Ликбез насчет Фаюмского портрета...

На http://maxpark.com/community/88/content/5599932#comment_85124018

Там писать и ответить не могу, автор кололся и плакал, но продолжал жевать кактус. потом спрятался в чс. 

Итак происхождение иконописи или нвполне себе исповедимые пути  стиля под названием "Фаюмский0 портрет"

Ну перовое, что надо сказатьь, назван он так по месту первой находки и официального описания, с последующим выделением в отдельный класс. 

Гороод Фаюм, Северный Египет. 4 в. до н. э. Поздняяч античность - самы ранние датировки. 

Египетский обычай класть на то место в коконе мумии -  погребальные маски, в это время был перенят и трансформирован  греками, в этом городе.(и других тоже, но уже назвали так - кто первый встал, того и тапки!)  

Они видоизменили его в стиле собственной культуры вместо масок пошлии в ход дощечки из кипариса,(в редких случаях холсты)  с нарисованными на на них портретами умерших, выполненных совершенно в греческом стиле.  

Тогда люди верили, что душа умершего может переселиться в его изображение.(впрочем отголоски этого и сейчас в христианстве присутствуют, как впрочем и вся египетская мифология, видоизменясь есстественнно - - типа все фамилии фигурантов изменены) Вот значит заказывали пару таких картин, одну захоранивали вместе с предком, вторую оставляли дома, как парный комплект радиостанций. Говорили с умершим обращаясь к домашнему, а тот считалось, - мог ответить с картинки на мумии. Были ли те  диалоги информационно насыщенными и длинными, и вообще были ли - история умалчивает. 

Долго ли коротко ли - но пришел на смену тем вполне мирным религиозно мистическим убеждениям и фантазиям - капец... то есть монотеизм. Который все наследие не то что культуры, но и эволюции по хамски обьявил своим, и ничьим иным достижением. И совесть то они придумали, и законы бесконфликтного проживания в социуме, выработанные еще в пещерах, -  только их пророк первым как новость принес с горы людям. И вообще с деревьев они людей сняли, где де висели на ветках хвостами зацепившись. Как только прямохождение и членораздельную речь не присвоили своему богу - это сущее упущение... 

В общем все пометили, как матерый кот территорию своими крестами. Включая хозяйские тапки. 

Но вернемся к Фаюмскому портрету. Монотеизм как госрелигия вернулся на земли ближнего востока вместе развившейся на территории европы римской империей. И то не стразу.  

Первохристиан за хамство гоняли исторически, и только Феодосий поняв все его выгоды для элиты.  А это уже  340- годы н. э. вплоть до 400-го 

К тому времени мумификация уже была в том языческом обществе не в моде... Но погребальные портреты вполне себе процветали. Сделать с ними никто ничего не мог обычными способами следовательно - оставался один путь устранения "бардака" - это возглавить его! 

Портреты начали преобразовывться при помощи церковной пиармашины - в иконы божеств монотеизма(такой вот моно, с кучей святых, с портретами которых можно "потереть за жисть"...) 

Рим не особенно перенимал культуру покоренных народов, больше распространял свой ее вариант.

В отличие от поступавшей иначе Византии. Восточный вариант христианства получился таким пышныфм, поражающим златом и роскошью воображение простого сельского труженика диких мест. На него и был расчитан. Именно в ней начали делаться попытки писать в той же манере, но квалификация потеряна, новодел делали те же самые люди, что рушили во славу единого бога языческие греческие скульптуры вместе с храмами.  У них было одно остервенение, откуда при  нем  талантам взяться. 

От Византии иконописный фаюмский портрет перекочевал в культуры куда дотянуло свои щупальца православие... 

В частности - на территорию России. 

Вот сравните.

Видите характерные жест внимани на фаюмском портрете? 

А теперь - он же повторяется введенный в канон икогнописи:

Это только малая часть, то, что лежит на поверхности, все заимствования перечислять мне просто в лом, столько букаф набирать... 

Ну и о определенном, замершем как таракан в янтаре типе композиции. Преобладающая масса фаюмцев была изображена в положении либо анфас, либо в три четверти. 

То же самое мы видмим на иконах...

Ну чем не ИХ!?

Те иже позы, те же изображенные в эллинской традиции глаза...  Тоже скорбное выражение,(не рождественнскаяч картинка, а все таки погребальная!) 

Коротко о себе я -  не любитель...

Хотя уже не профи, закончил активно писать еще в  нулевых. Учился живописи у хороших педагогов и признанных  не только дутой богемой художников, которые еще и преподавали в АРХе. И на лекциях по истории искусств я не спал... 

В общем учился, и позже преподавал сам. Положение обязывало знать... 

Кстати часть этюдов, и какие-то готовых работ(что не проданы, не подарены, или можно сейчас найти в чьих-то руках) ) можно посмотреть в альбоме "работа" на этом сайте. 

Так что т. Беседин, если что не знаете точно, то обращайтесь, я завсегда рад поделиться тем, что получил на лекциях, и сам нарыл...