в постоянном самосовершенствовании, приведет к расцвету духовной жизни коммунистического общества. Духовная жизнь коммунистического общества, в условиях изобилия, созданного на базе высокопроизводительного труда, будет представлять, по Марксу, "истинное царство свободы", где развитие человека — самоцель, которая определяет и развитие способностей общества в целом. Сегодня мы не можем предугадать всех общепризнанных в новом обществе правил коммунистического общежития. Такие правила не будут одними и теми же на все времена и будут выработаны самим будущим обществом на каждом этапе его развития.Сейчас мы можем быть уверены, что выполнение таких правил коммунистического общежития станет внутренней потребностью и привычкой каждого. В них, наверное, будут упоминаться забота об общественном достоянии, всеобщий труд по способностям, высокая трудовая дисциплина, взаимопомощь членов общества, определены нормы поведения, да и многое другое. Мы не собираемся определять выбор людей за них и указывать людям будущего, как им организовать свою жизнь. Они сделают свой выбор лучше нас. Наша задача увидеть основные тенденции развития человеческой цивилизации и показать эти тенденции людям сегодняшнего настоящего. Национальные проблемы при коммунизме уйдут в прошлое. Как бы сегодня не рассуждали о корнях этого явления, можно с уверенностью говорить о том, что при коммунизме, когда будет полная общность материальных и духовных интересов, когда будет пропагандироваться братская дружба и сотрудничество различных народов, когда возникнут новые, единые или близкие друг к другу культуры, нации все больше будут сближаться между собой. На каком-то этапе развития произойдет добровольное слияние большинства наций в единую или несколько единых и дружественных коммунистических общностей людей в рамках всего человечества.Но еще раньше человеческая цивилизация выработает общий язык. Язык, на котором, помимо родного, смогут свободно общаться все люди планеты.Мы не думаем, что на Земле останется только одна раса или только одна нация. Более того, цивилизация может преподнести нам свои сюрпризы. И в будущем могут появиться и новые расы, и новые нации. Могут даже появиться и новые цивилизации. Они могут появиться и на основе человеческой цивилизации, как другие ветви ее развития, и на основе других существующих видов. Возможно и более экзотическое происхождение новых цивилизаций, например, на основе другой формы жизни или, даже, на основе развития нынешней электроники. Человечество не должно думать о том, что оно всегда будет единственным разумным видом на планете и ему уже сейчас, и всегда, нужно учиться жить в мире и дружбе и с себе подобными, и с иными нациями, народами и цивилизациями.Процесс слияния наций ни в коем случае нельзя подталкивать. Все должно происходить естественным путем. А это означает, что нельзя этому процессу и препятствовать.Слияние наций не является специфическим признаком коммунизма. Это естественно-исторический процесс. Но именно при коммунизме этот процесс пойдет значительно быстрее, потому что для него это общество даст наиболее подходящие условия. И, прежде всего, экономические. Материальное изобилие, отсутствие элит и необходимости борьбы за власть ввиду отсутствия всяких выгод от нахождения в выборных органах власти, лишает национализм основы для существования. Ведущие силы строительства коммунизма Вернемся на один исторический шаг назад, к переходному периоду между социализмом и коммунизмом.В разные периоды истории революционной борьбы за социализм, в разных странах, основными движущими силами этой борьбы могут быть и разные классы. В XIX и XX веках, почти везде, это был рабочий класс с частью крестьянства. Сейчас мы наблюдаем усиление революционной роли научно-производственной интеллигенции и ослабление роли рабочего класса. Тенденция такова, что известное обещание классиков, что пролетариат станет могильщиком капитализма, хотя и останется верным, но заметно изменится по элементам внутреннего наполнения. Сегодня уже очевидно, что все большую роль в революционном настрое пролетариата в будущем будет играть научно-производственная интеллигенция. Именно она в будущем будет завершать начатую рабочим классом борьбу с буржуазией и станет окончательным могильщиком капитализма. Научно-производственной интеллигенции будущее отводит не только эту роль. Она станет не только преемником рабочего класса как могильщика капитализма. Ей предстоит решать и другую не менее важную историческую задачу – стать уже на этапе строительства социализма вместе с рабочим классом и крестьянством сначала могильщиком пролетариата, а затем, уже на переходном этапе от социализма к коммунизму – могильщиком и рабочего класса и крестьянства. То есть, на ее плечи взваливается роль, поднять будущего рабочего и крестьянина до своего уровня и таким образом ликвидировать их как классы. Более