Боровской курган: город без имени или давно забытая история?

В 15 минутах езды на машине от Жуковского находится величественный и загадочный Боровской курган.

Расположение

Находится на высоком берегу Москвы-реки, и прекрасно виден издалека с трассы М5, когда едешь от Москвы и пересекаешь реку в районе деревни Заозерье. Но, попав на нужный берег, теряешься. Нужно покинуть машину и протопать пешком в известном направлении, держась самой высокой террассы. И вдруг средь леса встанут колоссальные валы, сложенные из черной, как порох, земли. Город находился у схода двух дорог, Брашевской и Болвановской, и возле Боровского перевоза, то есть брода-моста через реку, о котором есть данные в "Сказании о Мамаевом побоище" (начало 15 в, маркирует ситуацию ок. 1380, в переводе): "Уже, братья, стук стучит и гром гремит по ранней заре, князь Владимир Андреевич Москву-реку переходит на красном перевозе в Боровце". Упомянутый князь - серпуховский Владимир Андреевич Храбрый (1358-1410).

Город был окружен целой свитой сельских поселений, которые сегодня в виде селищ интенсивно распахиваются.

История

По преданию, холм насыпан над могилами тех, кого убил Батый в 1237, откуда и название городища, но это все же не братская могила, а поселение (особое мнение одного из посетителей моего сайта, Владимира - см. внизу страницы). В литературе удалось отыскать лишь один археологический отчет об исследованиях городища - в справочнике из серии "Археологическая карта" (в данном случае Подмосковья; мне хотелось бы выразить благодарность все тому же Владимиру за то, что он обратил мое внимание на этот источник). На рисунке 0 - план городища, почерпнутый из этой работы. Цитируем:

ГОРОДИЩЕ БОРОВСКИЙ (МЯЧКОВСКИЙ) КУРГАН, р.ж.в., 3-я четв. 1-го тыс. н.э., 11-13, 14-17 вв. Ок. 1,3 км к ЮЮЗ от сев.-зап. окраины с., терр. б. Знаменского м-ря, всхолмление прав, берега р. Москва, близ древнего Боровского перевоза. Площадка округлой в плане формы размерами 60x49 м, слегка вытянутая с С на Ю, расположена на выс. ок. 66 м над рекой. Следы вала и рва, отмеченные И.П. Фальком во 2-й пол. 18 в., не сохранились. Площадка нарушена ямами, траншеями, кладбищем, современными сооружениями. Исследовано (В.А. Городцов, Г.М. Коняшин, А.Г. Векслер) ок. 200 кв. м. Мощность культ, слоя на площадке до 1 м, на склонах до 1,5 м. В нижних пластах культ. слоя найдено небольшое количество лепной керамики с веревочными отпечатками, которая, по мнению П.Н. Третьякова, может быть отнесена к эпохе бронзы (не связана с культ. слоем городища). Возникновение же городища связывают с племенами дьяковской к-ры, которые оставили лепную керамику с сетчатыми отпечатками и штриховкой на внешней поверхности, а также гладкостенную, в т.ч. с лощением. Найдены грузики "дьякова типа", железные серп и наконечник стрелы, датированные 1-3 вв., костяные иглы, проколки, наконечники стрел, среди которых есть однотипный 5 в. до н.э., литейная форма из сланца. Многочисленны украшения: бронзовая привеска с крестообразными концами и выемчатой красной эмалью, относящаяся к 4 в. н.э.; височные ажурные подвески, в т.ч. с колечками для шумящих привесок; бронзовые бляхи - круглая с косой насечкой, датированная 2-1 вв. до н.э., и выпуклая с ушком; прямоугольная накладка с двумя дужками; спиральная пронизка; разнообразные пастовые и стеклянные бусы. К древнерусскому времени относятся: гончарная керамика с линейным и волнистым орнаментом (на дне одного из сосудов имелось клеймо в виде ключа); железные ножи, наконечники стрел, ключи, шилья, рыболовные крючки, удила, гвоздодер; бронзовые височные кольца, семи-лопастные и перстнеобразные; решетчатый перстень; круглопроволочный разомкнутый браслет; колокольчики; обломок стеклянных крученого браслета, зонные и бочонкообразные золоченые бусы; глиняный нательный крестик с зеленой поливой. К позднему средневековью отнесены гончарная красноглиняная, краснолощеная и белоглиняная керамика, железные проушной топор кон. 14 - сер. 15 в., ромбовидный наконечник стрелы 14 в., медный крест-тельник. В 15 в. на терр. городища был основан Знаменский м-рь, в 17 в. перенесенный в Москву. Найдены также кости животных, разновременные железные и медные шлаки. Исследованы остатки, вероятно ювелирной, мастерской 4-5 вв., хозяйственная яма 16-17 вв., зафиксированы столбовые ямы. Колл.в ГИМ, МИМ. Источники:Калайдович К.Ф. 1823. С. 59,60; Фальк И.П. 1824. С. 15; Городцов ЕЛ. 1924. С. 16,1.; Коняшин Г.М. 1940. С. 182,183,186; Успенская А.В.. Фехнер М.В. 1956. С. 167.178а; Арх. ИА:,1396. Л. 2; 2042. Л. 13,14; 2182. Л. 27-48; 2342. Л. 14-31;4260. Л. 9; 5596. Л. 60а,61;5876. Л. 14; Розенфельдт Р.А. 1988. Л. 808-810; Паспорт.

