Ислам-Христианство-Иудаизм....

Сегодня в отношениях между мусульманами, христианами и другими религиями бытует множество предрассудков. Первопричина их, на мой взгляд, в банальном незнании основ религии соседа. Зачастую люди не разбираются даже в собственной религии, не говоря уже о других. Я бы хотел привести несколько отрывков и цитат из Корана, хадисов и проповедей имама Ш.Аляутдинова, с целью показать насколько близки Ислам и Христианство, а также, в некоторых аспектах и Иудаизм, как единая цепь авраамических религий, берущих начало от Пророка Авраама (Ибрахима).

Приведу цепь основных (но не всех) пророков Ислама, которые присутствуют и в Христианстве, и в Иудаизме:

Адам - первый человек на земле, женой ему была Ева (Хава), изгнанные Всевышним Аллахом из рая за граеховный поступок.

Ной (Нух) - пророк, проповедовавший Веру в Единого Бога язычникам, а когда воспротивились они, переживший в ковчеге Всемирный Потоп.

Авраам (Ибрахим) - один из величайших пророков, в его честь названа 14-я сура Корана. «Есть ли кто-нибудь прекраснее своей верою того добродеющего, кто полностью предался Аллаху и последовал за верой Ибрахима-ханифа? А ведь Аллах сделал Ибрахима [Своим] другом» (Св. Коран, 4:125)

Его сын Измаил (Исмаил) был выбран Всевышним Аллахом для испытания веры его отца, Ибрахима (Авраама). Всевышний Аллах повелел отцу принести в жертву сына Исмаила, а когда тот уже согласился, заменил Исмаила на барана. С тех пор это знаменательное событие легло в основу Праздника Жертвоприношения - Курбан-Байрам. Единственным разночтением между мусульманами и христианами является тот факт, что в Библии сказано, что человеком, который должен был быть принесен в жертву, был Исаак (Исхак), а не Измаил (Исмаил). Однако разногласие это несущественно, веди и Исаак почитается в Исламе как пророк и почтенный служитель Бога. Многие его дети также упомянуты в Священном Коране.

Моисей (Муса) - пророк, которому Всевышний Аллах ниспослал Таурат (Тору) - одно из Священных Писаний Ислама

Иоанн Креститель (Яхья) - сын пророка Захарии (Закарии) - также одна из наиболее почитаемых фигур в Исламе Иса (Иисус) - мессия в Исламе, посланник Аллаха.

Священное Писание, ниспосланное Исе (Иисусу) - Инджиль (Евангелие). Ниже привожу выдержки из книги "Ислам в вопросах и ответах" имама Московской Мемориальной Мечети Шамиля Аляутдинова: "Иисус назван в Коране Мессией, Христом (Масих), Духом Божьим (Рухул-лах), Словом Божьим (Калиматул-лах). Его матери, пречистой деве Марии (Мариам, да будет доволен ею Господь), посвящена 19-я сура Корана "Марьям". Десятки раз в Священном Коране приводятся чудесные свидетельства о жизни и деяниях Иисуса и его праведной матери. Неискушенного читателя не могут не удивлять те благожелательность и высокое уважение, которыми проникнуты каждый из коранических рассказов об Иисусе и его матери. Но иначе и не может быть, ибо Иисус - пророк истинного Единобожия. Рождение, земная жизнь, деяния и Вознесение его стали знамением Господним и милостью Его для людей разумеющих.

