Универсальное государство в России.

Политическая организация общества является одним из выражений доминирующего в обществе мировидения. В эпоху первоначального язычества типичной формой власти была деспотическая диктатура (царя, вождя и т.д.) или республика, как власть народа, вырастающего «от земли» – племенная демократия. В эпоху «просвещенного» человекоцентрического язычества – республика, как власть «от человека» (хотя в ту эпоху избирателем мог быть только свободный человек).  В эпоху господства монотеизма (однопричинных религий) – монархия, как власть «от неба». В эпоху нового «землецентризма»-материализма возвратились новые диктатуры фашистско-оккультного или коммунистического типа.

В эпоху нового человекоцентризма расцвела тотальная либеральная демократия. Ей на смену идёт новая власть «от неба» в виде какой-то новой просвещенной монархии. Её контуры угадываются во всё большем отрыве реальной власти от демократических процедур. Люди-избиратели уже ничего почти на самом деле не выбирают, всё выбирают элиты. Осталось только закрепить этот порядок, объявив элиту «властью от бога» и выдвинуть её лидера.

Но можно обойтись и без всенародного объявления, сделав элиту и лидера тайными, суть процесс элитаризации демократии не меняется!

А что будет потом? Потом должна быть новая диктатура. Это когда выборы уже станут не нужны даже по форме, более того, люди вдруг сами расхотят кого-либо выбирать. И тогда всё тайное станет явным. И это будет плохо, потому что не отражает цели эволюции.

Цель эволюции – человек совершенный. Для того, чтобы цель была достигнута, нельзя возвращаться «на круги своя». Циклы истории должны идти обязательно и они будут идти всё равно, но с повышением на новый уровень. Осталось ответить, что собой представляет новый уровень, последующий демократии.

 Циклическая смена политических парадигм хорошо прослеживается в истории и обосновывается триалектиктиеческим универсализмом. К сказанному надо добавить, что с каждым циклом истории мировидение людей становится всё более «бесцветным», то есть научным и а значит, и универсальным. Ведь наука (истинная наука) для людей всех народов и религий одинакова.

По мере такой универсализации представлений о мире, потребность в установлении оптимальной политической системы будет всё более явной. И эту систему уже никому не надо будет навязывать так, как сегодня навязывают демократию (западного типа), потому что её универсальность станет по-настоящему очевидна.

Можно ли создать такую политическую систему, которая бы более-менее адекватно выражала действие универсальных законов на очередном этапе развития человечества?

Зачем она нужна, эта новая система?

Она нужна как раз для того, чтобы контролировать цикличность развития человеческого общества не интуитивно, а по-настоящему. Иначе экономические циклы и циклы война-мир, доведут страны и народы до тяжёлых испытаний. Невозможно установить и гармоничный мировой порядок без шага вперёд. Это, так сказать, прикладное значение  необходимости создания новой политической системы, последующей демократии. Мы называем эту систему органичная (или универсальная) демократия.

Универсальная политическая система будущего должна выражать основные законы развития универсума, которые проявляются на всех уровнях его эволюции: от атома и до проявленного бога (сверхчеловека). Человеческое общество – это сообщество индивидов, которое через государственное устройство выступает как целое, как целостный организм, в котором есть и разделение труда, и разделение властей и прочие «разделения», требующие человеческой специализации в обществе.

Существует универсальная троичность: единичное, множественное, целое, – как формы существования одного и того же феномена. Если говорить о человеке Homo Sapiens то эта троичность выражается в понятиях: «индивид-личность», «народ-общество», «народное государство». Понятие «народное государство» вполне можно заменить понятием «национальное государство».

Многонациональное государство – это скорее исключение, чем правило. Но крайне важное исключение, которое надо изучать и беречь, так как будущее государство по всей логике развития человечества будет многонациональным.

Ниже представлена таблица, в которой эволюция представлена, как процесс трансформации: единичное – множественное – общее – единичное (нового уровня эволюции). Причём этап эволюции, выраженный как Homo Sapiens, отображён подробнее. Принцип построения таблицы   триалектический. Любой феномен (в состоянии единичное, множественное, целое) рассматривается как триада: знание (программа), сознание (память), образ (воплощение). Личность (единичное) – это душа, тело, дух.  Народ (множественное) – это культура, тип сознания (ментальность)  уклад жизни. Государство – это идеология, политика, экономика. В свою очередь идеология распадается на религию, искусству, науку (фундаментальную), политика на, законодательную, судебную  и исполнительную власть. Экономика на финансы, торговлю и промышленность. И т.д.

