ИУДЕЙСКИЕ РИТУАЛЫ, СВЯЗАННЫЕ СО СМЕРТЬЮ И ПОХОРОНАМИ

Своеобразный образ жизни евреев основан на определенных представлениях о боге и о месте человека в обществе и во вселенной.
Точно так же ритуалы, связанные со смертью и похоронами у евреев отображают определенное отношение к богу, к природе и к проблеме добра и зла.
Все эти ритуалы сопровождаются вербальными молитвами, погребальной процессией в сочетании с молчанием и соответствующими речами.
Итак, давайте более подробно рассмотрим еврейские ритуалы, связанные со смертью и похоронами
Смерть
Так как в иудаизме особый акцент делается на священности и неприкосновенности жизни, у евреев запрещена эвтаназия и любая помощь, помогающая людям уйти в мир иной.
Умирающего человека нельзя оставлять одного.
К нему следует относиться с уважением и любовью вплоть до последнего момента его пребывания на земле.
Одна из еврейских заповедей гласит:
«Оставайтесь у постели умирающего человека».
У евреев не приняты предсмертные исповеди.
Чверах Кадиша
В иудаизме тело считается священным вместилищем души и поэтому к нему относятся с надлежащим уважением.
После смерти первое, что нужно сделать - это вызвать раввина.
Большинство синагог помогают в подготовке к похоронам. Во многих общинах есть Чверах Кадиша – священное похоронное общество, которое традиционно отвечает за подготовку тела к погребению, а также за проведение похорон.
Члены этого общества совершают ритуал омовения тела, который сопровождается молитвами.
Затем покойного одевают в традиционный саван, предназначенный для похорон, сшитый вручную из белой материи.
Всех евреев, как богатых, так и бедных принято хоронить в этом белом саване, что свидетельствует о равенстве перед смертью.
Но сегодня в некоторых либеральных общинах разрешается хоронить покойного в обычной одежде.
Гроб
После традиционного омовения и одевания покойного помещают в гроб, сделанный из дерева.
Гроб обычно изготавливают из сосны без использования металлических частей, поскольку дерево быстро разлагается.
Так как тело должно быть возвращено назад в землю, ничто не должно мешать этому процессу.
Гроб должен быть простым, и не должен быть украшен.
Это опять же является свидетельством выражения всеобщего равенства перед смертью.
В гроб принято класть небольшой мешочек с землей или песком из Иерусалима.
Как только тело кладут в гроб, гроб закрывают.
Иудаизм запрещает смотреть на тело мертвого человека.
Возле гроба с телом обязательно должен кто-нибудь находиться.
Погребение
Похороны должны состояться вскоре после смерти, так как считается, что душа возвращается к богу, и тело должно быть возвращено в землю как можно скорее.
Это также помогает родственникам умершего осознать реальность смерти.
Похороны запрещены во время Шаббата и праздника.
До начала похорон члены семьи умершего совершают ритуал разрывания одежды.
Они немного надрывают свою одежду, в то время как либеральные евреи носят черную повязку, которую затем разрывают.
Этот ритуал символизирует горе, которое постигло членов семьи умершего.
Во время похорон в доме умершего читают псалмы и молитвы.
Друзья удостоенные чести нести гроб должны остановиться семь раз на дороге, ведущей к месту погребения.
Каждый человек присутствующий на похоронах должен опустить три лопаты с землей в погребальную яму и произнести при этом:
«Да упокоится его душа с миром».
Лопата не передается из рук в руки следующему участнику похорон, а втыкается в землю, чтобы избежать «передачи смерти».
Все участники похорон дожидаются момента, когда могила будет полностью засыпана землей.
После похорон все моют руки, что является символом очищения.
Траур
Период между наступлением смерти и погребением называется анинут.
В этот период семь близких родственников: мать, отец, брат, сын, дочь и жена или муж обязаны соблюдать особый ритуал, который помогает им справиться с постигшим их горем.
Шива
После погребения все участники похорон возвращаются домой и едят особое блюдо, которое называется сеудат хавраах.
Это блюдо символизирует утешение для друзей и соседей. Традиционная часть этого блюда – сваренные вкрутую яйца, которые являются древним символом плодородия и обозначают продолжение жизни вопреки смерти.
Для близких родственников покойного начинается период траура, который называется шива.
Он длится 7 дней, в течение которых родственники не выходят из дома, в то время как соседи и друзья приносят им пищу.
В течение этих семи дней скорбящие родственники не пользуются косметикой, не бреются и не стригут волосы, так как это считается признаком тщеславия.
Им запрещено носить кожаные изделия и вступать в половую связь.
Зеркала выносят из дома, поворачивают к стене или закрывают белыми простынями, чтобы избежать любой формы проявления тщеславия.
Они сидят на низких стульчиках или на полу, чтобы выразить свое горе.
На седьмой день они начинают постепенно выходить из дома, но в сопровождении друзей или родственников.
После окончания семи дней траура они должны посетить службу в синагоге в первый Шаббат.
Шелошим
После окончания шивы, начинается еще один период траура, который называется шелошим.
Он продолжается вплоть до тринадцатого дня после смерти. В течение этого времени скорбящие родственники возвращаются к своей работе, но не посещают торжественных мероприятий, например, свадьбы и вечеринки.