Как видим, нет даже попытки узнать название городища в древности. В другом археологическом сочинении нашли беглое упоминание, что на памятнике фиксируются слои от дьяковского времени до древнерусского, 11-14 вв, что сразу вводит Боровский курган в загадочный круг городов, известных еще до прихода славян, заселенных славянами, но погибнувших по непонятным причинам в 14-15 вв. Таковы Клещин городок под Переяславль-Залесским и Перевитск в Рязанских землях.

Топография

Первое, что видит путник - это резкий крутой обрыв высотой метров 15 (рисунок 1). Забираясь на него, попадаешь на плоскую площадку размером примерно 100 на 100 метров, которая и есть площадь города. Понимаешь, что сюда есть и более нормальный въезд - тоже крутая, но все же явно предназначенная для подъема дорога (рисунок 2). С площадки открывается ошеломляющий вид на Москву-реку и далее, в сторону Москвы (рисунок 3), однако, не видно, кто подходит с юга, поскольку там растет бор, так что, если отсюда за кем и удобно наблюдать, так за москвичами. На площадке читается возвышение размером 3 на 3 метра (рисунок 4), которое стоит у обрыва и явно есть остаток от башни. Уверен, что город был обнесен деревянной стеной, а эта башня служила наблюдательным пунктом.

На площадке стоит дерево, увитое лентами (рисунок 5). Оно, таким образом, служит объектом культового поклонения местных жителей еще и теперь, что говорит об очень древней и стойкой традиции. Археологи сделали несколько разрезов глубиной около полуметра (рисунок 6), работая как всегда предельно небрежно.

Под обрывом в сторону реки видишь как бы "подол", и подозреваешь, что там находилась вторая линия обороны и жили, например, ремесленники (рисунок 7), но, спустившись вниз, понимаешь, что почва там не содержит культурного слоя. Оглядываясь, видишь колоссальный подъем, и тут, со стороны реки, подняться в гору практически невозможно (рисунок 8). Итак, налицо компактный город, идеально защищенный, особенно со стороны реки, практически неприступный "замок".

Керамика

В черном культурном слое керамики много, я собрал несколько экземпляров. Разберем ее, разбив на типы.

Лепная керамика. 8 экз. Изготовлена из бурой, темно-красной до черноты глины, стенки сосудов довольно толстые, около 0,5 см. Тесто очень хрупкое, крошится, трескается, огромное количество примесей крупного кварца и слюды. Обжиг многослойный. Выделяется донце с частью стенки (рисунок 9), на котором видно, что донце никак особо не обрабатывалось, ни подсыпкой, ни профилировкий, и на ровном столе такой сосуд стоять бы не мог; а также часть сосуда возле венчика с насечным косым орнаментом (рисунок 10). Опираясь на материалы с прилегающего селища Заозерное (опубликовано - "Археологические памятники Москвы и Подмосковья", 1996 г, с. 45 сл, работа известной исследовательницы Е. Тавлинцевой), мы относим такую керамику к раннеславянской и датируем рубежом 10-11 вв.

Раннекруговая. Небольшая группа (3 экз) черепков имеет то же тесто, но несколько лучшую прочность и следы от обработки уже слепленного сосуда на медленном круге (рисунок 11). Обычно ее датируют 11 в. Есть аналогии и линейному орнаменту, который вы видите у экземпляра на рисунке.

