7 часть, заключительная, фантастического рассказа- притчи "Превращение цивилизации НЕВЕРИЯ в цивилизацию Веры в Творца", "Окончание бесед о пророках"

7 часть, заключительная, фантастического рассказа- притчи "Превращение цивилизации НЕВЕРИЯ в цивилизацию Веры в Творца",

"Окончание бесед о потолках"

Пояснение: для сайтов России ссылка на этот материал на украинском "Хайвее":
http://h.ua/story/431345/
(если пройдет материал через модерацию),
потому что там 4 фото размещены в материале, о которых речь идёт в предисловии.

Предисловие

Это уже 7, заключительная, глава мoей этой фантастической притчи.

Чтобы напомнить уважаемому читателю о чем речь шла в предыдущих частях не сухо ссылками на прошлые части, а в художественной форме художественного произведения, и рассказать о новых фото 5 в Украине на "ХайВее", и одном в России на "Макспарке", которые я сделал сегодня, 12 августа 2016 года, на планшете для этого материала, дам в предисловии мое сегодняшнее письмо в личку украинского сайта другу Сергею Лебедеву из Винницы.

Юрий Мельник из Харькова:

- Серёга, доброе утро!

Чего-то ты перестал мне на мои письма отвечать в личке этого украинского сайта, так что и нечего мне даже в предисловие к 7 части, заключительной, своего фантастического рассказа-притчи разместить.

Сегодня, в пятницу 12 августа, по лесу вокруг своего домика в лесу с утра не гулял я с планшетом, чтобы сделать новые фотки природы леса к сегодняшней 7 части рассказа, по причине того, что начался с рассвета приличный дождь с самого утра в Харькове.

Так что под аккомпонимент капающих с потолка комнаты почти разрушенного домика в лесу Харьковщины, где я сейчас бомжую, уйдя из мирской жизни, капель воды, написал я с утра на бумаге 7 часть рассказа этого-притчи.

Сейчас, правда, в Харькове моём родном снова распогодилось и Солнышко светит снова, поэтому доехал я из леса сухим совсем до библиотеки Короленко, где сейчас в компьютерном зале для бедняков буду это на компьютере набирать для "Прозы ру", "Макспарка" в России и "ХайВея" в Украине.

Только не знаю я, Серёга, какое фото свежее скинуть на материал сегодняшний.

О, придумал, во внутреннем дворике библиотеки Короленко есть красивая клумба с цветами рядом с двумя красавцами деревьями орехов грецких, которыми оба дерева полны, но ещё зелённые орехи эти, чтобы их есть.

Сфоткаю я, пожалуй, для Макспарка и Хайвея эту клумбу цветов с деревьями орехов в обед, когда планшет зарядится, а то сейчас разряженный он совсем.

Я же, по твоему совету, телефонную карточку поменял, прошлую хаккеры постоянно блокировали на выход в интернет, зная её номер.

Надоело мне это, поэтому теперь могу и вечером из домика в лесу с тобой гутарить на украинском "ХайВее", пользуясь интернетом карточки новой, хотя ты, Серёга, почему-то, перестал, повторю, на мои письма отвечать совсем.

Наверное, обиделся ты, Серёга, на меня за то, что я, на примере рассказа Вовы из Полтавы "В больнице 2" тебе доказал, что и украинцы тоже часто бывают жадными и завистливами, поэтому жадность - это общечеловеческий порок, которым сатана-дьявол всех людей искушает, присущ людям всех национальностей, и не надо её приписывать лишь евреям, что Вы с Родославом делаете, обвиняя во всех бедах человечества евреев с их жадностью, как и Гитлер делал.

Да, Серега, сфотографирую я на материал 7 части, заключительной, рассказа - притчи моего в обед на планшет цветы на клумбах внутреннего дворика библиотеки Харькова Короленко возле деревьев двух грецкого ореха.

