Предложение по Цивилизационному подходу и механизму реализации идеи «совершенствования страны»
Здесь публикуется полностью третья часть данной статьи. Из первой и второй части публикуются только их заключительные положения. Полный текст первой и второй части смотрите "Нужен ли нам Цивилизационный подход и механизм реализации идеи «совершенствования страны»?"
_________________________________
Анисимов О.С.
Цивилизационный подход и механизм реализации идеи «совершенствования страны».
I. Концептуальное введение.
…………………
Следовательно, те новации и их внедрение, которые вписываются в целое страны, сущность которой дается в рамках цивилизационного подхода, являются полезными, а все иные предстают как бесполезные и даже вредные. Жесткость этого утверждения предопределяется мощностью доказательства «истинности» всего иерархического комплекса оснований, начиная с учения о бытии до учения о цивилизационной динамике, обеспечивающем раскрытие сущностных причин исторических изменений, как положительных, так и отрицательных. До сих пор политический анализ, собственно исторический анализ, все сложившиеся анализы общественных явлений остаются преимущественно эмпирическими, а теоретико-понятийное, философское, логическое, методологическое обеспечение крайне легковесны, субъективизированные, а часть просто спекулятивные.
Концентрация средств и форм мыслительной культуры, современной мылетехники, которая положена в основу исторической рефлексии, точнее цивилизационной рефлексии создает принципиально новые условия для отхода от случайных результатов. Тем более что в этом корпусе методов и средств предусмотрен механизм «самозатачивания» инструментов, являющийся результатом оформления «абсолютного метода» Гегеля и в контексте культуры работы с текстом
Тем самым, новации, вписываемые в динамику цивилизации, цивилизационного устройства страны являются полезными, а не вписывающимися в нее бесполезными или вредными. Но для этого необходимо еще считать динамику полноценной, не имеющей дисгармонизаций, инвалидизаций. Если же дисгармонизация или инвалидизация реально сложились, то полезной должна быть признана новация, если ее внедрение снижает, устраняет дисгармонизацию, инвалидизацию. Для установления характера состояния страны, как цивилизационной единицы, требуется специальная «техника» цивилизационного мышления. И мы ее разрабатываем.
II. Стратегическое введение.
…………………
Сейчас Россия осуществила проект самоликвидации всех базисных сфер под лозунгом либерализации в экономике и политике, находясь на почве тактических модификаций бесперспективно, деструктурированного научно-технического комплекса, образовательной сферы, аналитической инфраструктуры и т.п.
Для возврата к стратегической концентрации творческих, инновационных сил нет почвы из-за деградации стратегического механизма управления, его культурно-духовной базы и идеологического обеспечения. Кризис рефлексивного слоя страны налицо при всей успешности звеньев капитала, особенно спекулятивного.
Так как стратегическое управление предполагает реализацию не только системного, но и метасистемного подхода в контексте цивилизационного взгляда на общество, на страну, а реальная практика стратегического управления реализует структурный подход, не могущий создавать стратегический эффект, то возникает необходимость нахождения способа стратегической мобилизации страны для выхода из кризиса, реального тупика. Он имеет все составляющие – интеллектуальный, нравственный, духовный, целостно-цивилизационный. Та форма концентрации ресурсов, которая была при Сталине уже не реальна, невозможна.
Что можно предложить взамен?
III. Идея и механизм реализации.
Любому новатору можно задать вопрос – что и как Вы совершенствуете?
И можно получить ответ. Различие между настоящим и прошлым состоянием того, что подвергают изменениям, совершенствованию и вводимым состоянием чаще всего можно определить. Но «нечто», которое совершенствуется, включено в ту или иную среду, в какую-то охватывающую целостность. И тогда можно задать вопрос –
· «В чем и как совершенствуется охватывающее целое»?
Ответ на этот вопрос не так часто можно получить. Поскольку от благополучия страны зависит благополучие всех частей, всех общностей, всех людей, то вопрос может модифицировать:
· «В чем и как совершенствуется страна благодаря новации и ее внедрению»?