Святое семейство

Об уникальности Иисуса, мир ему, свидетельствует сам факт его чудесного рождения у пречистой девы Марии. Отец ее Имран (Амрам), да будет доволен им Господь, пользовался большим уважением среди ученых мужей сынов Израиля, за что и удостоился звания служителя храма. Супруга его была очень богобоязненной женщиной. Но они не имели детей. Потеряв все надежды на рождение ребенка, мать Марии обратилась к Господу. И Он внял ее мольбам - она забеременела. После этого она дала обет Всевышнему, что ребенок, который появится на свет по милости Его, будет отдан на служение храму. "Поистине, Господь избрал Адама, Ноя, род Авраама и род Имрана над мирами, как потомство одних от других. Воистину, Господь - Слышащий, Знающий. Вот сказала жена Имрана: "Господи! Я обетовала Тебе то, что у меня во чреве. Прими же от меня, ведь Ты - Слышащий, Знающий" (Коран, 3:33-35). В период беременности своей супруги Имран умер. Вскоре родилась девочка. Несмотря на то, что служителями храмов могли быть только мужчины, намерение супруги Имрана не изменилось. Доказательством чистоты ее намерений было имя девочки - Мария, что в переводе означает "раба Божья". "Я назвала ее Марией и, воистину, с помощью Тебя я удаляю ее, и потомство ее от проклятого Сатаны" (Коран, 3:36). Каждый из служителей храма, к которым обратилась мать Марии, желал стать опекуном девочки. Был среди них и пророк Закария (Захария), мир ему. В результате жеребьевки именно ему выпало быть опекуном Марии. "И с благосклонностью великой взял ее Господь. И взрастил ее прекрасной и чистой. И сделал Захарию попечителем ее" (Коран, 3:37). Пророк Захария поместил девочку в алтаре храма, постоянно опекая ее, чтобы не знала она ни в чем нужды. Тогда он стал замечать, что у Марии, да будет доволен ею Господь, появляется пища, которой он сам не приносил. "И всякий раз, как Захария заходил к ней в алтарь, он находил пред ней еду. И сказал он: "Мария! Откуда у тебя это?" Она ответила: "Это от самого Господа! Он ниспосылает бессчетные дары тому, кому пожелает" (Коран, 3:37).

Благовещение Марии

Мария, да будет доволен ею Господь, полностью отошла от всего мирского и отдала себя поклонению Господу. Ангелы Всевышнего посещали ее и благовествовали об избранности ее пред Ним. "И ангелы сказали: "О Мария! Господь тебя избрал, очистил и возвысил над женщинами всех других родов. Мария, благоговей пред Господом твоим, и пади ниц, и поклоняйся с поклоняющимися" (Коран, 3:42, 43). Священный Коран так описывает благовещение Марии: "И сказали ангелы: "О Мария, Бог шлет тебе благую весть Словом от Него, (родишь ты сына) имя которому Иисус Помазанник, сын Марии. Он будет славен в этом мире и мире вечном. Он - один из приближенных к Господу. Он будет говорить с людьми в колыбели и в зрелые годы, будет он одним из праведников" (Коран, 3:45,46). Мария была удивлена: "Господь мой! Как может быть у меня дитя, когда ко мне не прикасался ни один мужчина?" Ответил ангел: "Господь творит, что пожелает. Когда задумано творенье Им, Он молвит: "Будь!" - и оно будет. И Он научит твоего ребенка Писанию, Мудрости, Торе и Евангелию и сделает его посланником к сынам Израиля" (Коран, 3:47-49). В Священном Коране сура "Мария" повествует о благовещении Захарии о рождении пророка Яхъи (Иоанна Крестителя) и рассказывает о том, как однажды, когда Мария удалилась от своих родных и находилась в храме за завесой, к ней явился ангел Гавриил, мир ему, в облике человека. "И Мы отправили к ней Дух Наш (ангела Гавриила), который предстал пред нею в облике человека. Она сказала: "Я ищу спасения от тебя у Всемилостивого Господа. Если ты богобоязнен, (то не приближайся ко мне ни на шаг)". Он ответил: "Воистину, я лишь от Господа твоего посланник, чтобы передать в дар тебе благословенного сына". Она воскликнула: "Как может быть младенец у меня, когда ко мне не прикасался ни один мужчина, и никогда я не была блудницей?!" Ответил он: "Господь твой так пожелал и сказал: "Это не представляет труда для Меня. Это для того, чтобы твой сын стал знамением для людей и милостью от Нас (для всех благочестивых). И это было уже определено Мною" (Коран 19:16-21). После этого по воле Господа Мария забеременела. Это событие описывается в нескольких аятах Корана: "И Мария, дочь Имрана, которая сохранила целомудрие свое. Духом Нашим (ангелом Гавриилом) Мы вдохнули в нее. И уверовала она в Слова Господни и Писания Его и была из благочестивых" (Коран, 66:12);

