Контуры философии

Вот, что о философии пишет член Клуба интеллектуалов, имя которого пока не назову, поскольку публикую его труд самоуправно.

Ещё никто и никогда не сформулировал безупречного, годного на все времена и всеми признанного определения философии. И это вполне естественно, поскольку с развитием общества и познания меняется предмет интересов философов. Аристотель утверждал, что философия есть учение о первых началах и принципах мироздания и его познания. Оксфордский словарь 1994 года на стр. 256 утверждает: «философия – учение о наиболее общих абстрактных характеристиках мира и о категориях, на основе которых мы мыслим». Некоторые современники, подражая физикам, шутят: философия – это то, чем занимаются философы. Порой это проблемы, которые граничат с непознанным, не имеют решения или допускают альтернативные решения, которые невозможно выразить количественно и проверить на опыте. Но как только количественное решение становится возможным – проблема вообще перестаёт быть философской и становится научной. В этом смысле философия похожа на короля Лира, раздающего своё царство дочерям – наукам и остающегося ни с чем.

Философия НЕ является «наукой о наиболее общих законах развития природы общества и мышления», как писали в советских учебниках, по той простой причине, что таких законов нет: Природу изучают естественные науки, общество – комплекс общественных наук, мышление – психология, нейрофизиология, познание – эпистемология, формы мышления и проблемы научного познания изучает логика и методология науки…

Обходя наивное бытовое понимание философии как «разговор за жизнь» при отсутствии каких-либо профессиональных знаний, обходя бессмысленные шаманские заклинания, вроде того что философия есть стремление к Абсолюту и связана «с постижением умозрением сущности мира», обходя клерикализированных «философов», которые отрекаются от рационального познания и отбрасывают философию к тем временам, когда философия была служанкой Церкви или ЦК того или иного идеологического начальства, примем следующее рабочее определение:

Философия есть форма самопознания человечеством своей культуры, смысложизненных проблем и ценностей на основе осмысления всех достигнутых человечеством знаний, что и позволяет ей искать ответы на вызовы истории и формировать предпосылки, теорию и методологию человеческого познания.

Никто не может осмыслить все накопленные человечеством знания. И предпосылки не приходят в философию из «царства абсолютов» или из словесных дискурсов мистиков. Они приходят из реальной жизни вида хомо-сапиенс, эволюционирующего в определённой физической и социальной среде, приобретая при этом статус доопытных, внеэмпирических предпосылок.

Некоторые философские категории являются трансцендентальными, организующими наши знания, но не трансцендентными, якобы выводящими за его пределы нашего ограниченного опыта к абсолютным онтологическим истинам. Именно с помощью тансцендентальных категорий субъект познания конституирует, организует свой опыт и своё восприятие мира. К ним относятся и категории кантовского «чистого разума», например пространство и время в их ньютоновском понимании,  и такие категории как «вещи», «свойства» и «отношения», которые сформировались в процессе эволюции человеческого познания и которые к метафизике отношения не имеют. Но на основе триады этих категорий, а также операторов «определённое», «неопределённое» и «произвольное» советско-русско-украинским философом профессором А.И. Уёмовым (Одесса) и его учениками в конце 20 века была создана параметрическая общая теория систем. (Следует заметить, что мир вовсе не разделён единожды на системы и не-системы и любой объект или предмет исследования или интереса можно в тех или иных аспектах представить как систему).

Известно, что слово «философия» состоит из двух греческих слов: phileo - любовь и sophia - мудрость. Любомудрие, любовь к мудрости. Но мудрости без конкретных знаний не бывает, в противном случае она утонет в мутном болоте витиеватых слов. Иммануил Кант верно сказал: «Ненавидящего науку ради любви к одной мудрости называют мисологом. Мисология… возникает при отсутствии научных знаний и непременно связанного с этим своего рода тщеславия».

 Философию часто называют рефлексивным знанием, поскольку она является формой самопознания, знанием о знании. Философ, по словам Бертрана Рассела, подобен человеку, который, выглянув в форточку, пытается увидеть себя проходящим по улице. И в результате подобных повыток - Философия оказывает влияние на развитие общества, создавая различные системы смыслов. Под её влиянием совершались социальные реформы и революции, научные и технологические перевороты, эпохальные открытия и судьбоносные решения.

Предмет современной философии – это вся проблематика философских исследований. Это понимание человека, его сознания и нравственных ценностей, разработка доступных методов познания, осознание результатов познания и деятельности, путей развития человечества, сфер и границ знания. Как влияют на эволюцию общества достижения наук, как взаимодействуют человек, общество и природа, что угрожает существованию человечества? Всё это – поле философских исследований. И в этом смысле философия – наука.

Но есть аспекты в которых философия не может претендовать на статус науки. Философские проблемы могут подниматься и в художественной литературе, и в публицистике. Поэтому и говорят порой, что философия не наука, а литература: размышлизмы через художественные образы.

Философия давно не является служанкой религии, хотя некоторые авторы со средневековым мышлением пытаются сегодня сделать её таковой в России. Философия не может являться служанкой идеологии или политики, но она может на них влиять. Только тот, кто не знаком с философией, может утверждать, что не наработаны целые пласты достоверного философского знания. Или что её предмет никогда не менялся, или что она занимается болтовнёй и пытается познавать нечто запредельное, как делали работники «Отдела недоступных проблем» из НИИЧАВО (Научно-исследовательского института чародейства и волшебства) в весёлой «сказке для научных работников младшего возраста» А. и Б. Стругацких «Понедельник начинается в субботу»

Философия развивается в единстве

1.Онтологии как системном и категориальном осмыслении реальности, представленной различными науками, а вовсе не мистическими откровениями о «первосущностях» мироздания как думали о ней в древности,

 2. Гносеологии, или современной эпистемологии как учении о возможностях, формах и способах эволюции нашего знания, и

3. Аксиологии – учении о нравственных и эстетических ценностях, которые создал и которыми руководствуется человек. Причем онтология всегда гносеологизирована, а гносеология онтологизирована, а оценочное влияние на них оказывает аксиология.

Основные разделы философии:

Логика, эпистемология, метафизика (как история неудачных попыток выйти за пределы возможного для человека знания и опыта)  этика, политическая философия, философия религии (как осмысление социального феномена религии на основании знаний, полученных светской наукой – религиоведением. Не путать с религиозной философией, богословием и теологией!). Отдельно можно рассмотреть прагматизм, инструментализм, аналитическую философию от Рассела до Витгенштейна, экзистенциализм, феноменологию, постмодернизм...