Для Хайвея украинского несколько фото, и, заодно, подкреплюсь с рядом растушего дерева спелыми вкусными абрикосами.

Уже несколько дней ими объедаюсь в обед.

Сыпятся абрикосы эти на землю, а я не даю добру пропадать: насобираю, помою пойду под краном, вот и обед готовый есть.

А рядом и виноград поспевает тоже, его во внутреннем дворике библиотеки Короленко нашей немало весьма.

Да Серёга, вчера хотел я вечером хоть с Вовчиком из Полтавы поговорить здесь на украинском сайте в его старом блоге том "В больнице 2", коль ты со мной после разговоров о евреях, разговаривать не желаешь.

Напомнил я Вовчику нашему из Полтавы то, как я его этот рассказик "В лiкарнi 2" на русский язык перевёл с украинского языка, в этом его материале, где мы все друг друга с праздником Троицы поздравляли.

Потом сходил я на ещё один рассказик Вовчика из Полтавы, написав на него рекомендацию на украинском языке (вижу, ты, Серёга туда с утра тоже молча зашёл, следом за мною, со своей рекомендацией).

И что я вижу? А то, что Вовчик тоже, как и ты, Серёга, словно воды в рот оба набрали, молчите.

Хотя, старик Короленко как-то сказал, ... подожди, Серёга, сейчас выгляну в окно библиотеки Короленко, эти слова его написаны на стене ресторации "Библиотека" напротив библиотеки Короленко нашей ...

Вот, глянул, чтобы не искажать сказанное Владимиром Галактионовичем:

"Бывают разговоры, в которых содержания меньше, чем в полном молчании, и бывает молчание, в котором ход мыслей чувствуется яснее, чем в ином даже умном разговоре".

Надеюсь, Серёга на то, что твоё и Владимира из Полтавы молчание в ответ на мои к Вам обоим обращения к этому типу молчания относятся.

Ну, тогда предисловием к 7 части, заключительной, моего фантастического рассказа притчи пусть будет это моё тебе, Серёга письмо в личку украинского сайта, на которые ты взял новую привычку мне не отвечать, и моя презентация первых 6 глав рассказа этого моего, на которую и Владимир промолчал, почему-то, так и не сказав мне, пойдёт он читать мою притчу, или нет,

В БЛОГЕ ВЛАДИМИРА.

Юрий Мельник из Харькова (ник "Писатель из Украины" на "ХайВее"):

- Владимир, привет, братишка, да хороший твой этот рассказик, я его даже на русский язык перевёл тут, но этот мой перевод на твоём блоге куда-то делся, вместе с моим 17 профилем на этом украинском сайте, но не беда это совсем.

На других сайтах России двумя языками его многие прочли в моих материалах.

Да, это я - твой старый знакомый Юрий Мельник из Харькова.

Особенно сильное место в твоём рассказе этом на украинском языке, это то место, когда врач эта спрашивает: были ли у мужика больного за последнее время положительные, радостные эмоции?

А тот отвечает, что были - у кума корова сдохла, а сын соседа разбил в металлолом дорогучий джип.

Врач согласна с тем, что это очень радостные эмоции, значит, причина его болезни - не в отсутствии их.

Тут ты просто убиваешь, Володя, смехом такой порок, как жадность и завистливость нашего брата украинца.

Высший класс!

Не хочешь ли прочитать, братишка Владимир, мою новую притчу -фантастический рассказ о том, как на одной из самых развитых, в техническом отношении, планете Мироздания, овладевшей даже энергией Солнца своего, правитель её, самый старый житель цивилизации, послал космические экспециции в поисках Секрета Вечной Жизни по всему материальному Мирозданию, по всей Вселенной?

Но все корабли этой цивилизации вернулись обратно с пустыми руками, увы, так и не найдя Секрета Вечной Жизни.

Лишь капитан последнего космического корабля Михаиликус привез правителю этому этот Секрет Вечной жизни, благодаря чему эта цивилизация стала из цивилизации НЕВЕРИЯ цивилизацией Веры в Творца.