того, научно-производственной интеллигенции в период строительства коммунизма предстоит стать могильщиком и самой себя, как класса. В конечном итоге это выразится в том, что все члены коммунистического общества будут иметь возможность обладания любым, возможным на тот момент, уровнем образования. Индивидуальные способности человека, которые сегодня такую возможность делают недостижимой, в результате новых научно-технических революций, потеряют свою сегодняшнюю ограниченность. Перспективы капитализма и его совместного существования с коммунизмом. Капитализм постоянно меняет обличье. Он приспосабливается ко все новым и новым условиям. Возможности его существования далеко не исчерпаны. Капитализм закончил свое существование в стадии классического империализма в 60-х годах XX века и тогда же наиболее развитые капиталистические государства перешли в стадию неоимпериализма, которая характеризуется, в частности, размещением производств в развивающихся странах и выкачивания из них максимальной прибыли за счет дешевой рабочей силы. Еще одним способом выкачивания денег из недостаточно развитых экономик стало создание финансовых пузырей. Эта стадия окончательно оформилась в начале 70-х годов XX века, когда США отказались от золотого обеспечения доллара, являвшегося основной мировой валютой и начали печатать ничем не обеспеченные деньги. Неоимпериалистическая политика позволила ведущим капиталистическим государствам практически не заметить потери колоний в середине 20 века и продолжить свое обогащение за счет народов других стран. Но буржуазия ведущих капиталистических государств понимала, что с экономическим усилением развивающихся стран, политика неоимпериализма будет приносить ведущим странам все меньше и меньше прибыли. Поэтому продолжая прежнюю неоимпериалистическую политику, к концу XX века неоимпериалисты начали опробовать новую тактику развития в рамках капиталистической формации.Буржуазия развитых стран в очередной раз поняла, что еще одна научно-техническая революция может дать ей возможность успешно продолжить грабеж народов остального мирового сообщества. В конце 20-го столетия была начата активная пропаганда мифа о том, что наша цивилизация вступила в новую, постиндустриальную, эру своего развития. Постиндустриальщиков не останавливали предупреждения экологов о том, что в результате деятельности промышленности все более быстрыми темпами загрязняется атмосфера и гибнет биосфера. Эти выводы экологов ясно говорят о том, что мы, по-прежнему, живем в обществе, основанном на индустриальном производстве. И жить в таком обществе будем еще долго. Зачатки технологий, которые впоследствии станут основой следующего этапа цивилизации, уже действительно появились. Но только самые первые зачатки, которые еще не способны принципиально изменить ситуацию.Выдумка о произошедшем наступлении постиндустриального общества понадобилась буржуазии для того, чтобы подготовиться к следующему кризисному состоянию мира капитализма. Боязнь революционных ситуаций заставила буржуазию принять превентивные меры по пропаганде будущей лучшей жизни. Продолжая обкрадывать трудящихся, буржуазия начала проводить меры, направленные на то, чтобы не упустить бразды правления из своих рук. «Постиндустриальное» общество было объявлено информационным. Буржуазия взяла под контроль все новейшие информационные технологии, что обеспечило для нее возможность продвижения новых товаров на существующие рынки и создание новых рынков сбыта. Буржуазия ведущих стран Запада пытается закрепить за собой монопольное право на производство и продажу информационных продуктов и новейших научных разработок и технологий. Это даст возможность капитализму без особых всплесков социального недовольства в собственных странах существовать еще неопределенно долгое время.Но именно развитие научно-технического прогресса, в конце концов, приведет капитализм к неизбежной гибели, даже если он сумеет пережить неизбежные революционные процессы.Пределом развития капитализма на базе научно-технического монополизма будет открытие автономных, почти бесплатных и доступных для всех источников альтернативной энергии. Конец эры энергетики, основанной на расходовании природных ресурсов, станет и естественным концом капитализма. Капитализму станет просто некого эксплуатировать. Получив энергетическую независимость, люди не станут отдавать свою рабочую силу почти бесплатно. У них появится возможность обеспечить себе независимость и в других сторонах жизни. Перспектива такого конца капитализма достаточно отдаленна по времени и длительное время ему придется существовать вместе с другими формами общественного устройства в других странах.