На такие вопросы мало кто способен ответить в том числе и в аналитических кругах. Если есть версии ответов, то они обладают высокой неопределенностью и субъективизмом. Здесь требуется расчетный механизм, парадигма средств и методов вычисления полезности и совершенствования.
Иначе говоря, если все, желающие внести усовершенствование, в любых масштабах, в любых областях деятельности, социальной, политической и т.п. практики будут обязаны отвечать на подобные вопросы в силу принципа и ценности ответственного действия и ответственного реагирования на неприемлемые в жизни общества, в жизни страны, то появится необходимое условие для участия граждан страны в совершенствовании страны.
Это создает предпосылку для интеграции, совмещения усилий, так как при ответе на указанные вопросы, особенно о совершенствовании страны, предполагается мотивация к более совершенному состоянию страны, а также готовность не только что-то сделать для нее, но и готовность к самокоррекции, к созданию преимущества мотивации к более совершенному состоянию страны над мотивацией творческого или иного самовыражения вне зависимости от того, совершенствуется ли страна.
Практика коллективного устремления на совершенствование страны была в СССР и в других странах. Однако различие между установкой на «более совершенное» и мыслительным расчетам перехода к более совершенному в контексте личного вклада в более совершенное состояние очень велико.
Если такие мыслительные, прогностические и проектные, расчеты сделать обязательными как звено организованно самовыражения и предварительного обоснования, то степень ответственности и определенности самовыражения в пользу совершенствования будет принципиально иной
Сама практика проектно-прогностической презентации, первичного согласования, защиты проекта, возможности его проблематизации и вторичного совершенствования превращают личную инициативу в ответственную для сообщества устремленных к подобному, перед обществом в целом, хотя бы потенциально.
Рефлексивное пространство и дискуссии в нем могут выстраиваться как начальный механизм реализации идеи «совершенствование страны». Все те, кто обязан решать подобные задачи по долгу службы могут рассматриваться как включенные в тот же процесс, но с особенностями, как положительными, так и отрицательными. Среди положительных особенностей можно отметить налаженность организационной среды и технологии подобных разработок в механизме страны и ее организационно-институциональных частях. А среди отрицательных особенностей следует отметить более высокий уровень личной отчужденности от внесения вклада, формализма.
При налаженности механизма общественной экспертизы новаций по критериям совершенствования как «части», так и «целого», принимая за целое – «Страну», не только сам автор, его партнеры, но и оценивающие, соучаствующие в оценивании, сопровождающие этот процесс со стороны СМИ, общественных, политических, научных и т.п. организаций вплоть до соучастия руководства страны, отдельные процессы и циклы нововведений, события соверщенствования будут совмещаться в единый популятивный цикл, выходом которого становится продвижение страны к более совершенному состоянию практически это и означает единое народное усилие в пользу совершенствования.
Так как устремленность отдельных людей, их микросообществ, общества в целом материализуется в зависимости от готовности технологических, социально-технологических, экономических управленческих, научных, консультационно-аналитических систем, то для завершения циклов инноваций указанного типа необходимо присоединение всех систем к таким новациям в их реализации.
Без соотнесения с уже запущенными процессами, за которые несут ответственность эти системы, без выявления возможности совмещения «обычного» и « новационного» слоев использование ресурсов инициативная инноватика может остановиться, лишая осмысленности инициативы и мотивации.
Поэтому «формальные» системы должны приобрести способность к совмещениям, к поддержке заинтересованности граждан в конечном положительном эффекте. Совместные инновационные команды под идею «совершенствование страны» становятся здесь необходимыми и неизбежными. Однако потенциальная готовность к порождению таких команд зависит от привлеченности государственного управления к такому процессу и нахождению модификаций в их работе, удерживающие ответственность за поддержку народных усилий «официальными системами», в том числе бизнес-сообществом всех уровней.