Мария "сохранила девственность свою и Мы вдохнули в нее Духом Нашим (ангелом Гавриилом) и сделали ее саму и сына ее знамением для всех миров" (Коран, 21:91). Когда у Марии появились явные признаки беременности, она вышла из храма и отправилась в селение Ан-Насыра. Чем отчетливее проявлялись признаки ее беременности и чем сильнее чувствовалось недомогание, тем сильнее было чувство стыда перед людьми и нежелание родить ребенка среди своего народа. Она вышла из селения и продолжала свой путь, пока не оказалась в местечке Вифлеем. Там Мария села под финиковой пальмой, полная печали. "Что будет со мной, ведь здесь нет ни еды, ни питья? Что скажу я родным своим после рождения ребенка?" - такие мысли одолевали ее.

Рождение Мессии

"И понесла она его (Иисуса) и удалилась с ним в далекое место. И привели муки ее к стволу пальмы. Не в силах терпеть родовые схватки, она воскликнула: "О, если бы я умерла раньше этого и была забытою, забвенною!" (Коран, 19:22-23). Но милость и забота Господа пребывали с ней. Услышала она голос из лона. Это Иисус, мир ему, взывал к ней: "Не печалься: Господь твой сотворил под тобой ручей. И потряси ствол пальмы над собой, она уронит свежие, спелые финики. Ешь, пей и радуй взор свой. Если увидишь человека, то скажи: "Я Милостивому Господу дала обет поста, и сегодня ни с кем не буду говорить" (Коран, 19:24-26). Когда младенец Иисус появился на свет, Мария вернулась к своему народу, держа его на руках. Люди, увидев ребенка, начали оскорблять ее. Вот как повествует об этом Священный Коран: "Она пришла к народу своему, неся младенца на руках. Они сказали: "О Мария! Ты сделала неслыханное дело. О сестра Харуна (Аарона)! Ни твой отец порочным не был, ни твоя мать блудницей не была!" Она молча указала им на младенца. Они же в изумлении спросили: "Как можем говорить мы с тем, кто все еще младенец в колыбели?" Младенец сказал: "Я - раб Господа. Он даровал мне Священное писание и утвердил пророком. И Он сделал меня благословенным повсюду, где бы я ни был. Он завещал мне молитву и очистительную милостыню до тех пор, пока я жив. И к матери моей Он повелел мне проявлять благородство и послушание, Он не создал меня не внемлющим (Господу своему), лишенным благословения. Мне - мир в день, когда я родился, и в день, когда умру, и в день, когда воскресну живым" (Коран, 19:27-33). Для сынов Израилевых это было наилучшим аргументом и самым убедительным доказательством чистоты и безгрешности Марии и было знамением всемогущества Господа. Однако из-за упрямства своего они не простили ее и не раскаялись за злословие свое. Они навлекли на себя гнев Господень "за то, что не уверовали они в Бога, что клеветой жестокою Марию оскорбили" (Коран, 4:156). Мария жила с сыном в Вифлееме, но через некоторое время нахождение их там стало опасным. Правитель той местности, узнав от волхвов о рождении младенца, который в будущем может представлять угрозу ему и его власти, распорядился убить всех новорожденных в Вифлееме и его окрестностях. Но Иосиф получил во сне откровение от Господа о том, что Марии и Иисусу угрожает опасность. Мария временно покинула Вифлеем и отправилась в Египет, где они с сыном находились некоторое время. Встреча с Иоанном Крестителем Иисус, да будет доволен им Господь, рос усердным, не по годам умным мальчиком, преуспевал в познании религиозных наук. С самого раннего детства он был отмечен печатью особого призвания и благодати Божьей, много общался с учеными, с которыми заводил дискуссии, удивляя мудростью и проницательностью, несвойственными столь юному возрасту. Когда Иисусу исполнилось тридцать лет, он встретился с другим пророком - Яхъей (Иоанном Крестителем), да будет доволен им Господь, который проповедовал покорность Господу и был благочестив (Коран, 19:14). Иоан общался с Марией и был осведомлен о чудесных знамениях будущего пророчества ее сына. "По их следам отправили Мы Иисуса, сына Марии, для подтверждения истинности Торы, ниспосланной до него и даровали Мы ему Евангелие, в котором руководство и свет, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и содержащее назидание для богобоязненных" (Коран, 5:46). "И вслед за ними Мы посылали других пророков, и отправили вслед и Иисуса, сына Марии. И дали Мы ему Евангелие и вложили в сердца последователей его милосердие и сострадание" (Коран, 57:27). Сохранилось много свидетельств о чудесах, совершенных Иисусом, да будеет доволен им Всевышний, которые были знамениями Господними, подтверждающими истинность его миссии. Но, несмотря на эти чудеса, часть людей не уверовала. "И сказал Господь: "О Иисус, сын Марии! Вспомни о благоволенье Моем к тебе и к матери твоей: Я укрепил тебя Духом Святым, и ты говорил с людьми, находясь в колыбели, и в зрелые годы. Я обучил тебя Писанию, Мудрости, Торе и Евангелию; из глины ты образ птицы сотворил, вдохнул в нее и волею Моей она живою стала; и волею Моей ты исцелял того, кто слепым родился, и прокаженного; а также оживлял ты волею Моей умерших. Я защитил тебя от сынов Израилевых, когда ты им представил явные знамения (они же не уверовали в них, твоей погибели желая), и те, кто не уверовали, сказали: "Это - явное колдовство!" (Коран, 5:110).