Развитая круговая (ранняя). Следующая очень неоднородная группа керамики уже явно сделана на круге, но такие детали, как неравномерный обжиг, и обилие минералов, вкрапленных в тесто, говорят о раннем происхождении. 4 фрагмента сделаны из белоглиняной керамики (вообще, обилие белой глины в Заозерье объясняют близостью Гжели), причем два фрагмента происходят явно от одного сосуда - это ручка (рисунок 12) и точно той же фактуры невыразительная часть венчика. Два фрагмента - из красной глины, в том числе венчик (рисунок 13) с волнистым орнаментом. Е. Тавлинцева датировала такие венчики 12-13 вв, по классификации венчиков из Ростиславля Рязанского (в том же сборнике) это тип ХИВ-1, который датируется 12 в.

Выделяется странный венчик, содержащий орнамент, аналогов которому мы в публикациях не знаем (рисунок 13а). Его также можно датировать 12-13 вв по фактуре глины. На внешней стороне венчик украшен прорезями, на внутренней на одном участке нанесен рисунок (может быть, сделанный путем прикладывания рогожи к глине, или с помощью наколок), представляющий поле черт, которые вроде бы складываются в антропоморфную фигуру. Возможно, это случайное сочетание линий.

Поздняя керамика. Найдено два фрагмента красноглиняной керамики - один грубой, один гладкой (рисунок 14). Датировка, соответственно, 14-начало 15, и 15-16 вв. Самой поздней группой можно считать 7 фрагментов из белой глины. Черепок тонкий (3 мм), прочный, без примесей (иногда виден мелкий песок), донца - одно с песочной подсыпкой, одно без. Керамику такого типа датируют 16-17 вв. Венчик позднего облика не противоречит такой датировке. Фрагменты такой керамики особенно крупные, имеем склеенную стенку почти во всю высоту и часть донца со стенкой, остальное в фрагментах.

Итог. Как показывает анализ керамического материала, нам не попались ярко дьяковские находки. Прослеживается непрерывный ряд интенсивной жизни с 10 по 13 в. Потом идут единичные находки 14-15 вв, и в 16 в видим оживление жизни. Однако, в 17 в здесь уже точно не жили.

Индивидуальные находки

Фрагмент стеклянного дутого сосуда (рисунок 15) попался мне в обрушении культурного слоя вместе с керамикой. Из-за его малости датировка затруднена, но это явно дофабричное производство, то есть 16 вв.

Небольшой полуцилиндр из черного металла (рисунок 16) с отверстием в донце - явно древней работы, но назначение его определить не удалось, не говоря уже о датировке.

Сохранностью выделяется найденный на городище (ныне в частной коллекции) перстень (рисунок 17) из желтой бронзы, прекрасно отполированный. Такие перстни с гладким щитком датировать непросто, поэтому, исходя из его сохранности, могу связать время бытования с периодом второго подъема города, то есть с 15-м или скорее с 16-м веком.

Но самая интригующая находка (тоже из частной коллекции) - наконечник стрелы (рисунок 18), найденный, как мне сказали, в вале городища. Это - арбалетная стрела для пробития толстой брони, которая появляется в самом конце 14 в, бытует весь 15-й и исчезает в 16-м. Вы видите, что она погнута. Складывается впечатление, что стрелу пустили в городище со стороны леса (не от реки), и, ударившись в тын, она погнулась. Стрела русская. Анализ исторического контекста показывает, что в 15 в больших междуусобных столкновений не было в этом регионе. Вероятно, город брали какие-то татарские отряды, в составе которых были и русские войска. Может, у этих татар был русский арбалет. Поскольку подобных столкновений было множество, нельзя с уверенностью сказать, к каким событиям относится наша находка.

Выводы

Постараемся представить в суммарном виде историю города, как она видится после анализа всей массы материала.

Не сомневаюсь, что облюбовали холм и устроили на нем первое укрепление племена меря (дьяковская культура) в середине 1-го тысячелетия н.э. С началом славянской эпохи в конце 10 в, судя по керамике, собственно славян тут не появляется, просто жители города начинают платить дань русским князьям. Лишь постепенно в течение 11 в меняется быт, наверное, появляется больше пришлого славянского населения, и в 12 в это - уже древнерусский город. Населяли его потомки мери, но уже забывшие свой этнос, как и поселенцы со славянского юга.