Они не посещают могилу умершего.
Эта мера необходима для того, чтобы они смогли смириться с утратой.
Годовщина смерти
Через год после смерти члены семьи собираются возле могилы для установки надгробного памятника.
Надгробный памятник играет большую роль для скорбящих, так как он является символом нового начала.
Во время установки надгробного памятника читают молитвы.
Надгробный памятник накрывают белой материей, которую затем убирают.
На надгробном памятнике должны быть выгравированы имя покойного, дата его рождения и дата смерти обычно на иврите или на английском языке.
Подобно остальным еврейским традициям, еврейские ритуалы, связанные со смертью и похоронами свидетельствуют об их практичности.
Эти ритуалы свидетельствуют о почтении и уважении к мертвым.
http://www.specritual.ru/informaciya/obryady-i-ritualy/iudejskie_ritualy_svyazannye_so_smertyu_i_pohoronami/
Комментарии
Кремация противоречит еврейскому Закону. В Торе сказано: "Ибо прах ты и в прах возвратишься"
Еврейские похороны по существу очень просты. Они начинаются с чтения Псалмов, после которых следует воспевать хвалы, затем произносят: "Эль мале рахамим" - поминальную молитву
Если ты не знаешь иврит, сразу спрашивают:,, Английский?" От продавца до школьника.
Я вчера на кладбище не видела много из того, что здесь написано .
Возбранялось нести цветы, но вчера вся могила была в цветах.
( я о похоронах брата моей подруги )
Он работал 20 лет на одном заводе, его очень любили
Я ведь в России много раз была, а здесь впервые.
Больше всего меня поразили слова представителя организации , где работал Саша .
Очень теплые, проникновенные.
Но вот эта фраза меня просто убила!
,, Ушел совсем молодой человек!!"
Саше было 62 года!!!
В России даже про 40-летнего так не скажут , хоть это вообще, не возраст!
И на похоронах было много пожилых, просто стариков , но очень бодрых, и пока не собирающихся на встречу в Богом
Камни на еврейских могилах
Много раз объясняли мне это, и все же неясно пока мне,-
Почему не цветы на могилы евреи приносят, а камни?
Потому ли, что в жарких песках Аравийской пустыни,
Где в пути они гибли, цветов этих нет и в помине?
Потому ли, что там, где дороги души бесконечны,
Увядают цветы, а вот камни практически вечны?
Или в том здесь причина, что люди стремятся нередко,
Снявши камень с души, передать его умершим предкам?
Эти камни горячие сыпал со склона Синая,
Где над желтой рудой, в голубой белизне пегматита
Прорастали слюдой непонятные буквы иврита?
Может быть, эти камни - осколки погибшего храма,
Что немало веков сберегают потомки упрямо?
К ним приходят потом, как к стене неизбывного плача,
Вспоминая о том, кто уже невозвратно утрачен.
Эти камушки - часть каменистой земли Иудеи,
Чтобы всюду усопшие, где бы они ни лежали,
Вспоминали Отчизну, откуда их предки бежали.
Много раз объясняли мне это, и все же понять я не в силах,
Почему только камни лежат на еврейских могилах?
Я не знаю причины, но, верный традициям этим,
И холодной зимой, и неласковым питерским летом
На Казанское кладбище, к старой раскидистой ели,
На могилу родителей камни несу я в портфеле.
Никаких не скажу над могилой родительской слов я, -
Принесенные камни у их положу изголовья.
Подчиняясь крутой позабывшейся воле инстинкта.
И когда под плиту эту лягу я с предками рядом,
Под осенним дождем, под весенним прерывистым градом.
Принесите мне камушки тоже - неважно какие,
Но желательно все же, чтобы был среди них рапакиви.
Потому что порвать не могу я связующей нити
С этим городом вечным, стоящим на финском граните,
Где родился когда-то и вновь, вероятно, усну я,
Чужеродную землю наивно приняв за родную
Я первая из моей семьи, из нашего рода, буду лежать здесь, под ярким голубым небом
Но постараюсь сделать так, как положено, прожить подольше!))
Живи долго :))))
А вот интересно: сколько в Израиле верующих? Сколько примерно из них иудеев?... Или почти все?
Почитай по ссылке http://guide-israel.ru/religions/29798-religiya-v-izraile/
Смешанных браков очень много, но зарегистрировать их в Израиле сложно, люди едут в другие страны, на Кипр многие, сын знакомой оформил брак в Чехии .
Соблюдается Шаббат, магазины после вечера пятницы закрыты, не ходит общественный транспорт транспорт Я привыкла.
Никого не ущемляют по вопросам веры
Рядом с кладбищем, где проходили похороны, кладбище православное Все, как обычно .
Хотя это естественно, рядом такое сакрально-святое место :))))
После похорон все помыли руки- стоят краны . В специальный сосуд из крана наливают воду и три раза поливают одну, потом вторую руку
Никакой еды, водки Просто все сели в автобусы и машина, и разъехались . Родные и друзья пошли к Миле, жене
Я не пошла, конечно .
Хотя... Вот посидела с людьми, выпила как следует, горе чуть притушила... Хороших слов о человеке наслушалась. Тоже польза, наверное. Просто закусь поскромнее должна быть: картошка там, селёдка... А у нас принято те же салаты, что и на любой праздник :((((