Посланничество Иисуса, сына Марии, - это истина, исходящая от самого Бога. "Был он истиной, в которой усомнились"( Коран, 19:34). Знамение Господне Подтверждая евангельские рассказы о совместных трапезах Иисуса, да будет доволен им Господь, с учениками, Священный Коран описывает, как однажды апостолы, оказавшись без еды и питья, обратились к Иисусу с просьбой умолить Бога ниспослать им трапезу с небес. И Господь ниспослал им пропитание по просьбе Иисуса, тем самым показав еще одно чудесное знамение, подтверждающее Его всемогущество и истинность посланничества Иисуса. "И вот апостолы сказали: "О Иисус, сын Марии! Может ли Господь твой ниспослать трапезу для нас с небес?" Ответил он: "Побойтесь Бога, если вы уверовали!" Они сказали: "Мы хотим вкусить от этой трапезы и успокоить души наши, а также убедиться в том, что ты сказал нам правду, и сей чудесной трапезе свидетелями станем". И молвил Иисус, сын Марии: "О Аллах, Владыка наш! Низведи нам трапезу с небес, которая станет праздником для нас и знамением Твоим для всех - от первого и до последнего из нас. Даруй нам удел. Ты - лучший из дарующих уделы!" Сказал Господь: "Я ниспошлю ее вам, но кто из вас даже после этого останется неверующим, поистине, Я накажу того такой карой, какой не наказывал еще ни одного из всех народов" (Коран, 5:112-115).

Учение, с которым пришел Иисус - это религия всех пророков, покорность пред Единым и Единственным Господом, вера в Священные писания, посланников Бога, а также вера в День суда. "И сказал Мессия: "О сыны Израиля, поклоняйтесь Богу, моему и вашему Господу! Поистине, всякому, кто придает сотоварищей Ему, тому запретен Рай. И Ад ему убежищем предстанет. И не найдут притеснители помощников себе" (Коран, 5:72). "Он установил для вас в религии закон, который был завещан Ною и тот, что внушили Мы тебе (о Мухаммад), и что завещали мы Аврааму, Моисею и Иисусу: "В религии блюдите стойкость, и в ней единство сохраняйте!" (Коран, 42:13).

Иисус подтвердил правдивость Писания, данного Моисею, и дал благую весть о том, кто придет после него самого - о Мухаммаде, последнем пророке Единого Бога. "И сказал Иисус, сын Марии: "О сыны Израилевы! Я посланник к вам от Бога, подтверждающий истинность того, что было ниспослано до меня в Торе и благовествующий вам о посланнике, который придет после меня, имя которого Ахмад" (Коран, 61:6).

