Луораветланы – «настоящие люди»

Вы, конечно же, слышали анекдоты про чукчей. Это не вопрос – это
утверждение. А еще вы наверняка рассказывали такие анекдоты другим. Сами
чукчи, послушав вас, могли бы и посмеяться: они обожали подшучивать над
собой. Но, скорее всего, вас бы убили. При этом большая часть современного
оружия вряд ли бы помогла, окажись вы против столь опасного врага.
На самом деле трудно отыскать более воинственный и при этом неискоренимый
народ, чем чукчи. Большая несправедливость, что мы сегодня не знаем об
этом, хотя спартанское воспитание или индейские традиции во многом куда
мягче и «гуманнее» подходов воспитания будущих чукотских воинов.

 *«Настоящие люди»*
Луораветланы – «настоящие люди», так чукчи именуют себя сами. Да, они –
шовинисты, которые считают остальных второсортными. Они шутят над собой,
называя себя «потным народцем» и в подобном роде (но только между собой).
При этом нюх чукчей не особо уступает нюху собак, а генетически они от нас
ой как отличаются.
Чукчи – это искаженное «чаучи» – оленеводы. Именно чаучей встретили казаки
в тундре, не дойдя до их прямых и признанных родственников – анкальынов,
приморских луовертланов.

*Детство*
Как и у индейцев, у чукчей суровое воспитание мальчиков начиналось с 5-6
лет. Спать с этого времени кроме редких исключений позволялось лишь стоя,
опершись на полог яранги. При этом юный чукотский воин спал чутко: для
этого взрослые подкрадывались к нему и обжигали то раскаленным металлом, то
тлеющим концом палки. Маленькие воины (мальчиками как-то язык не
поворачивается их назвать), в итоге, начинали молниеносно реагировать на
любой шорох…
Бегать приходилось за оленьими упряжками, а не ездить на санях, прыгать – с
привязанными к ногам камнями. Лук был неизменным атрибутом: у чукчей вообще
зрение – не в пример нашему, дальномер практически безупречен. Именно
поэтому чукчей со Второй мировой войны так охотно брали в снайперы. Была у
чукчей и своя игра с мячом (из оленьей шерсти), сильно напоминавшая
современный футбол (только играли луораветланы в эту игру задолго до
«основания» футбола англичанами). А еще любили здесь бороться. Борьба была
специфической: на скользкой моржовой шкуре, дополнительно смазанной жиром,
надо было не просто одолеть соперника, а кинуть его на острые кости,
расставленные по краям. Это, мягко говоря, было опасно. Однако именно таким
противостоянием уже взрослые юноши будут выяснять отношения со своими
врагами, когда почти в каждом случае проигравшему грозит смерть от куда
более длинных костей.
Путь во взрослую жизнь лежал для будущего воина через испытания. Т.к.
ловкость ценилась этим народом особо, то и на «экзамене» делали ставку на
нее, да на внимательность. Отец посылал сына на какое-то задание, но не оно
было главным. Отец незаметно выслеживал сына, и как только тот садился,
терял бдительность или попросту превращался в «удобную мишень», то в него
тут же выпускалась стрела. Стреляли чукчи, как уже упоминалось выше,
феноменально. Так что среагировать и уйти от «гостинца» было делом не
простым. Пройти экзамен можно было лишь одним способом - выжить после него.
Ах да… Не стоит считать отцов такими уж жестокими: стреляя по сыну, глава
семейства не смазывал наконечник ядом, так что ранение оставляло шансы
выжить. На войне же без яда стрелы не летали…