Как мог называться город? Вспомним сказание о Мамаевом побоище - "на красном перевозе в Боровъсць". Кажется что перевоз, то есть сама переправа через реку, назывался Красный, а место возле - Боровец. Это скорее всего и есть имя города.

В литературе высказано мнение, что погром Батыя 1237 года привел к угасанию всего комплекса в Заозерье. Возможно, это так, поскольку керамическая традиция 12-13 вв имеет резкий обрыв, и факт, что в 12 в здесь жило больше, чем когда-либо в будущем. Но было ли поселение уничтожено полностью? Выше говорилось, что в 1380 году здесь фиксируется город Боровец. Значит, население сократилось, в какой-то момент его просто не было, но в период, очевидно, "тишины великой", то есть в середине 14 в, когда с Ордой установились равновесные отношения, жизнь сюда возвратилась.

К какому княжеству мог принадлежать наш Боровец? Поскольку даже Коломна в 1306 году входит в состав Московского княжества, а Боровец был к Москве куда ближе, разумней всего считать этот пункт изначально частью исконных земель Московского княжества.

Складывается впечатление, что жизнь постепенно набирает силу в этом городе в 15-16 вв, но в конце этого столетия город умирает, кажется, вполне неожиданно.

И в этом повторяет историю и Клещина городка, и Перевитска. О том, почему так происходило, нужен особый разговор. А пока я заканчиваю рассказ о том немногом, что удалось узнать об этом городе.

Евгений Арсюхин,

август 2002

P.S. Я был последним исследователем, который видел городище Боровский курган. Через несколько дней после моего визита прямо на нем началось строительство горнолыжной трассы, и в течение нескольких дней памятник был полностью уничтожен с молчаливого соизволения структур, занимающихся охраной исторических мест. То, что вы прочитали, фотографии, которые вы увидели - это последнее, что можно узнать о городе, имени которого мы так и не откроем теперь.

К статье "Боровский курган..." Пишет мой читатель Владимир:

Если Вас интересуют результаты обследования Боровского кургана, то есть такая добытая непосредственно нами информация. Курган представляет собою скорее селище, нежели городище. Валы, как таковые, отсутствуют. Протяженные и крутые склоны делают селище довольно непреступным в плане штурма. Возвышение в северной части площадки - остатки избушки горнолыжников и подъемника, построенного в начале восьмидесятых, примерно в 1974-75гг. и позднее сгоревшей. Грунт возвышения насыпной. Рядом бетонная тумба подъемника. Вся верхняя площадка и прилегающие склоны капитально загажены пробками, консервными банками и прочим металлическим мусором. Скорее всего население селища оказало татарам упорное сопротивление и в тогдашних их обычаях все жители, включая женщин и детей, были вырезаны. Тела погибших были уложены сплошным слоем практически на всей площади селища головами на запад, что говорит о совершении похорон славянами. В настоящее время тела лежат на глубине от 80см до полутора метров на уровне тогдашней "нулевой" отметки. Тела уложены довольно плотно, кое-какие были уложены закоченевшими, с согнутыми ногами и т.п. Много детских черепов и костей. Найденная в костяке сломанная стрела (рисунок 19) и несколько бляшек довольно точно датируют период гибели людей. Все тела практически "голые", вероятно обобранные дважды, татарами и "похоронной командой". Материк представляет собой слежавшийся, почти белого цвета, песок. На тонкой прослойке самого нижнего культурного слоя (на нем и уложены тела) - следы основательного пожара. Сохранились обломки ножа в идеальном состоянии, характерном для "горелых" предметов. Весь грунт, которым засыпаны тела, черного цвета, консистенции золы, усеянный черепками керамических сосудов. Когда копали яму под фундамент котеджа, стоящего под склоном на Оку, нашли два керамических ритона с узорами, которые передали почему-то в музей Кисловодска (информация от местных жителей). Судя по всему, после похорон на селище никто никогда не жил. В настоящее время северная сторона планируется под горнолыжную трассу, пробита дорога до самой верхней площадки. Горнолыжники будут кататься практически по костям предков!