Последняя вечеря

Шариат Иисуса, мир ему, включал в себя обязательную молитву и обязательную милостыню (закят). Вот как об этом говорит Иисус: "Он завещал мне обязательную молитву и очистительный налог, пока я буду жив" (Коран, 19:31). "И сынам Израилевым Мы поставили Завет: "Не поклоняйтесь никому, помимо Единого Бога; творите благодеяние к родителям и близким, к сиротам и тем, кто в нужде; говорите с людьми благородно; выстаивайте молитву и выплачивайте очистительный налог. После этого отвернулась большая часть из вас и вспять пошли вы (от Нашего Завета)" (Коран, 2:83). Когда для Иисуса стало явным то, что большая часть сынов Израилевых не уверует и велико их упорство в неверии, он воскликнул: "Кто помощники мне на пути Господа?" И сказали апостолы: "Мы - помощники в Господнем деле. Мы уверовали в Бога, и будь свидетелем тому, что мы подчинились Ему. Владыка наш! Мы уверовали в то, что Ты нам ниспослал, и последовали за Посланником Твоим. Запиши же нас в число тех, кто засвидетельствовал (Единственность Твою и истинность посланника)" (Коран, 3:52-53).

Этот эпизод из жизни Иисуса Христа и его общины как пример благочестия и послушания Всевышнему, верности Ему и Его посланникам позже Бог напомнил последователям последнего пророка Мухаммада, да благословит его Всевышний и приветствует: "О те, кто уверовал! Будьте помощниками на пути Господа, как это было сказано Иисусом, сыном Марии, апостолам: "Кто помощники мне на пути Господа?" И сказали апостолы: "Мы помощники в Господнем деле!" Уверовала часть из сынов Израилевых, другая же часть - в неверии осталась" (Коран, 61:14). "Мухаммад - посланник Божий, а те, кто с ним, - сильны перед неверными и добросердечны меж собой. Ты видишь, как они совершают поясные поклоны и падают ниц, прося милости и благоволения у Господа Его ими. И таков образ их в Торе. А в Евангелиях их образ - семя, которое пускает свой росток, затем выравнивается и укрепляется на стебле, вытягиваясь и становясь плотным. Это восхищает сеятелей и вызывает ярость у неверных. А тем из них, кто уверует в Бога и творит благое, Всевышний обещал прощение и щедрую награду" (Коран, 48:29). Иисус, мир ему, продолжал свою миссию, определенную Свыше, призывая людей на путь истинный и преуспевая в проповеди того, что заповедал ему Пославший Его. Опасаясь потерять свое влияние в народе, священники и книжники вознамерились убить Иисуса. Узнав об этом заговоре, Иисус собрал у себя дома апостолов. Проводя время за трапезой, Иисус обратился к ним: "Поистине, некоторые из вас до того, как прокричит петух, перестанут верить правдивости моей. Один из вас продаст меня за ничтожную цену, после чего разбредетесь вы". Как и было предсказано, Иуда, один из апостолов, дал слово первосвященникам, что укажет местонахождение Учителя за тридцать дирхемов. Иисус был схвачен и предан суду первосвященников Израиля. Вознесение Последние дни земной жизни Иисуса, мир ему, описываются по-разному. Однако в Последнем откровении Господа, Священном Коране, переданном через пророка Мухаммада, да благословит его Всевышний и приветствует, спустя шесть столетий после описываемых событий, Бог раскрывает нам мистерию "смерти Иисуса на кресте", ставшую причиной многих теологических разногласий и религиозных расколов среди христиан. "И сказал Господь: "О Иисус, поистине, Я заберу тебя и вознесу к Себе, удалю тебя от тех, кто не уверовал, и возвеличу твоих последователей над теми, кто не верует в Судный день. Потом ко Мне будет ваше возвращение. Я рассужу между вами относительно того, в чем расходились вы" (Коран, 3:55).