 *Смерть? А что ее бояться?*
Существуют записи очевидцев, которые описывают шокирующие прецедентны из
жизни чукчей даже начала прошлого века. Например, у одного из них стал
сильно болеть живот. К утру боль только усилилась, и воин попросил
товарищей убить его. Те незамедлительно выполнили просьбу, даже не придав
особого значения случившемуся.
Чукчи верили, что у каждого из них есть 5-6 душ. И для каждой души может
быть свое место в раю - «Вселенной предков». Но для этого следовало
выполнить некоторые условия: достойно погибнуть в бою, быть убитым от руки
друга или родственника, или умереть своей смертью. Последнее – слишком
большая роскошь для суровой жизни, где на заботу других уповать не стоит.
Добровольная смерть для чукчей – обычное дело, достаточно лишь попросить о
таком «убийстве себя» родственников. Так же поступали при ряде тяжелых
болезней.
Проигравшие бой чукчи могли перебить друг друга, а про плен особо не
думали: «Если я стал тебе оленем, то чего медлишь?» - говорили они
победившему врагу, ожидая добивания и даже не думая просить пощады.

*Война – это честь*
Чукчи – прирожденные диверсанты. Малочисленные и свирепые, они были
настоящим ужасом для всех, кто жил в зоне досягаемости. Известным фактом
является то, что отряд коряков – соседей чукчей, присоединившихся к
Российской империи, насчитывавший полсотни человек, бросался врассыпную,
если чукчей было хотя бы два десятка. И не смейте обвинять в трусости
коряков: их женщины всегда имели с собой нож, чтобы при нападении чукчей
убить детей и себя, лишь бы избежать рабства.
С коряками «настоящие люди» воевали одинаково: сначала были торги, где
каждый неверный и просто неосторожный жест мог быть понят как сигнал к
резне. Если погибали чукчи, то их товарищи объявляли обидчикам войну:
вызывали тех на встречу в назначенном месте, стелили шкуру моржа, смазывали
ее жиром… И, конечно же, вбивали по краям множество острых костей. Все как
в детстве.
Если же чукчи шли в грабительские рейды, то они просто резали мужчин и
брали в плен женщин. С пленными обращались достойно, но гордость не
позволяла корякам сдаваться живыми. Мужчины живыми в руки чукчей попадать
тоже не хотели: в плен мужчин те брали только тогда, когда надо было
выпытать информацию.

*Пытки*
Было два вида пыток: если требовалась именно информация, то врагу связывали
руки за спиной и зажимали ладонью нос и рот, пока человек не терял
сознания. После этого пленника приводили в чувства и повторяли процедуру.
Деморализация была полной, даже «матерые волки» раскалывались.
Но чаще чукчи просто через пытки реализовывали свою ненависть к жертве. В
таких случаях враг привязывался к вертелу, и методично прожаривался над
костром.

*Чукчи и Российская империя*
Русских казаков в 1729 году искренне просили «не чинить насилия над
немиролюбивыми народами севера». То, что чукчей лучше не злить, их соседи,
присоединившиеся к русским, знали на своей шкуре. Однако у казаков, видимо,
взыграли гордыня и зависть к такой славе «некрещенных дикарей», поэтому
якутский казачий голова Афанасий Шестаков и капитан Тобольского драгунского
полка Дмитрий Павлуцкий пошли на земли «настоящих людей», уничтожая все,
что встречали на своем пути.
Несколько раз чукотских вождей и старейшин приглашали на встречу, где их
попросту подло убивали. Для казаков все казалось просто… Пока чукчи не
поняли, что играют не по тем правилам чести, к которым привыкли сами. Через
год Шестаков и Павлуцкий дали чукчам открытый бой, где у последних шансов
было не так много: стрелы и копья против порохового оружия – не лучшее
оружие. Правда, Шестаков и сам погиб. Луораветланы начали настоящую
партизанскую войну, в ответ на которую сенат в 1742 году распорядился
уничтожить чукчей начисто. Последних было менее 10 000 человек с детьми,
женщинами и стариками, задача казалась такой простой.
До середины XVIII века война была жесткой, но вот уже и Павлуцкого убили, и
отряды его разбили. Когда российские чиновники разобрались, какие потери
они несут, то ужаснулись. Кроме того, прыти у казаков поубавилось: стоило
победить чукчей неожиданным набегом, как оставшиеся в живых дети и женщины
убивали друг друга, избегая плена. Сами чукчи смерти не боялись, пощады не
давали и могли истязать крайне жестоко. Испугать их было нечем.