Ни за что не догадаешься, Вовчик, на какой из планет Мироздания всего Михаиликус нашёл этот Секрет Вечной Жизни!

На такой, где люди варварски уничтожают самую богатую в Мироздании природу планеты, где постоянно воюют друг с другом, из-за чего у них не хватает ни времени, ни сил, ни среств перевести планету на экологически чистую энергетику, чтобы природу не уничтожать.

Понаделали на той планете неразумные её жители столько оружия, что могут не один, а много раз уничтожить им себя самих, всю свою цивилизацию.

5% людей захапали там, в своей алчности, 95% всех материальных ресурсов планеты, из-за чего миллионы детей по всей планете умирает от голода каждый год, а добрая половина жителей её голодает.

И вот, на фоне всего этого массового безумия, оказалось то, что только на этой планете в Мироздании люди и знают Секрет Вечной Жизни!

Парадокс, однако.

Ну, если, пожелаешь прочитать эту притчу, брат Володя из Полтавы, то милости прошу тебя ко мне в гости на три мои материала на "ХайВее".

В трёх материалах уже 6 частей этой фантастической притчи я уже разместил на "ХайВее":

- Первые 4 главы с моей Спаской частью "Свет Добра":

http://h.ua/story/431213/

- 5 часть:

http://h.ua/story/431268/

- 6 часть:

http://h.ua/story/431312/

Лучше, конечно, это у нас в Украине на "ХайВее" читать, потому что тут я много фото прекрасной природы моей Харьковщины на материалах размещаю, просто клацаю планшетом всё вокруг, что вижу, и получаются фотки, на которые мой лучший друг в нете, наш Серёга Лебедев из Винницы (ник тут Алекс Скиталец) сказал мне в личке: "Юра, фото - высший класс!"

Ну, я тут совсем не виноват в этом, в фото деле я профан, просто природа у меня на Харьковщине красивая очень.

По причине чего, Володя, родившийся на твоей Полтавщине Григорий Сковорода любил мою Харьковщину больше, чем свою и твою родную Полтавщину.

Говорил Григорий Саавич Сковорода то, что на Полтавщине Вашей природа более болотистая, чем на Харьковщине, и нет в таком количестве у Вас сказочных рощь и гаёв сухих, с пением птиц, что Сковорода больше всего любил.

На Макспарке я тоже всё это разместил:

http://maxpark.com/community/43/content/5379841
http://maxpark.com/community/43/content/5384036
http://maxpark.com/user/4297883785/content/5387991

Но там только одну фотку прекрасной природы моей Харьковщины навигация сайта позволяет скинуть в фото материала.

Хотя, в самом первом материале и в Украину, и в Россию, я не природу Харьковщины скинул к материалу, а светящийся ночью под утро в Харькове наш Харьковский Свято-Успенский Собор.

Пошёл я в 4 часа пешком от Южного вокзала Харькова, зарядив там планшет, скидывать этот первый материал в Украине и России к вайфаю библиотеки Короленко (у меня тогда старая телефонная карточка в планшете была хаккерами заблокирована), мимо Собора около пол пятого утра проходил, и не смог я удержаться, чтобы его не сфотографировать на планшет.
Красивое зрелище, такое впечатление, что он сам по себе светится в темноте.

Всего тебе самого доброго, натхнення (то "вдохновения" по-русски) у творчостi вiд Бога (в творчестве от Бога). 

Читать полностью: http://h.ua/story/430149/#ixzz4H6SCxOJ6
.............................

Ну, вот, Серёга, придумал я, как в предисловии 7 части фантастической притчи дать ссылки на предыдущие главы рассказа, чтобы это было не сухо, а в художественной форме оформленно.

Всего тебе, Сёрёга, самого доброго, пусть хранит и спасёт тебя Бог, с теплом души.