Иисус не был распят и был живым вознесен к Господу. Вот что говорится об этом в авторитетном комментарии к Священному Корану Ибн Касира: "Когда Иисусу стало известно о намерении врагов его и о том, что вознесен он будет к Господу, он вышел к апостолам и сказал: "Кто из вас согласен принять мой облик и быть распятым вместо меня? Тот получит в Раю степень, равную моей". Встал самый молодой из них и сказал: "Я!" Иисус отказал ему. Затем он еще раз встал и сказал: "Я!" Иисус повторно не принял его желание.Тот в третий раз встал и сказал: "Я!" Иисус ответил: "Хорошо, это будешь именно ты!" По воле Всевышнего этому юноше был придан облик Иисуса, после чего сам Иисус был вознесен к Господу. Юноша же был распят вместо него". Христианские хроники первых веков нашей эры даже называют имя того, кто добровольно согласился заменить Иисуса на кресте - Симон Киренеянин. Иудеи думали, что распяли посланника Божьего. Однако это им лишь привиделось, и навлекли они гнев Божий на себя за то, "что не уверовали в Бога и изрекли в адрес Марии великую клевету, и за слова их: "Поистине, мы убили Мессию - Иисуса, сына Марии". Они не убили его и не распяли, это лишь показалось им. И кто заводит спор о нем, в сомнениях пребывает. У них нет никакого знания об этом, и следуют они лишь своим предположениям. Ведь, истинно, он не был убит. Напротив, вознес его Господь к Себе, ведь Он велик и мудр! Каждый из людей Писания истинно уверует в него до смерти его. И в Судный день он будет свидетелем против них" (Коран, 4:156-159).

Последние слова о том, что все люди Писания (иудеи и христиане) уверуют в Иисуса как посланника Бога до смерти его, имеют эсхатологическую перспективу: неуверовавшие уверуют в Иисуса(мир ему) во время его Второго Пришествия до окончания его миссии и естественной смерти. Мусульмане, как и христиане, ожидают Второго пришествия Иисуса Христа, ибо он не умер и пребывает живым у Господа своего, и вернется на землю до Конца света и Дня воскресения. "Он - только раб, которому Мы даровали милость и сделали его примером для сынов Израиля. И он, поистине, - знамение Часа" (Коран, 43:59,61).

В этих коранических словах - свидетельство того, что Второе пришествие Иисуса, мир ему, станет знамением Часа - наступления Дня воскресения и Страшного суда. Именно Иисусу - великому пророку и посланнику Бога, Предтече пророка Мухаммада, да благословит его Всевышний и приветствует, по воле Всемогущего Господа предстоит сыграть особую роль в цепи апокалиптических событий. Кроме того, Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) много раз упоминает Иисуса. В событиях, предшествующих Концу Света, Иисус должен сыграть важнейшую роль. "Пророки - братья; вера их едина, но Законы (Шариаты) различны. Я более близок к Иисусу, чем кто-либо. Поистине, не было пророков между его ниспосланием и моим. И, поистине, он будет ниспослан еще раз...

...Во время Второго Пришествия Иисуса Антихрист (Даджаль) будет уничтожен Господом. Мир и спокойствие распространятся на все земли, будут мирно соседствовать львы и верблюды, тигры и коровы, волки и овцы..." Согласно исламским представлениям, за 40 лет либо 40 месяцев либо 40 дней до Конца Света на земле появится Антихрист (Даджаль). И Аллах ниспошлет Иисуса, сына Марии. Он найдет и уничтожит Антихриста. После этого семь лет люди будут пребывать в полном мире и благополучии, без вражды. "Затем Всевышний пошлет со стороны Шама (Сирии) холодный ветер, который не оставит на земле ни одного человека, имеющего хотя бы малую часть веры в Единого Господа. Даже если человек постарается спрятаться в глубине горы, ветер настигнет его и там." Может быть, что под словами "холодный ветер" подразумевается метафора, но смысл здесь таков, что Судный День будет лишь для самых злых людей. Кроме того, в Исламе признаются Священные Писания, ниспосланные до Корана: Таурат (Тора), Забур (Псалтырь Давида), Инджиль (Евангелие).

Существенным является то, что преднамеренно или непреднамеренно люди исказили смысл предыдущих (докоранических) посланий и их первоначальный смысл утрачен. Таким образом, существует прямая и неразрывная связь между Исламом, Христианством и Иудаизмом.