С уважением, Владимир

Примечание Евгения Арсюхина: Поскольку чувствуется, что Владимир более основательно, чем я, обследовал Боровский курган, я не считаю верным оспаривать его выводы, даже если очевидно, что они противоречат археологической справке и тем выводам, к которым пришел я сам. Поскольку археологи подошли к исследованию городища явно халатно, мнение Владимира как минимум заслуживает самого пристального внимания. Второе. В справке из "Археологической карты" меня смутили сведения о том, что на городище одно время находился Знаменский монастырь, который потом был перенесен в Москву. Смутило, поскольку, во-первых, мне не удалось найти про это никаких сведений в источниках, в том числе полных и надежных, во-вторых, потому, что археологические остатки на городище совершенно об этом не говорят.

Использована информация с сайта: http://archeologia.narod.ru/

***

Что сказать? Боровской курган - место очень и очень загадочное, и притягательное. И разгадав его тайну, мы сможем пролить свет на всю историю нашего края. Можно также добавить, что возвращаться к истории Боровского кургана, нам придется еще не раз.

Информация же и исследования, которые провел Евгений Арсюхин настолько полная и интересная, что я счел возможным для себя использовать ее здесь практически без изменений.

Ко всему выше сказанному могу лишь добавить, что о захоронения двенадцатого века упоминает в своей работе и М.Г. Аверьянова. Вот, что она пишет: «При сносе земли под карьер на берегу Москвы-реки возле деревни Каменное Тяжино было обнаружено славянское захоронение XII века. Среди предметов выделялось вятическое семилопастное женское украшение. Неподалеку, в местности «У дуба» нашли старую двустороннюю печать с изображением всадника на коне и крылатого льва…»

К каким же выводам можно прийти, ознакомившись с этими материалами.

1. Место, где находится Боровской курган некогда было стратегически важным и удобным. Это видно по тому, что люди, после убийства людей сделали попытку восстановить селение на прежнем месте. И им это удалось. Над телами погибших людей был насыпан холм, или курган. Насыпь возвышенности над местом захоронения является древней славянской традицией, которая берет свое начало из глубины веков, а если быть еще точнее, то из дохристианской эпохи. Эта традиция распространена на всех континентах и знаменитые египетские пирамиды, являются ничем иным как таким же возвышением над усопшими фараонами, как и наш Боровской курган.

2. Интересно заметить, что городище Красный Боровец, будем называть его так, находилось на левом берегу реки Москва и река являлась естественной преградой для нападавших с севера, а не с юга. Сейчас уже многие ученые обращают свое внимание на то, что многие крупные дохристианские фортификационные сооружения, датированные 9-м веком нашей эры и ранее, периодом до нашей эры, были предназначены для защиты именно от нападения с севера. Здесь речь идет о знаменитой Великой Китайской стене, о Змиевых и Траяновых валах, а также  и недавно обнаруженной с высоты птичьего полета, насыпях, которая тянется через всю среднюю полосу России в районе Орла.

3. По некоторым архивным данным в 14 веке именно на северном берегу реки Москвы Иван Грозный основал опричный монастырь (Не Знаменский ли? О нем мы поговорим позже. – прим. автора), который благополучно «захирел» ( именно так написано в одном из документов) после отмены опричнины. И уже потом на его месте родилось село с характерным названием НОВОрождественно. В связи с этим следует обратить внимание, что на южном берегу озера Ильмень расположен город Старая Русса, город который согласно «Сказанию о Славене» (древней летописи, рассказывающей историю славянских племен жохристианской эпохи. Признан официальной наукой. – прим. автора)  является древней столицей славянских племен, а чуть позднее на северном берегу озера появился другой город, который все мы знаем как господин Великий НОВгород.

Позднее, а если быть более точным, то в 1221 году князем Георгием Всеволодовичем у места слияния двух великих рек Волга и Ока был основан опорный пункт обороны границ Владимирского княжества от мордвы, марийцев и волжских булгар под названием НОВгород низо́вской земли (Низовской землёй Владимирское княжество называли новгородцы) — позже это название трансформировалось в Нижний Новгород, а в императорском титуле сохранялось до 1917.

4. Если провести прямую линию до Москвы и через весь Кремль, то конец этой линии упирается в юго-западные БОРОВицкие (Предтеченские) ворота Кремля. Сегодня это единственные действующие проездные ворота Кремля. Кремль находится на северном берегу реки Москва. Также следует знать, что это самые древние ворота Кремля, и ближе всех расположение к реке Неглинная.