***

Сергей мне ответил поздно вечером, но дальнейший наш разговор дам лишь в послесловии 12 главы моей повести на "Прозе ру", в которой будет такое же предисловие.

Навряд ли кому-то будет интересно читать новые наши споры о политике, и мой рассказ о том, как вечером 12 августа исчез свет в одном моём компьютере в библиотеке Короленко, в компьютерном зале на 1 этаже, и пропал весь день работы - 7 часть рассказа, который я уже было собрался скидывать на "Прозу ру".

Как я потом поехал на Южный вокзал моего Харькова, и возле общественной зарядки телефонов, возле розетки, в зале ожидания пассажиров на Южном вокзале начал я по новой набирать эту 7 часть, заключительную рассказа, и когда дошёл до места в нём об изгнании бесов Михаиликусом на втором континенте той цивилизации, случайно изгал я бесов из здорового мужика, за 100 кг весом, недалеко сидящего от меня, но не специально, конечно.

Мужик тот там весь зал ожидания для пассажиров напугал здорово, конечно, когда с диким криком, который, наверное, было слышно далеко за пределами вокзала, упал без сознания на пол зала ожидания.

Ну, со мной часто такие приключения случаются в общественных местах Харькова, то в общественном транспорте были, то в этой же библиотеке Короленко, в читальном зале на 2 этаже, то на моём приёме, как детского хирурга в 24 детской поликлинике Харькова.

Зная, что это просто серьёзные бесы из одержимого ими человека вылетают, потому что не выдерживают они, чего-то, близкого со мной нахождения, я, как обычно, в таких случаях, беру человека за руку, и читаю про себя молитву "Отче наш".

Сразу сознание к человеку возвращается и он за минуту приходит в норму.

Так и в этот раз я сделал, поэтому приехавшая на Южный вокзал Харькова через 10 минут бригада "Скорой помощи", которую вызвала перепугавшаяся сильно работник вокзала зала ожидания, сидящая на входе в зал ожидания пассажиров за своим столом , застала этого мужчину в нормальном состоянии сознания, сидящим на своём кресле у окна.

Долго уговаривала врач бригады этого мужчину согласиться на то, чтобы скорая отвезла его в больницу, говоря о том, что в случаях таких тяжёлых приступов эпилепсии с потерей сознания, необходимо, чтобы врачи несколько дней понаблюдали за человеком.

Но мужчина тот наотрез отказался ехать с ними в больницу, сказав то, что чувствует себя нормально и сейчас поедет домой с вокзала, как и планировал.

Ну, будем считать то, что эту историю немного фантастическую я выдумал для фантастического рассказа, хотя любой может позвонить на Южный вокзал моего родного Харькова и узнать то, что вечером 12 августа 2016 года, в пятницу, в зал ожидания для пассажиров, где до 1991 находилось помещение дорогого элитного ресторана, вызывали бригаду "Скорой помощи" по поводу тяжёлого приступа эпилепсии с потерей сознания одного ожидавшего свой поезд пассажира.
...........................................................................

***

7 глава

"Продолжение беседы о пророках - IV"

После дня отдыха, который руководитель цивилизации теперь уже Веры в Творца объявил днём отдыха от мирской суеты и днем поклонения единому Богу, Творцу (добровольному, кто не желает, не верит в Творца и в Его Вечный счастливый Мир, никого здесь это делать не заставляют), он, Академик, и Михаликус снова сидят с утра в кабинете Академика.

- Михаиликус, как прошёл у тебя выходной день отдыха от мирской суеты, день поклонения Творцу? - спросил Академик.

- Да хорошо прошёл,- ответил Михаиликус. - Сходил я с семьёй в своём городе в Храм поклонения Творцу, послушал, как там следящие за порядком в Храме люди читают другим людям две молитвы Спасителя Мироздания Иисуса Христа, что Вы, уважаемый Академик, приказали им делать.

Правда, делают они это как-то не искренне, почему и провел я с ними беседу, рассказав о вере в Творца и в Его Вечный счастливый мир.