Представителей этих религий в Исламе именуют "Людьми Писания", то есть признают их верующими в Единого Бога.

Что же говорит Коран об Иисусе?

http://www.nm2000.kz/news/2010-10-24-32671

«Таков Иисус, сын Марии! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Коран 19:34) Знают ли последователи Иисуса своего Мессию так, как знают его мусульмане? Любят ли они его так, как любят мусульмане? Что известно о месте Иисуса в Исламе? - Как правило, лишь то, что Коран отрицает божественную природу Мессии, признавая его только в качестве пророка-посланника. Однако, нельзя ограничиваться лишь этим утверждением, т.к. оно не передает в полной мере истинного положения Иисуса в этой религии.

Да, в Коране есть немало упреков, обращенных к христианам, но ни одного - к Иисусу. Наоборот, каждый аят Корана, посвященный ему или Марии, исполнен исключительного почитания. Бог в Коране твердо указал на противоречия между тем, что было ниспослано Иисусу и тем, о чем спорили и спорят многочисленные христианские течения. Среди христиан распространено величайшее заблуждение, что мусульмане не верят в Иисуса. В действительности же это не так. Напротив, мусульмане почитают Иисуса сына Марии.

В Коране последователи Иисуса именуются «ахл ал-Китаб» (люди книги, т.е Библии), отношение к ним носит положительный характер: «И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы назореи». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены и не возносятся перед другими» (Коран 5:82).

Несмотря на это, мусульмане считают, что методология перевода и понимания Библии, после принятой в 325 году на Никейском соборе концепции "Триединства Бога", подверглась значительной девиации и искажению. Необходимо отметить, что и до, и после Никейского собора, в Христианстве не было единого мнения о концепции Бога. Современным примером монотеистических убеждений у последователей Библии, служит влиятельное движение христиан-унитариев.

Некоторые христиане ошибочно полагают, что Коран предписывает мусульманам убивать христиан, если те отказываются принять Ислам. Это предубеждение не соответствует действительности. В Коране специально оговаривается, что в отношении «ахль аль-китаб» (христиан и иудеев), правоверным надлежит руководствоваться не ненавистью, но уважением и толерантностью: «В религии предписал вам (Всевышний) то, что заповедовал Он Ною, то, что внушили Мы (Мухаммаду) в откровении, то, что заповедовали Мы Аврааму, Моисею и Иисусу, (сказав): «Соблюдайте религию и не разделяйтесь» (Коран 42:13).

А в другом месте: «Скажите: «Веруем мы в Бога и в то, что ниспослано было Аврааму, Исмаилу, Исааку, Якову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею и Иисусу и что даровано было пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся Ему» (Коран 2:136).

Когда мусульмане дискутируют с людьми Писания, то они обязаны избегать того, что приносит огорчение или способствует вражде: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то приводите им доводы наилучшие. И не спорьте с теми из них, кто бесчинствует. Говорите: «Уверовали мы в то, что ниспослано нам и что ниспослано вам. Бог наш и Бог ваш один, и предаемся мы Ему» (Коран 29:46).

Иисус упоминается в Коране в 15 сурах, в 93 аятах. Именно эти аяты и образуют основу мусульманского убеждения об Иисусе. В то же время например, Моисею посвящено 502 айята, Аврааму - 245 айята. Однако, как утверждает крупный ученый в области исламо-христианского диалога Али Мерада, та атмосфера, которой окружен в Коране Мессия, его описание, возбуждает в душах мусульман искреннюю и трепетную любовь к Иисусу.

Бог в Коране отвергает все вымыслы в отношении него и его матери Марии: «Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Бог - это Мессия, сын Марии». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Богу, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марии, его мать и всех, кто на земле?» Богу принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Бог над каждой вещью мощен» (Коран 5:17).

«Вот сказал Бог: «О Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: "Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Богом"?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное» (Коран 5:116).

Как видно из этих аятов в Исламе Иисус не воспринимается как второе лицо троицы а лишь как посланник Божий. В отношении другого немаловажного догмата христианства о распятии в Коране говорится: «Вот сказал Бог: «О Иисус! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях» (Коран 3:55),

в другой суре: «... и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Бога». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют своим предположениям. Они действительно не убивали его. О нет! Это Бог вознес его к Себе, ведь Бог - Могущественный, Мудрый» (Коран 4:157-158).