Троичная спираль эволюции (развития)

Таблица 1

А теперь посмотрим, на каком уровне универсума функционирует сегодняшняя власть.

Это уровень 1-3! Уровень 1-2 и уровень 1-1 в политической системе государства, определяемой  сегодняшней конституцией, не задействованы.  В конституции речь идёт о праве личности, народе, как источнике власти и разделении властей. Всё это совершенно верно и правильно, но это ведь вложенные уровни существования Homo Sapiens. Власть должна иметь своё выражение на уровне 1-2:  и на уровне 1-1, иначе она не выражает устройство универсума, а значит неполна и неадекватна.

Уровень 1-2 выражают объединения людей по их месту в жизни общественного организма – общественные корпорации[1]. Их три: корпорация экономическая, политическая и идеологическая. В этих корпорациях люди должны объединяться и действовать независимо от их политических идеологических, национальных и религиозных предпочтений.

Уровень 1-1 – это ЛИЧНОСТЬ, выражающая образ эволюционирующего Homo Sapiens, выражающего волю и образ народа и воплощающего государство. Мы называем его Белый правитель (Царь).

То есть универсальная система власти должна иметь трёхуровневое строение: уровень разделения властей (выражен в современной демократии и партийной системе), уровень разделения людей (нет прецедентов в истории, если не считать варновую систему Индии, а это лишь отдалённая аналогия) и уровень их единения в образе будущего этапа эволюции (прообраз – монарх).

Фактическая стабильная действующая партийная система всегда будет двухпартийной: либералы и консерваторы (подробнее здесь[2]), на этом же уровне функционируют суды и исполнительная власть (правительство). Этот уровень политической власти отвечает за тактику эволюции общества (для этого, кстати, система выборной власти должна быть реально двухпартийной).

Стратегию эволюции выражают общественные корпорации (уровень 1-2). Они не издают законов, не судят и ничего не исполняют, но в них обсуждаются и реализуются стратегические решения. Эти решения выполняются членами корпораций уже на уровне 1-3. И наконец, Белый Правитель – это гарант новой универсальной Конституции. Он не правит и не отвечает за стратегию, он хранит универсальный порядок в обществе. Ему присягает армия и полиция.

Надо сказать, что устойчивая власть де-факто всегда трёхуровневая. Только при либеральной демократии высшие уровни не явные, а тайные и находят выражения в элитарных обществах и клубах. Всё тайное должно быть явным. При органичной (универсальной) демократии все уровни власти должны быть закреплены в Конституции.

Интересно то, что универсальная политическая система соединяет в себе элементы демократии (разделение властей и всеобщие выборы), аристократической республики (языческие демократии) – иерархические общественные корпорации, находящиеся в триалектическом взаимодействии и монархии (Белый правитель). Прообразом универсальной системы власти, кстати, является Великобритания, в которой есть и демократия (партийная система), и аристократия (палата лордов и масонские ложи) и даже монарх.

Для того, чтобы создать систему органичной демократии надо создавать общественные объединения (корпорации), отражающие устройство универсума, они и выдвинут Белого правителя. Для этого нужна идеология универсализма. Она уже приближается к тому, чтобы заявить о себе и как основе для новой глобальной политической системы. Ничего плохого не будет, если система универсальной демократии начнёт формироваться в России. Это легче сделать именно здесь потому, что ничего на надо особо реформировать, так как ничего (истиной демократии) в России как не было, так и нет, и терять ей поэтому нечего.

Для того, чтобы создать универсальную (органичную) демократию в России надо:

1. Создать две реально конкурирующие партии. Одну либерального, другую социал-демократического направления.

2. Создать иерархические структуры общественных корпораций, объединяющих бизнес элиту, политическую (военную) элиту и идеологическую (религия, искусство, наука) элиту.

3. Выбрать Верховного Правителя (Белого Царя).

И тогда Россия станет во главе мирового прогресса, по крайней мере, как прообраз политической системы будущего. И дело пойдёт на лад!