Вечером зашёл я ещё, на вечерней молитве, вроде, уже более искренне они молились Творцу этими молитвами.

Сказал я им то, что и своими словами тоже могут они воздать хвалу Творцу, единому Богу, Высшей Справедливости Которого подчинено всё и в Его Вечном счастливом Мире, и в материальном мире, Первоисточнику всего Добра и полезного, Разумного в мире.

Что и своими словами могут они просить помощи Творца в жизни, защиты от искушений лукавым обманщиком, сатаной-дьяволом от жадности, гордости, бессовестного властолюбя.

Что своими словами могут они просить у Бога простить им их грехи, когда они поступали не по-совести, не по Закону Творца Добра и Правды - так, как не хотели бы, чтобы поступали с ними: делали и желали кому-то зло, обманывали, унижали и оскорбляли других людей, считая себя лучше их, не прощали и мстили своим обидчикам, не жалели чужое страдание.

Сказал я им и то, что, прося Творца простить их грехи, чтобы не забывали просто добавлять, что просите Творца простить им грехи так, как и они сами всех будут прощать.

- О, надо будет запись всех этих твоих, Михаиликус, слов мне сейчас, разослать по всем Храмам поклонения Творцу,- решил Академикус,- действительно, если сами работники Храмов не особо и верят в то, что читают, и не стараются и сами так жить, то от таких чтений молитв пользы будет мало, только одно лицемерие и обман будут получаться.

Да, Михаиликус, ты же перед выходным этим днём, по-моему приказу, на в втором континенте нашей планеты начал лечить психически больных людей с раздвоением личности, некоторые из которых даже имеют буйное поведение неуправляемое.

Почему ты скромно молчишь об этом?

Мне уже доложили от-туда о том, что и там, среди видевших это твоё лечение санитаров появились люди, поверившие в Творца и в Его Вечный счастливый мир.

После того, как ты, Михаиликус, им всё рассказал о учении Спасителя Мироздания Иисуса Христа, некоторые из них, как и на нашем континенте, получили от Творца подтверждение того, что сами стали иметь крепкую веру священников и живут по Закону Творца Добра и Правды тем, что так же могут теперь лечить психически больных людей с раздвоением личности.

- Да, - довольно добавил Академик,- мне доложили и то, что на втором нашем континенте твои успехи, Михаилиус, даже более высокие, чем на этом континенте нашей планеты, процент выздоравливающих и терапевтических больных после твоих молитв Творцу перевалил за 50, даже некоторые хирургические больные с болезнью сердца начали выздоравливать от болезней чудесным образом, и грыжи у людей исчезать, что вызвало шок у врачей хирургов.

Некоторые жители второго континента, поэтому, тебя, Михаиликус, даже пророком Творца начали считать.

Точно, точно, на примере Назарета Иисуса Христа, ясно, что чем дальше уходит пророк от места своего жительства, где все знают этого человека, как обычного человека, тем больше людей верит в то, что устами пророка сам Творец говорит.

- Да никакой я не пророк, уважаемый Академик,- возразил Михаиликус.- Говорю я людям лишь то, что узнал от пророков веры в Творца, в Единого Бога, на этой удивительной планете пророков веры в Творца Земля.

- Ладно, ладно, скромный ты наш,- улыбнулся Академик,- уговорил: не пророк, так не пророк, а просто священник веры в Творца, по Его свидетельству через слова Спасителя Мироздания Иисуса Христа.

Да, дошёл я в просмотре твоих видеозаписей с Земли этой удивительной до проповеди на ней пророка веры в единого Бога, в Творца, пророка Мухаммеда.

Он уничтожил, с Божьей помощью, поклонение бесам, которых язычники "богами" называют, на тамошнем Аравийском полуострове.

Вначале через этого пророка Своего Творец по-хорошему попросил местных многобожников перестать поклоняться сотням бесов, которых язычники "богами" называют, вместо поклонению единому Богу, Творцу.