Итак Иисус не умер и не был распят, поскольку Бог по своей милости вознес его к Себе, подтверждая тем самым особый возвышенный статус Мессии, как пророка и как человека. Еще младенцем он мог говорить и связь с Творцом присутствовала уже тогда. «Она (Мария) показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели? Он (Иисус) сказал: «Воистину, я - раб Божий. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне выстаивать молитву и раздавать милостыню, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни. Таков Иисус, сын Марии. Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Коран 19:29-34).

Иисус в Коране раб Божий (Абдалла), но чаще всего он именуется Иисус, сын Марии (16 раз - Иисус, сын Марии, 17 - Сын Марии), тогда как в Евангелиях это выражение встречается только один раз. И сам почет упоминания вместе с именем пророка имени его матери показывает на их особое положение в Коране, несмотря на то, что у арабов не принято указывать на родство упоминая имя матери. В то же время по милости Всевышнего восхваление Марии указывает на человеческую сущность самого Иисуса, т.к. он был рожден от обычной женщины. «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите о Боге только правду. Мессия Иисус, сын Марии, является посланником Бога, Его Словом, которое Он послал Марии, и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Бог является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Бог является Попечителем и Хранителем!» (Коран 4:171).

Слова Аллаха, дух Божий, Мессия (масих - помазанник; согласно комментарию Табари, «тот, кто омыт, очищен от всякого греха»). Подобно Адаму, Он сотворен Божественным повелением "Будь!", а не просто рожден, как все другие люди, и не просто избран Богом, как все другие пророки: «Воистину, Иисус перед Богом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» - и тот возник» (Коран 3:59).

Коран нисколько не умоляет значение пророка Иисуса, наоборот только подчеркивает его отличие от других пророков. Именно он был рожден от Девы: «Он (Архангел Гавриил) сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». Она сказала (Мария): «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» (Коран 19:20-21); именно он был взят Богом живым на небо: «За то, что они не уверовали, возвели на Марию великий навет и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Бога». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют своим предположениям. Они действительно не убивали его. О нет! Это Бог вознес его к Себе, ведь Бог - Могущественный, Мудрый» (Коран 4:156-158).

В этих отрывках мы видим еще одно доказательство особого места Иисуса, из числа приближенных (аль-мукаррабун), к Создателю. Помимо всем известных имен и эпитетов Бог в Коране называет Иисуса следующим образом: сын Марии (ибн Марьям), Мессия (аль-Масих), Свидетель Божий (аль-шахид), Знамение Судного Дня, дня Воскресения (алям). Иисус в Евангелии Что же говорит каноническое христианское Евангелия о божественности Иисуса? Как это не удивительно, но нет ни одного однозначного высказывания Иисуса о своей божественности.

Более того, современные канонические Евангелия дают сведения о том, что если бы Иисус заявил о своей божественности, то это было бы расценено как страшное богохульство для иудеев. Этот грех карался в иудейском обществе смертной казнью. «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна 19:7) таково было обвинение его в богохульстве перед Понтием Пилатом. В наказание они сказали: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».

Таким образом, термин «Сын Божий» в Христианстве приобрел гораздо большее значение, нежели просто Мессия-человек, обладающий обычной человеческой природой. «Ты делаешь Себя Богом». В этом была суть. Поэтому если бы Иисус, вопреки иудейской религии и традиции заявил бы такое, то он никогда бы не завоевал популярности в Иудее.Целью Ислама, как и всякого завершающего Слова, не является обвинение предыдущих Писаний, а лишь внесение ясности в вопросы догматики и указание истины путем искоренения лжи. Иисус для мусульман значительно больше, нежели один из пророков, посланных Богом к сынам Израиля. Как второй Адам, он объемлет все человечество, как знамение для миров и людей вместе со своею матерью Марией он освещает всю историю человечества. Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Богом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся покорившимися (воле Бога)!». (Коран 3:64)