Символичность данного обстоятельства становится понятной, если вспомнить, что именно с Боровского кургана смотрел в 1812 году Наполеон на подожженную им Москву и трое суток чего-то ждал.  Что это было? Месть или возмездие. За что? Чего он ждал? Официальные историки называют движение Наполеона в сторону кургана непонятным. Есть мнение, что Наполеон искал русскую армию, собираясь дать еще одно сражение, и ждал своего генерала Мюрата, который гонялся за казаками Платова, а тем временем наша армию подошла к Тарутино и перекрыла южный берег реки Пахра. Известный писатель Тарле выводит версию о том, что Наполеон пошел на юг, пытаясь выйти на южную не разграбленную им дорогу, а не по северной опустошенной им же.

Однако, совершенно другая картина нарисовывается, если вспомнить, что во время встречи Наполеона и Александра близ Тильзита они договорились не только о том, что Россия присоединяется к континентальной блокаде Англии, но и поддерживает все начинания Франции, а именно речь идет о совместном походе в Индию против Англии. В тоже время, известно, что рядом с Кутузовым постоянно находился английский представитель, с которым у русского полководца постоянно были конфликты по поводу того, как воевать. Сложив оба эти обстоятельства вырисовывается не совсем приглядная картина.

Впрочем это уже другая история.

5. О том, что этим местах некогда был город, как не странно весьма красноречиво говорят и названия населенных пунктов Михайловская слобода и Зеленая или на некоторых картах Зеленина слобода.

Из Википедии: «… Первые упоминания о слободах относятся к 10 - 11 вв., более широкое распостранение получили с 13 в. В XII — первой половине XVI вв. слобода - это отдельные поселения или группа поселений, в том числе около города-крепости, (выделено автором) население которых временно освобождалось от государственных повинностей (отсюда название «слобода» — свобода, то есть свободное поселение). Характер льгот менялся и зависел от времени и места. Первоначально поселенцы освобождались от уплаты податей и воинской повинности…

6. Характерно и то, что буквально у подножия Боровского кургана расположено большое село Чулково и деревня Кулаково. На древних картах, датированных 18 веком, нам удалось обнаружить, что село называло по другому, а именно ЧОЛКОВО, то есть производная не от слова «чулок», а от слова «чолка».

«Большой толковый словарь современного русского языка» под редакцией Д.Н. Ушаков сообщает по этому поводу.

 ЧОЛКА, чолки, ·жен.

1. Прядь гривы, чуб у лошади между ушами, на лбу.

2. Прическа (у женщин, детей) из зачесанных книзу надо лбом и ровно подстриженных волос. Носить чолку.

3. В древней Руси - знамя, значок на знамени (·ист. ).

Что же касается слова «кулак», то думаю, здесь не нужно никаких разъяснений.

Из словаря Даля:

КУЛАК м. пясть ручная, с прижатыми к ней пальцами, кука. || Большой молот от 5 до 20 ф., кувалда, балда; кулаком бьют щебень: иногда деревянная колотушка. || Зубец машинного, мельничного колеса, особ. деревянный; такой же зубец, торчек в валу, в пестах толчеи, водяного молота и пр. каба, свая, пал, для причалки судов; железный торчек, коковка, и пр. кулак с лапою, на котором держится пружина кареты, коляски. || Арх. одинокий надводный камень, соединенный подводною грядою с мысом, с берегом. || *Скупец, скряга, жидомор, кремень, крепыш; || перекупщик, переторговщик, маклак, прасол, сводчик, особ. в хлебной торговля,

Там же.

Кулачник м. —ница ж. кто дерется кулаками, драчун; кулачный боец.

В сухом же остатке можно сказать следующее, что на рубеже дохристианской эпохи на южном берегу реки Москва, находился крупный населенный пункт, предположительно называющийся КРАСНЫЙ БОРОВЕЦ, население которого было уничтожено в результате большого нападения. Предположительно можно сказать, что население города состояло из народа или племени, который называл себя меряне. Над погибшими защитниками населенного пункта позднее был насыпан ИСКУССТВЕННЫЙ холм, курган, который стал одной из первых братских могил в нашей местности.

Потомки же победителей и побежденных продолжили жить в этих местах, по возможности запечатлев память о данном событии в названиях других населенных пунктов.