Когда же многобожники эти не захотели по-хорошему прекратить поклоняться сотням бесов, которых они "богами " называют, и даже чуть не убили пророка Мухаммеда в ихнем оазисе Таифе за проповедь веры в единого Бога, в Творца и в Его Вечный счастливый мир, побив пророка Мухаммеда камнями, то Творец приказал пророку Мухаммеду это сделать, уничтожить язычество-многобожие на ихнем Аравийском полуострове, по-плохому, мечом то есть.

- Всё Вы, уважаемый Академик, правильно поняли из того, что увидели на видеосъёмках из Земли,- заметил Михаиликус.- При этом пророк веры в Творца и в Его Вечный счастливый Мир Мухаммед очень уважительно всегда говорил о других пророках веры в Творца и среди народа Авраама, на основании учения которых на Земле возникла религия Иудаизм.

А Спасителя Мироздания Иисуса Христа пророк Мухаммед и вовсе называл величайшим из всех пророков, Которому Творец дал Свой Дух Святой для великих знамений.

- Да, да,- согласился Академик,- я это видел, только пророк Мухаммед Иисуса Христа называл "Иса".

- Да и мать земная Иисуса Христа, - заметил Михаиликус,- которую пророк Мухаммед называл "Марйам", в религии веры в Единого Бога пророка Творца Мухаммеда, Исламе, верующими в Творца Мусульманами этой религии уважается среди женщин Земли более всех, наравне с женой пророка Мухаммеда праведной Хадиджей.

Да, и в религии веры в Творца по пророкам народа Авраама, Иудаизме, до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и в Христианстве, вере в Творца во словам Его через Иисуса Христа, и в религии веры в единого Бога пророка Мухаммеда Исламе люди все помнят о том, что общими прародителыми земными всего человечества являются Адам и Ева.

- Всё это верно, Михаиликус,- сказал Академик,- но ты мне принёс то, о чём я тебя просил в прошлой нашей беседе - молитвы различных пророков веры в Творца из Земли, для того, чтобы я приказал людям, поддерживающим порядок в наших Храмах веры в Творца и в Его Вечный Мир, читать эти молитвы перед двумя молитвами, которые людям оставил лично Спаситель Мироздания Иисус Христос, перед молитвой "Отче наш" и молитвой Творцу из притчи Христа: "Господи! помилуй меня, грешного".

- Я-то принес,- ответил Михаиликус, протягивая Академику листик бумаги,- но, посмотрев вчера утром то, как неискренне работники наших Храмов читали эти две молитвы Иисуса Христа, просто как стишок, не понимая внутренего содержания того, что читают людям, сомневаюсь я, что большое количество молитв других пророков Земли стОит давать им читать.

Вы же, Академик, верящий крепко уже в Творца и в Его Вечный счастливый Мир, то конечно же сами можете их читать в своих молитвах Творцу.

Прочтя листок, Академик воскликнул:

- Какая духовная сила от Творца у этих верующих в Него людей на этой удивительной планеты Земля, и у праведного царя народа Авраама Давида, и у пророка веры в Творца Мухаммеда!

Очень хочется включить это в чтение людям в наших Храмах поклонения Творцу, то только конечно, если поддерживающие порядок в наших Храмах веры в Творца станут верующими в Творца и в Его Вечный счастливый Мир людьми, а не будут обычными уборщиками помещений, как сейчас у нас, увы, дело обстоит.

Как прекрасно Творец говорит о Своём Законе Добра и Правды устами пророка Мухаммеда:

"Радости земной жизни, богатство, власть, слава - лишь игра и забава, временное пользование.
Истинная же жизнь - вечная жизнь у Бога, если бы люди понимали это!"

"Держись прощения, побуждай к добру, и отстранись от невежд".