Важно подчеркнуть, что развертывание инициатив «внизу» в силу самовыражения в пользу совершенствования страны, является фактором воздействия на работу всех систем, обеспеченных ресурсами для реализации новаций и передачи энергии воздействия, помимо СМИ, общественных каналов – на государственное управление. В цепочке взаимозависимости от инициаторов, инициативных групп до государственного управления эффект подхвата и оформления инициатив, придание им реализуемости, свидетельствует о «здоровье» общества, способности совместно совершенствовать страну, свое Отечество. Подхватывая инициативы все представители «формального» сектора страны могут вносить свои вклады, вторично вовлекая своих народных соратников в то, что им кажется перспективным для совершенствования страны. Особую роль может вносить весь блок идеологического обеспечения продвижения страны в более совершенное состояние.
Если блоки страны, отмеченные выше: народ, деятельностно-технологические системы, экономика, государственное управление – совмещаются, структурируются в рамках установки, устремленности на совершенствование страны, то здесь еще не достигается уровень цивилизационного следования идее. Цивилизация предполагает взаимопризнание и согласование трех базисных сил: народа, управления (государственное, целостное) и культуры.
Миссия «народа» состоит в жизненном самовыражении для своего воспроизводства и развития, а миссия «управления» - в придании интегральной определенности, организованности, совмещенности усилиям народа в том числе и путем разработки и реализаций стратегий. Миссия же «культуры» заключена в обеспечении самоорганизации «народа» и «управления» высшими критериями внесения неслучайности, как в фокусировке интеллектуальности, так и мотивационности, чувственности, а также самокоррекционности и совмещенности в сообществе.
Тем самым, для придания соучастию в единых усилиях по совершенствованию страны высокой и высочайшей неслучайности «культура» должна вносить свой особый вклад. В качестве исходного основания должно быть ясным и предельно определенным различие между «новацией» ради изменения, ради совершенствования, ради развития. Совершенствование предшествует развитию, предполагает оппозицию «совершенное – несовершенное», аналогично платоновскому варианту «идея – уподобление идее», где должна быть еще опознана мера уподобленности. Гегель подробно рассмотрел пошажное, диалектическое приближение к «идее», исчерпание потенциала «нечто» в его развивающемся саморазвертывании.
Философское соучастие в едином совершенствовании страны предполагает использование высших мировоззренческих оснований, наподобие гексаграмм у китайцев, а также высших мироотношенческих оснований. Однако вне адекватной им мыслетехники участие философского блока, интегрально замещающего результаты науки, становится проблематичным.
В этом звене включается потенциал методологии, придающей «технологическую форму» мысли, выражающей высшие знания и чувству, выражающему внутреннее отношение к реальности. Тем самым «народное» движение в рамках идеи совершенствования страны должно предполагать не только придание профессиональной неслучайности инициативам в совместных командах, но и сущностной неслучайности за счет соучастия культуры, интеграции в команды философов, методологов, по крайне мере в экспертно-арбитражном звене.
В России есть все составляющие будущих команд и инфраструктуры движения за совершенствование страны. Эти составляющие еще не осознают своего места в объективно необходимом движении, решают свои специфические, дифференциальные задачи, в том числе с инновационной и собственно обсуждаемой направленностью
Сверхцель ближайшего времени пройти путь осознания необходимости, освободить энергию заботы об обществе и о себе в обществе на наиболее осмысленную цель – обустройства и совершенствования страны, своей Отчизны. Если такая идея найдет отзвук в душах соотечественников, то переход к построению малых и больших проектов, включая стратегические, имеет отработанную форму, игровое моделирование, где складываются команды для инноватики, совершенствования и развития макросистем.
Мышление стратега: модельные сюжеты. Вып. 13, 14, 15,16, 17, 18 – М., 2010; Спекулятивная социотехника: введение. – М., 2010.
Что можно предложить взамен?
III. Идея и механизм реализации.
Любому новатору можно задать вопрос – что и как Вы совершенствуете?
