Русский человек еврейского происхождения и Истинно Русский Патриот

Бородатый анекдот.

Останавливает гаишник водителя:

- Вы превысили скорость.

- Ну, какой же русский не любит быстрой езды!

- Ваши права, пожалуйста!

 - Ну, какие же могут быть права у еврея?

Попробуем всерьез и с долей сочувствия подойти к герою этого анекдота. Его положение в самом деле двусмысленно, его  самоидентификация  двойственна. С одной стороны, он вправе считать  себя  русским. А кем же еще прикажете считать человека, который не только говорит, но и думает по-русски, субботу не соблюдает, в синагогу не ходит, детей своих крестил (а возможно, и сам крестился), ест свинину, Пушкина и Льва Толстого понимает куда лучше, чем Мойхер-Сфорима и Бялика.

Есть мнение, что большинство евреев в России ассимилировались до такой степени, что почти полностью сроднились с  наз. коренным населением и не имеют ничего общего с органической, т.е. живущей по традиционным обычаям и нормам,   частью еврейства.

Такой высший авторитет, как Вождь Народов и Гений Человечества товарищ И.В.Сталин, в своей дореволюционной, но великой работе «Марксизм и национальный вопрос» доказывал, что еврейской нации как таковой не существует, у евреев разных стран сохранились лишь остатки национального характера. К началу 60-х годов прошлого века 80-90%, проживавших в России (да и в других республиках СССР) евреев родным языком русский (или язык соответствующей титульной нации).

Так кто же по национальности наш герой, если он считает Родиной Россию, служит ей и вообще почти ничем не отличается от русского или отличается не больше, чем сами русские отличаются друг от друга (сибиряк от воронежца, архангелогородец от жителя Приморья)?

Кто по национальности…

Об этом, во-первых, нужно спросить русских – считают ли они такого еврея одним из своих.

Во-вторых, нужно спросить самого человека, кем он себя считает и хочет ли, чтобы его считали русским. 

По пункту первому. С легкой руки Федор Михалыча Достоевского, русские сами себя воспринимают как народ, готовый всем открыть свои братские объятья и заключить в них даже еврея – был бы человек хороший. И если до сих пор такое братство не вполне утвердилось, то виноваты в этом прежде всего сами евреи. Их высокомерие, презрение к окружающим народам, стремление к самоизоляции и нескрываемое желание эксплуатировать всех неевреев.

Увы, мнения одного классика русской литературы легко опровергается другими  классиками.

А.С.Пушкин, «История села Горюхина»:

«… въехала в село плетеная крытая бричка, заложенная парою кляч едва живых, на козлах сидел оборванный жид (…) Жители встретили повозку смехом и грубыми насмешками (дальше идет отрывок из рукописи горюхинского дьячка – А.Х.). Свернув трубкою края одежд, безумцы глумились над еврейским возницею и восклицали смехотворно: «Жид, жид, ешь свиное ухо!»

Итак, еврей-возница очень беден, никак не богаче русских крестьян. Занимается он общеполезным промыслом, не спаивает православных в шинке, не дает деньги в долг под грабительские проценты, не торгует краденым. Не проявляет своего высокомерия. Дело происходит в конце XVII века, евреев на Руси еще совсем мало, они еще не успели завоевать (или подтвердить) репутацию мошенников либо безжалостных эксплуататоров. Но вместо ожидаемой терпимости и хваленого дружелюбия по отношению к иноверцу, крестьяне над ним глумятся, так что дьячок, этот истинный представитель уникальной православной духовности, отзывается об их поведении с нескрываемым осуждением.

Не встречаясь ни с одним жидом, русские крестьяне уже знают, что жида надо дразнить.

(Замечу в скобках, что неоднократно видел, как принимают новичка в русско-украинской рабочей бригаде. Если новенький, к своему несчастью, был татарином, армянином или калмыком, его непременно начинали вышучивать на национальной почве. Причиной было не злонравие, а скорее привычка дразнить, о которой Пушкин писал как о черте русского простонародья. Дразнили и русских новичков – за оттопыренные уши, лысину и аналогичные недостатки. В.И. Ленин ссылался на свои воспоминания детства о том, в приволжском селе каждого инородца встречали оскорбительными кличками.

 Повторяю, самой бригаде шутки над татарином или кавказцев казались вполне добродушными и дружескими, но у вышучиваемых, возможно, было другое мнение.)

А вот что мы читаем в «Крейцеровой сонате» Льва Толстого:

«Евреи своей денежной властью отплачивают за свое угнетение.

- А, вы хотите, чтобы мы были только торговцы.

