МОЖНО ЛИ НАУЧИТЬСЯ ФИЛОСОФСТВОВАТЬ?

 

МОЖНО ЛИ НАУЧИТЬСЯ ФИЛОСОФСТВОВАТЬ?

Есть предположение, что Пифагор слово «философия» придумал, чтобы отделаться от назойливых вопросов сограждан насчет урожая оливок, намекая, что он не всеведущ, а только стремится к мудрости. Но из этого не всегда, как некоторые думают, следует, что «философ не умный, а только любит ум» и что «философствование стало ловушкой для дураков и сумасшедших». /см.: Ф. Гиренок. Пато-логия русского ума. М., «АГРАФ» 1998. С.13/ Вокруг философии действительно наблюдаются психически акцентурированные личности, но из того, что некто стремится к мудрости, нельзя делать вывод о его глупости. Как, впрочем, и об уме.

Доставалось философии во все времена. В средние века она была служанкой религии, и «только после основательной критики Нового времени теология полностью грузится на корабль дураков». /Петер Слотердайк. Критика цинического разума. Екатеринбург, 2001. С.47/. Господа теологи, не спешите возражать, цитата не о вас. Вышеупомянутый корабль отплывает, освобождая место секуляризированной философии, но это не мешает церковным и светским властям действовать в соответствии с известной теорией обмана, суть которой в том, что обманываемый не должен быть допущен к информации, которая может ему помочь узнать о том, что его обманывают.

(А это непростая и очень хитрая многоступенчатая процедура). Под «дураками» Слотердайк подразумевал совсем не теологов и не власти, а паству и массы, которыми надо же как-то управлять.

В советские времена философия была служанкой политики, в 20-е годы даже звучал лозунг пролеткульта «Философию за борт!». В 1935 году А.Ф. Лосев, видимо, удрученный политизированным примитивизмом официальной философии, в частном письме сетовал на «удручающее, повальное убеждение всех и каждого, что он имеет право философствовать, что для философии не надо учиться ничему, любую глупость можно высказать, и – ничего! Ещё найдутся последователи. …Нетрудно ведь даже невеже понять господствующую моду и начать «философствовать» в её духе. А в науке за это и на порог не пустят» /журнал «Вопросы философии» 2000, № 3, С. 87/. Возможно, он намекал на академиков-идеологов тех лет: Митина, Юдина и их одностайных (какое образное украинское слово!) послушников.

В обыденном сознании философствование тоже не жалуют и зачастую понимают под ним бессодержательное умствование на любую тему. Не случайно работник ГАИ прерывает ваши оправдания дружеским советом «не философствовать». Хотя на самом деле не только разговоры «пикейных жилетов», беседы-посиделки, не требующие ни знаний, ни подготовки, но и обсуждение научных, технических, социальных вопросов, как и вообще 99% разговоров не есть философствование. Попробуем разобраться.

Заниматься философией можно на разных уровнях. Для студента на начальном уровне это чтение учебников и слушание лекций. Верно, философия не сводится к сумме теоретических положений, которые можно перенести из одной головы в другую, но верно также и то, что философия не обходится без некоторой суммы этих положений. Другой вопрос - может ли являться философствованием изучение текстов и учебников? Может. Но только в том случае, если студент способен вступать в со-мыслие, в творческий диалог с философским текстом. На основе обыденного здравого смысла сделать это невозможно, если человек не слишком наглый и постесняется опуститься на уровень известного «Письма к ученому соседу» или героя рассказа Шукшина «Срезал». Поэтому для начала философствования необходимы какие-то естественнонаучные, культурологические и хотя бы начальные философские знания.

Творчество в философии – это высшая форма философствования. Творить - значит менять что-то в философии, значит быть против чего-то. Творить - значит вносить вклад в развитие философских знаний, применять их для постановки новых проблем, в том числе и таких, которые могут дать начало новым наукам. Это деятельность, требующая профессиональных знаний и особых способностей. Научить творить в философии, пожалуй, невозможно. Но обучить каким-то философским положениям можно.