" Для каждого народа Бог установил Свой обряд поклонения Ему, но не дойдёт до Бога ни мясо жертвенных животных, ни дым жертвенных костров, а дойдёт до Бога лишь богобоязненность людей".

Это, как я понимаю, Михаиликус, значит боязнь нарушать Закон Творца Добра и Правды, Прощения, Скромности в послушании людьми Закону Творца, Милосердия.

- Совершенно с Вами согласен, уважаемый Академик,- согласился Михаиликус.

- А последними словами пророка Мухаммеда Творец вообще превращает три религии веры в Него на Земле в одну! - воскликнул Академик:

"Воистину, и Христиане, и Иудеи, и Мусульмане, верующие в единого Бога и творящие добро, идут в сады Рая, где вечно текут реки".

Но, Михаиликус, вижу у тебя здесь и слова пророка веры в Творца в Китае тамошнем Конфуция имеются на листике этом.

Как прекрасно Творец говорит и устами пророка Конфуция о главной Заповеди Божьей любви - любви к Богу и ко всем людям, к ближнему, и о Заповеди Божьей Правды - необходимости жить разумному человеку по-совести, по-честному,- стараться поступать с другими так, как человек хочет, чтобы с ним поступали: по-доброму, не обманывая других людей, скромно, прощая других людей, с милосердием к любому чужому страданию.

- Так, ведь, уважаемый Академик,- заметил Михаиликус,- в этих Заповедях Божьей Любви и Божьей Правды и заключается Весь Божий Закон и сущность учения всех истинных пророков Творца, о чем сказал Творец устами Самого Спасителя Мироздания, Прямого Слова Творца всем разумным людям Иисуса Христа.

- Точно, точно,- согласился Академик,- помню по видеозаписям слова Иисуса Христа: "Ибо в этом - Закон и протоки", но как прекрасно, с какой духовной силой это говорит Творец и устами пророка Конфуция тоже.
Да, Михаиликус, - сказал Академик,- Настоящего пророка веры в Творца всегда можно отричить от лже-учителей по тому, что он проповедует от Творца веру в Него, Любовь в единого Бога и ко всем людям, Любовь Божью, как к самому себе, и жизнь по Заповедям Божьей Правды, по-совести.

Ты только посмотри, как об этом прекрасно говорит Творец устами пророка веры в Творца Концуция из тамошнего Китая этой удивительной планеты пророков Земля!

- Это Вы, уважаемый Академик, посмотрите,- улыбнулся Михаиликус.- Слова про Конфуция в листике я включил не для чтения в Храмах наших, думаю, простые люди не готовы к таким большим в объёме размышлениям о Законе Творца, а для Вас.

Потому что Вы в прошлой беседе тоже восхищались этим пророком Земли, говоря о том, что его учение в Китае сделали правители Китая даже государственной религией.

Не сразу, правда. Перед этим это учение в Китае подверглось жестоким гонениям, когда священников Конфуцианства злой правитель приказал всех поубивать, многих живьём в землю зарыли.

Но затем добрые правители Китая, действительно, сделали учение Конфуция государственной религией в Китае, взяв, правда, лишь обрядовую сторону его, те обряды и ритуалы, которые Конфуций установил в духе своего учения веры в Творца для людей.

Постепенно внутренняя сущность учения Конфуция была утрачена за огромным количеством обрядов и церемоний, увы.

Даже многие образрованные люди сейчас думают на Земле, что Конфуций учил не вере в Творца и жизни по Закону Творца Добра, Любви к Богу и людям, и Правды Творца, а лишь устанавливал множество обрядов и ритуалов.

- Да, да, Михаиликус, но посмотри, как прекрасно говорит этот пророк Творца Конфуций о Законе Божьей Любви:   

"Любовь- это то, в чём проявляется наша Божественная сущность.  Любовь- это начало и конец нашего существования.  Без любви нет жизни.
Потому-то любовь есть то, перед чем преклоняется благоразумный человек".