В срочном порядке издается указ, запрещающий вообще злить чукчей и лезть к
ним «со злым умыслом»: за это решено было ввести ответственность. Чукчи
вскоре тоже стали успокаиваться: захватить Российскую империю нескольким
тысячам воинам было бы слишком обременительной задачей, смысла в которой
сами луораветланы не видели. Это был единственный народ, который военным
способом запугал Россию, невзирая на свою ничтожную численность.
Спустя пару десятилетий империя вновь вернулась на земли воинственных
оленеводов, боясь, что с теми «заведут опасный мир» французы и англичане.
Чукчей брали подкупом, уговорами и ублажениями. Дань чукчи платили «в том
размере, который сами выберут», т. е. не платили вовсе, а «помощь
государеву» им возили так активно, что легко было понять, кто кому на самом
деле платит дань. С началом сотрудничества в лексиконе чукчей появился
новый термин - «чуванская болезнь», т.е. «русская болезнь»: с цивилизацией
к «настоящим людям» пришел и сифилис.

*Французов и британцев боялись зря…*
Веяния Европы чукчам были – как зайцу стоп-сигнал. Они торговали со
многими, однако наибольшее обоюдное уважение в торговле проявляли… с
японцами. Именно у японцев чукчи закупали свои металлические латы, которые
были точь-в-точь как у самураев. А самураи были восхищены мужеством и
ловкостью чукчей: последние являются единственными воинами, которые,
согласно многочисленным свидетельствам современников и очевидцев, способны
были не просто уклоняться от стрел, но и ловить их руками налету, умудряясь
кидать (руками!) обратно во врагов.
Американцев чукчи уважали за честную торговлю, но немного погонять
последних тоже любили в своих пиратских набегах. Перепадало и канадцам:
известна история, когда чукчи захватили на канадском побережье чернокожих
рабынь. Распробовав, что это все же женщины, а не злые духи, чукчи забрали
их себе в качестве наложниц. Чукотские женщины не знают, что такое ревность
и потому восприняли подобный трофей мужей нормально. Ну а негритянкам
запретили рожать, т.к. они были «неполноценными людьми», до старости
продержав их в наложницах. По словам очевидцев, рабыни своей новой судьбой
были довольны, и лишь жалели, что их не выкрали раньше.

*Анекдоты*
Советская власть, решив нести огонь коммунистической идеологии и
цивилизации в далекие чукотские яранги, радушного приема не получила.
Попытка надавить на чукчей силой оказалась непростой задачей: сначала все
«красные» с близлежащих территорий наотрез отказывались воевать с чукчами,
а потом смельчаки, прибывшие сюда издалека, стали пропадать отрядами,
группами, лагерями. В основном пропавших не находили. В редких случаях
удавалось разыскать останки перебитых колонистов-неудачников. В итоге
«красные» решили пойти проторенным при царе путем подкупа. А чтобы чукчи не
стали символом независимости, их просто-напросто превратили в фольклор. Так
поступили с Чапаевым, сделав ставку на анекдоты про «Василия Ивановича и
Петьку», переделывая образ образованного и достойного, в смешного и
потешного. Страх и восхищение перед чукчами сменили на образ эдакого
дикаря-недоумка.

*Они и сегодня такие же…*
А что изменилось сегодня? По большому счету – ничего. Христианство серьезно
подорвало чукотские устои, но не настолько, чтобы этот народ стал другим.
Чукчи – это Воины.
И пусть одни смеются над очередным анекдотом про чукчу, а другие
восхищаются их удалью – настоящий Воин всегда бесконечно выше и тех, и
других. Воин идет сквозь время, игнорируя смерть и не сворачивая со своего
пути. Сквозь века и трудности, они идут дальше - Великие Воины севера, о
которых мы так мало знаем.