Хорошо, мы, торговцы, завладеем вами(…)».

Итак, установленная Львом Толстым последовательность действий такова: СНАЧАЛА евреев угнетают, В ОТМЕСТКУ они предпринимают нечто дурное.

Ф.М. Достоевский прав вот в каком отношении: чем выше культура русских людей – я имею в виду ту культуру, которая не зависит от образования, имущественного положения и социального статуса, - окружения, тем охотнее и спокойнее они принимают  как равного в свои ряды человека иного происхождения.

Но, увы, среди великого русского народа встречаются люди не столь высокой и уникальной культуры. Всегда найдется прямой и искренний Истинно Русский Патриот, который напомнит еврею, кто он есть, «и пусть не пытается маскироваться и примазаться!»

Борис Пастернак, сын еврея и еврейки, не считал себя евреем, сочинял прекрасные русские стихи, служил русской культуре своими гениальными переводами. Но кто-то из Истинно Русских Патриотов (в целях экономии места не ставлю здесь и далее кавычки), озабоченный тем, чтобы единомышленники не приняли Пастернака за своего, русского, написал на указателе к могиле поэта: «Жид».

Кстати, о делении на хороших евреев – «евреев» и плохих евреев «жидов». Русские люди, напряги свою знаменитую всечеловечность и умение понять и поставить себя на место других: понравилось бы вам, если окружающие народы стали делить вас на добрых, милых, отзывчивых, талантливых «русских» - и тупых пьяниц «кацапов», лодырей, хамов и нерях «москалей?

Герой анекдота, приведенного в начале, не исключено, приспособленец и карьерист, желающий забыть о своем еврейском происхождении как о страшном сне и стать не только «настоящим русским», но и Истинно Русским Патриотом. В этом качестве он готов рьяно разоблачать происки сионистов. Но… вдогонку ему все равно будет нестись «жид», и при нем с особым удовольствием будут глубокомысленно рассуждать  о зловредных национальных особенностях.

Если же русский человек еврейского происхождения не лишен упрямства, гордости, чувства собственного достоинства и самолюбия, он будет считать себя просто-таки обязанным – в ответ на «жида» - вызывающе подтвердить свое еврейство!

Здесь я хотел бы сказать еще вот о чем. Наверное, всем людям свойственно стремление национально приобщиться к великому и знаменитому и национально откреститься от человека неприятного, высказывающего неприемлемые взгляды. В годы Советской власти принято было говорить о необыкновенности русскости Ленина, один поэт сравнивал его прямо с Андреем Рублевым. Когда окончательно выяснилось, что Ленин кровавый тиран, обнаружилось, что «в нем не было ни капли русской крови». Когда Лев Троцкий был популярен и воспет, красноармейцы выводили его происхождение от тамбовского губернатора. Для белогвардейцев и нынешних Истинных Патриотов этот блестящий русский публицист и критик стал воплощением ненавистного инородца. Изобретатель телевидения Зворыкин – «наш, русак, хоть и гражданин США», и Крузенштерн с Беллинсгаузеном – тоже «наши соотечественники, хоть и немцы родом».

- В последнем русском царе была ничтожная капля русской крови? Ну и что: он ДУХОВНО был русским!

Истинно Русский Патриот полагает, что оказывает великую честь Исааку Левитану, называя его «евреем, но с русскою душою».

Для Истинно Русского Патриота характерно стремление:

- забыть о еврейских корнях хорошего и прославленного человека 

(адмирал Нахимов, биолог  Мечников, художник Серов, бард Высоцкий);

- объяснить пороки несимпатичного человека его еврейским происхождением;

- приписать еврейское происхождение чистокровному русскому (Бухарин, Путин, Лужков), если он ненавидим.

Национальность может меняться в зависимости от политической конъюнктуры. В «патриотической» прессе одно время Евгения Максимовича (Евно Мордковича???) Примакова называли не иначе, как сионо-масоном, выдавшим врагу всю нашу разведсеть. Потом Примаков стал премьер-министром, и вдруг выяснилось, что он тоже Истинно Русский патриот.

Разумеется, евреи с не меньшим увлечением отыскивают национальные корни у знаменитостей и отмежевываются от  людей с плохой репутацией: «Да какой же Борис Березовский еврей? У него мать русская, и он перешел в православие!»

…«Неужели мы доверим жиду делать статую великого русского монарха?!» - негодовал один  дореволюционный публицист, Истинно Русский Патриот.

«Только русский мог так глубоко и верно понять характер нашего великого монарха»,- восторгался другой публицист, не меньший Патриот.

Это – об одном и том скульпторе - Марке, он же Мордух, Антокольском