Буржуазия и в таких условиях будет пытаться сохранить свое господство. Но это будет еще некоторое время возможно только силовым путем. Она попытается отбросить всякую буржуазную демократию, нормы буржуазного «правового государства», обложить немыслимым налогом автономные источники энергии и, фактически, вернуться к крепостничеству или, даже, к рабовладению. В долговременной исторической перспективе эти попытки обречены на провал. Опыт социалистических революционных преобразований XX века показал, что строительство социализма, едва ли начнется сразу во всех странах в результате одновременной победы мировой социалистической революции. А наиболее вероятный путь революционного развития будет основан на вырывании слабых звеньев из цепи капиталистических стран. Причем стран, которые, хотя и являются капиталистическими, но и сами подвергаются грабежу их богатств со стороны высокоразвитых капиталистических государств. Государств, которые могут снижать уровень внутреннего недовольства, или сводить его на нет, за счет создания, более или менее, достойных условий жизни своих граждан за счет перераспределения доходов от неравноценного обмена с другими странами в свою пользу. Период такого совместного существования государств с разными общественными устройствами может быть очень длительным. Поэтому уже сейчас важно понять, каковы в таких условиях перспективы развития обществ, основанных на доминировании общественной собственности.Возможно ли построение таких обществ в отдельных, самодостаточных странах и на чем должны быть сосредоточены их усилия? Анализ уже пройденного приверженцами социализма пути показывает, что такое развитие не только возможно, но и наиболее вероятно. Причем как для социализма, так и для коммунизма. Ссылки тех, кто утверждает, что такое решение невозможно и требуют сначала проведения мировой революции, упирая на то, что необходимость содержания армии, возможные войны и прочие пакости со стороны капитализма не дадут возможности построить общество будущего в отдельно взятой стране или группе стран, несостоятельны. Если сторонников возможности построения социализма в такой ситуации довольно много, то построение коммунизма в одной или нескольких странах отрицают почти поголовно. Принимая такую позицию, эти марксисты и даже марксисты-ленинцы не оценивают с достаточной серьезностью состояние цивилизационного развития на рассматриваемых этапах. Лишь отсутствие капиталистического окружения, по их мнению, позволит отказаться от расходов на вооружение и содержание армии. И построенная ими идеальная, с их точки зрения, модель, показывает возможность отказа от армии с ликвидацией капитализма. Не будем сейчас вдаваться в подробности, почему после его ликвидации опасность конфронтации с внешним миром уменьшится, но не исчезнет совсем. Но уважаемые марксисты не берут в расчет возможность того, что армии могут исчезнуть и при капитализме. Военная машина не исчезнет, но она приобретет другую форму, ее задачи станут другими и будут почти полностью переложены на автоматические устройства.Война, как решение проблемы станет менее эффективной, хотя бы потому, что средства ведения войны будут немыслимой мощи, хотя и не обязательно будут основаны на ядерных технологиях. Даже уже уничтоженная сторона все равно будет иметь возможность нанести заранее запрограммированный уничтожающий удар по любой, даже самой обширной территории.Поэтому наличие противостояния между обществами не является решающим аргументом в споре о возможности построения коммунизма в одной стране. Такая возможность обеспечивается уровнем развития этой страны и волей ее народа.И никакие прорицательства на этот счет не смогут пересилить его волю. Коммунизм и войны. К сожалению, смотря в лицо реальности, мы не можем заявить, что при коммунизме будут решены все проблемы силового противостояния и будут устранены все основания для существования вооруженных конфликтов.Можно с уверенностью заявить, что будут устранены причины, приводящие к вооруженным конфликтам в сегодняшних условиях. Не будет оснований для борьбы за ресурсы, за сферы влияния на те или иные группы стран, за передел рынков сбыта, за подчинение одной части цивилизации другой, за религиозное влияние, за собственность и т.д. Исчезнут почти все причины, из-за которых сегодня возникают войны. И это будет величайшим достижением, коммунистической цивилизации.Но анализ перспектив развития цивилизации приводит нас к выводу, что могут существовать и другие причины, не зависящие от существующего общественного устройства. Вопрос в том, сумеет ли общество вовремя распознать возможную опасность и найти мирное решение назревающих проблем.Сегодня мы назовем только одну причину возможного противостояния в будущем. Это возможная внешняя угроза. И она совсем необязательно должна быть рождена в пределах Земли.Мы не называем другие возможные угрозы не потому, что сегодня ничего не можем о них сказать. Просто, предметный разговор о возможности самого существования таких причин, может привести к ускорению их появления в будущем. Те, кто внимательно прочтет приложение к Манифесту реального коммунизма о перспективах познания для человечества, сможет (если сможет) сам понять причины наших выводов и опасения по этому поводу. Идеального устройства общества не будет никогда, но мы выбираем именно тот путь, который наиболее близко подведет человечество к воплощению мечты об идеальном обществе.