О Вере в моём понимании

Затихает шорох шинный,

Наступает шаг мышиный.

Ночью пусть пируют мыши,

Тише, тише, тише, тише!"

(И. Токмакова.)

За окном темно, где-то мягко свет струится, мне опять совсем не спится. Устремляюсь к свету я. Пусть он станет для меня...Светом Христовым. 

 

Вот получил наказ от уважаемого блогера Валеры Кобзаря, который удостоил меня, нечестивого атеиста, чести быть с ним на "ты", написать пост о моём представлении о Вере. Это очень трудное для меня задание. Не стану же я давать правильные цитаты о Вере православной, чтобы заслужить одобрение Кобзаря. Да и этот номер не пройдёт, он не только умом, но и сердцем сразу почувствует мою неискренность за якобы от меня написанных чужих правильных мыслей. 

Я понимаю, что он желает заглянуть в мою душу, чтобы оценить меня в духовном плане. И очень не хочет по его словам, чтобы я  разочаровал его.  

https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=KsgMNpnzXKI
 
 

Под пение Юлии Славянской вспоминаю о своей любимой бабушке, к которой в письмах обращался только с большой буквы - Бабушка. Потому что она, в моём представлении была преисполнена Веры, такой Веры, что я её за святую почитал, когда в сердце моём пробудилось понимание о святости человеческой. Но и при всех этих своих качествах всё равно я не воспринимал живописное представление о Небесном.

 Я полагал, что вот были языческие древнегреческие мифы, весьма даже интересные. Почему я должен считать  представления тех же греков, выраженные в Новом Завете, не такими же мифами на новый лад? Пусть и очень гуманные и возвышенные, и привлекательные для души.

Я не испытывал никакого духовного отторжения к иконам и настенным росписям в храмах и церквях. Рядом с моей постелью в углу стояла фамильная большая икона "Божьей Матери с Младенцем". Она мне нравилась, была в дорогом художественном металлическом обрамлении под стеклом. Я вырос с этой иконой и ни разу у меня не возникло желание перекреститься при виде иконы. Почему? Сам не могу ответить на этот вопрос.

 Ведь моя бабушка была очень религиозным человеком и была примером для меня во всём, кроме отношения к Вере. Почему. сколько себя помню, я мог поверить в Высший Разум, охватывающий всю Вселенную, но не в существование Бога, как Его изображают, не в "шестикрылых серафимов", (по Пушкину и Врубелю),"херувимов" и прочих ангелов.

Я смотрел на изображения, как на художественные вымыслы, пусть и очень талантливо задуманные и выписанные. 

Вот, может, поэтому, в традициях исламской веры не разрешаются никакие изображения, напоминающих живых существ в мечетях, а только узоры, чтобы не смущать умы, подобные моему. И в этом есть смысл, так как никто не видел Бога и других Небесных ангельских чинов. А в Православной практике даже были установлены  строгие каноны для изображений, чтобы ограничить фантазию иконописцев. В византийской истории был даже период иконоборчества, длившийся более столетия (начало VIII — середина IX в.). 

Итак, в моём представление Вера - это не просто признание разумом, душой и сердцем существование Бога, но и путь жизни, соответствующий христианским заповедям. Вера должна сама прийти к человеку и не из-за страха или выгоды получения чего-либо от Творца или личного спасения, а из живого и трепетного желания бескорыстного служения Богу.

Вот только лично для себя я ещё не понял, как я могу служить Богу, если и так стараюсь жить по совести. А для этого достаточно поступать с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой. Я уже и не говорю об "не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги" и т.п. вещах. 

Вот, что я приемлю от Веры, так это  представление о существовании бессмертной души, что важно для нравственности, жизненного оптимизма, устранения страха смерти.

И потом, все мои восхваления Бога считаю совершенно излишними в виду безмерного величия Господа. Представляю себе, что вот  я бог для данного муравейника. И мне было бы просто смешон муравейчик, воздевающий кверху лапки и вознося мне хвалебные речи, славящие меня.  

Если же считать служение Богу, как работу над собой по искоренению всего греховного и вложение в сердце всего хорошего, то для этого не обязательно ходить в церковь и бить поклоны, истово крестясь. Если считать, что Бог есть в тебе, то думать о Нём можно везде, особенно на природе.

Скажу напоследок от всего сердца, если бы Бог мог мне вернуть мою бабушку, которую по годам прожитой жизни я уже стал старше, то не было бы более ревностного почитателя нашего Всевышнего Вседержителя.

Милосердный Отец,
Слаб и немощен я,
Как несчастный слепец
Я хожу без Тебя.
Ты мой ум просвети
Благодатью живой,
Дай мне радость в пути
По пустыне земной.

(Александр Старостенко - Милосердный Отец) 

Господи, Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!