И можно получить ответ. Различие между настоящим и прошлым состоянием того, что подвергают изменениям, совершенствованию и вводимым состоянием чаще всего можно определить. Но «нечто», которое совершенствуется, включено в ту или иную среду, в какую-то охватывающую целостность. И тогда можно задать вопрос –
· «В чем и как совершенствуется охватывающее целое»?
Ответ на этот вопрос не так часто можно получить. Поскольку от благополучия страны зависит благополучие всех частей, всех общностей, всех людей, то вопрос может модифицировать:
· «В чем и как совершенствуется страна благодаря новации и ее внедрению»?
На такие вопросы мало кто способен ответить в том числе и в аналитических кругах. Если есть версии ответов, то они обладают высокой неопределенностью и субъективизмом. Здесь требуется расчетный механизм, парадигма средств и методов вычисления полезности и совершенствования.
Иначе говоря, если все, желающие внести усовершенствование, в любых масштабах, в любых областях деятельности, социальной, политической и т.п. практики будут обязаны отвечать на подобные вопросы в силу принципа и ценности ответственного действия и ответственного реагирования на неприемлемые в жизни общества, в жизни страны, то появится необходимое условие для участия граждан страны в совершенствовании страны.
Это создает предпосылку для интеграции, совмещения усилий, так как при ответе на указанные вопросы, особенно о совершенствовании страны, предполагается мотивация к более совершенному состоянию страны, а также готовность не только что-то сделать для нее, но и готовность к самокоррекции, к созданию преимущества мотивации к более совершенному состоянию страны над мотивацией творческого или иного самовыражения вне зависимости от того, совершенствуется ли страна.
Практика коллективного устремления на совершенствование страны была в СССР и в других странах. Однако различие между установкой на «более совершенное» и мыслительным расчетам перехода к более совершенному в контексте личного вклада в более совершенное состояние очень велико.
Если такие мыслительные, прогностические и проектные, расчеты сделать обязательными как звено организованно самовыражения и предварительного обоснования, то степень ответственности и определенности самовыражения в пользу совершенствования будет принципиально иной
Сама практика проектно-прогностической презентации, первичного согласования, защиты проекта, возможности его проблематизации и вторичного совершенствования превращают личную инициативу в ответственную для сообщества устремленных к подобному, перед обществом в целом, хотя бы потенциально.
Рефлексивное пространство и дискуссии в нем могут выстраиваться как начальный механизм реализации идеи «совершенствование страны». Все те, кто обязан решать подобные задачи по долгу службы могут рассматриваться как включенные в тот же процесс, но с особенностями, как положительными, так и отрицательными. Среди положительных особенностей можно отметить налаженность организационной среды и технологии подобных разработок в механизме страны и ее организационно-институциональных частях. А среди отрицательных особенностей следует отметить более высокий уровень личной отчужденности от внесения вклада, формализма.
При налаженности механизма общественной экспертизы новаций по критериям совершенствования как «части», так и «целого», принимая за целое – «Страну», не только сам автор, его партнеры, но и оценивающие, соучаствующие в оценивании, сопровождающие этот процесс со стороны СМИ, общественных, политических, научных и т.п. организаций вплоть до соучастия руководства страны, отдельные процессы и циклы нововведений, события соверщенствования будут совмещаться в единый популятивный цикл, выходом которого становится продвижение страны к более совершенному состоянию практически это и означает единое народное усилие в пользу совершенствования.
Так как устремленность отдельных людей, их микросообществ, общества в целом материализуется в зависимости от готовности технологических, социально-технологических, экономических управленческих, научных, консультационно-аналитических систем, то для завершения циклов инноваций указанного типа необходимо присоединение всех систем к таким новациям в их реализации.
Без соотнесения с уже запущенными процессами, за которые несут ответственность эти системы, без выявления возможности совмещения «обычного» и « новационного» слоев использование ресурсов инициативная инноватика может остановиться, лишая осмысленности инициативы и мотивации.