Воплощение идеала может породить минимум два варианта дальнейшего развития цивилизации. Первый вариант – все довольны и общественное развитие, в отличие от общего развития цивилизации, прекращается. Люди готовы жить в таком идеальном, с их точки зрения, обществе вечно. Мы убеждены, что такой вариант развития не может существовать исторически долгий срок.Второй вариант предполагает появление новой идеи общественного развития, которая предложит новую форму общественного существования, учитывающую новые представления об идеальном развитии и поставит новые цели. Такой вариант наиболее вероятен. Именно этот путь позволит не накапливать рождающиеся проблемы, а решать их, не дожидаясь того момента, когда они смогут привести к общественному взрыву. Управление в обществе будущего В коммунистическом обществе управление общественными делами, всей жизнью общества не будет носить политического характера. Политика, как «борьба классовых интересов» (Карл Маркс), в обществе будущего перестанет существовать. Исчезновение классов предопределяет и конец политической борьбы. При коммунизме исчезнут партии, потому что они создаются для защиты именно классовых интересов. А вот число общественных организаций, объединяющих людей по общим целям и интересам, по-видимому, намного увеличится. Успех послереволюционных преобразований во многом будет зависеть от того, насколько новая власть будет готова к эффективному управлению обществом в новых условиях. Действия методом проб и ошибок могут привести и к эффективному управлению, но могут дать и негативные и, даже, трагические последствия. Поэтому коммунистам особенно важно уже сегодня вести работу по разработке эффективных методов управления новым обществом на всех этапах его существования. Но и это не может быть полной гарантией успеха. Нужен еще и опыт управления. Поэтому уже сегодня нужно готовить управленческие кадры для нового общества. Не откладывая до лучших времен, коммунистам необходимо растить свои кадры еще в условиях капиталистической системы, в том числе и на капиталистических предприятиях. Управление новым обществом будет совершенно разным на разных его этапах. Даже на одном этапе строительства нового общества, на разных его временнЫх отрезках, система управления обществом и его экономикой может (и должна) очень существенно видоизменяться.На этапе переходного периода от капитализма к социализму, система управления будет изменяться от диктатуры нового правящего класса (и, даже, диктатуры представителей нового правящего класса), когда, для защиты завоеваний революции, может быть реализовано и ограничение некоторых политических свобод для представителей свергнутого класса, до неизбежной ликвидации диктатуры класса и перехода к реальному участию в управлении обществом всего населения страны. Главное здесь не заиграться в диктатуру. Управление при коммунизме Коммунисты утверждают, что коммунизм это самоуправляющееся общество, в управлении которым участвует каждый член общества. Государство при коммунизме становится ненужным. Государственную машину заменяют органы самоуправления. Немногие сегодня ясно представляют себе, как может быть организовано управление таким обществом. Но очень многие считают отказ от государства лишь пропагандистской утопией.Все до того привыкли к государственной форме управления обществом, что подавляющее большинство населения не может себе даже представить какую-либо иную форму существования общества. Но инерция сознания не может навсегда остановить будущее. Оно может лишь задержать его наступление. Отмирание государства в будущем неизбежно. Сегодня форм государственного правления существует очень много. Мы даже не всегда обращаем внимание на то, какие это формы: демократия, монархия, республика или еще какие. Главным для нас остается то, что всегда существует кто-то, кто нами руководит, кто ставит нас в рамки, за которые выходить нельзя, кто указывает, как нам жить и что делать, чтобы мы не ущемляли интересы правящего класса, а он давал нам возможность более или менее достойно, нет, не жить, выживать.Когда-то эта привычка должна быть нарушена. И нам придется научиться жить без чиновников, без аппарата подавления, без подсказки сверху. Да и без самих классов. Сначала будет непривычно, но результат нам (хотя это будем уже и не мы) непременно понравится.Сейчас самое время задать вопрос:- А как будет организовано это самоуправление? Как будет все функционировать, когда не будет государства?На этот вопрос сегодня нельзя дать полного и однозначного ответа. И потому, что система общественного самоуправления будет формироваться н