Поэтому «формальные» системы должны приобрести способность к совмещениям, к поддержке заинтересованности граждан в конечном положительном эффекте. Совместные инновационные команды под идею «совершенствование страны» становятся здесь необходимыми и неизбежными. Однако потенциальная готовность к порождению таких команд зависит от привлеченности государственного управления к такому процессу и нахождению модификаций в их работе, удерживающие ответственность за поддержку народных усилий «официальными системами», в том числе бизнес-сообществом всех уровней.
Важно подчеркнуть, что развертывание инициатив «внизу» в силу самовыражения в пользу совершенствования страны, является фактором воздействия на работу всех систем, обеспеченных ресурсами для реализации новаций и передачи энергии воздействия, помимо СМИ, общественных каналов – на государственное управление. В цепочке взаимозависимости от инициаторов, инициативных групп до государственного управления эффект подхвата и оформления инициатив, придание им реализуемости, свидетельствует о «здоровье» общества, способности совместно совершенствовать страну, свое Отечество. Подхватывая инициативы все представители «формального» сектора страны могут вносить свои вклады, вторично вовлекая своих народных соратников в то, что им кажется перспективным для совершенствования страны. Особую роль может вносить весь блок идеологического обеспечения продвижения страны в более совершенное состояние.
Если блоки страны, отмеченные выше: народ, деятельностно-технологические системы, экономика, государственное управление – совмещаются, структурируются в рамках установки, устремленности на совершенствование страны, то здесь еще не достигается уровень цивилизационного следования идее. Цивилизация предполагает взаимопризнание и согласование трех базисных сил: народа, управления (государственное, целостное) и культуры.
Миссия «народа» состоит в жизненном самовыражении для своего воспроизводства и развития, а миссия «управления» - в придании интегральной определенности, организованности, совмещенности усилиям народа в том числе и путем разработки и реализаций стратегий. Миссия же «культуры» заключена в обеспечении самоорганизации «народа» и «управления» высшими критериями внесения неслучайности, как в фокусировке интеллектуальности, так и мотивационности, чувственности, а также самокоррекционности и совмещенности в сообществе.
Тем самым, для придания соучастию в единых усилиях по совершенствованию страны высокой и высочайшей неслучайности «культура» должна вносить свой особый вклад. В качестве исходного основания должно быть ясным и предельно определенным различие между «новацией» ради изменения, ради совершенствования, ради развития. Совершенствование предшествует развитию, предполагает оппозицию «совершенное – несовершенное», аналогично платоновскому варианту «идея – уподобление идее», где должна быть еще опознана мера уподобленности. Гегель подробно рассмотрел пошажное, диалектическое приближение к «идее», исчерпание потенциала «нечто» в его развивающемся саморазвертывании.
Философское соучастие в едином совершенствовании страны предполагает использование высших мировоззренческих оснований, наподобие гексаграмм у китайцев, а также высших мироотношенческих оснований. Однако вне адекватной им мыслетехники участие философского блока, интегрально замещающего результаты науки, становится проблематичным.
В этом звене включается потенциал методологии, придающей «технологическую форму» мысли, выражающей высшие знания и чувству, выражающему внутреннее отношение к реальности. Тем самым «народное» движение в рамках идеи совершенствования страны должно предполагать не только придание профессиональной неслучайности инициативам в совместных командах, но и сущностной неслучайности за счет соучастия культуры, интеграции в команды философов, методологов, по крайне мере в экспертно-арбитражном звене.
В России есть все составляющие будущих команд и инфраструктуры движения за совершенствование страны. Эти составляющие еще не осознают своего места в объективно необходимом движении, решают свои специфические, дифференциальные задачи, в том числе с инновационной и собственно обсуждаемой направленностью
Сверхцель ближайшего времени пройти путь осознания необходимости, освободить энергию заботы об обществе и о себе в обществе на наиболее осмысленную цель – обустройства и совершенствования страны, своей Отчизны. Если такая идея найдет отзвук в душах соотечественников, то переход к построению малых и больших проектов, включая стратегические, имеет отработанную форму, игровое моделирование, где складываются команды для инноватики, совершенствования и развития макросистем.
Комментарии