"Какая печаль, какое огорчение может быть у добродетельного человека, если он любит Небо и своего ближнего?
Какое затруднение может быть у мудрого человека, если он постиг смысл жизни?
И какой страх может быть у мужественного, если он знает, что стремится к благоразумию и сердце его чисто?"

"Только тот, кто обладает безусловной любовью, может проникнуть в сущность закона своей жизни, будет способен проникнуть в сущность закона жизни и других людей.
А проникнув в сущность закона жизни своей и жизни других людей, он будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания.
Тот, кто будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания, будет в состоянии воздействовать на созидательные силы вселенной".

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»:
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя».

- Согласен, Михаиликус, а как прекрасно говорит Творец устами Конфуция о Законе Правды Творца:

"Небо, создав всё существующее, воздаёт каждому должное, сообразно с его природой".

"Когда стрела не попадает в цель, стреляющий винит в этом себя самого, а не другого. Так поступает и благоразумный человек." 

" Есть такое слово, которое можно поставить в основу всех поступков людей. И это слово ШУ, которое означает то, чтобы не делать другим того, чего не желаешь себе".

"Плотник, вытесывающий топорище, имеет перед собой образец того, что делает. Взяв в руки топорище того топора, которым он тешет, он смотрит на него и с той, и с другой стороны.
И после того, как он делает новое топорище, рассматривает их оба, чтобы видеть, насколько они сходны.
Так поступает и благоразумный человек: он видит перед собой основной, нравственный закон жизни и с ним сообразует свою жизнь.
Когда человек проявляет любовь и благоволение, то он не далёк от истинного пути жизни- он старается не делать другим то, что не желает, чтобы ему сделали.

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое, по сути, говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:

"Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.

- О, Михаиликус, а вот ещё о Любви Божьей:

"Только тот человек, который живёт любовью, может установить истинные законы нравственности и понять законы мироздания".

Как ни на что не нужны были бы ни быки, ни лошади, ни телеги, ни сани без ярма и хомута, так ни на что бывает нужен для жизни людей человек без любви к своим ближним."

"Все люди рождены для того, чтобы быть добрыми. Если человек не добр, то это- уродство".

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают, и бросают в огонь".

- А какие замечательные слова Творца через Концуфия о Законе Творца, который есть истинной религией!- воскликнул Академикус:

"Мудрость жизни в том, чтобы осознать в себе и возвысить светлое начало разумения, которое все мы получили от Бога.

Мудрость жизни в том, чтобы обновлять людей, уча их тому, что высшее их благо- в раскрытии этого Божеского начала, во всё большем и большем совершенствовании". 

"Высшая цель жизни человека заключается в том, чтобы отыскать и осуществить в жизни волю Бога, закон Его, то есть проявить истинную, нравственную сущность нашего я".

"Жизнь благоразумного, нравственного человека,- это осуществление на земле закона жизни, воли Бога. Жизнь же тёмного человека - это проявление незнания мирового Закона жизни". 

"Ремесленник, если хочет хорошо исполнить свою работу, сначала старается отточить свой инструмент.
Подобно этому, и вы, прежде всего, старайтесь поднять в себе Божественное начало, общайтесь с благоразумными и добрыми людьми, ищите себе друзей между людьми добродетельными".  

"Воля Бога- это то, что мы называем законом нашей жизни. Выполнение закона нашей жизни и есть то, что мы называем нравственной, истинной жизнью.
Когда законы нашей жизни собраны в порядок, излагаются в последовательности- это и есть то, что мы зовём религией".

"В нашей жизни мы должны стараться не отступать ни на миг от воли Бога, Его закона.
Тот закон, от которого можно было бы уклониться, уже не есть закон".

"Самое главное в жизни- это знать смысл её, цель, к которой мы должны стремиться, истинное наше назначение,- и потом уже принимать решение: какой избрать себе путь.
Когда будет принято такое решение, тогда только можно обладать душевным спокойствием.
Когда дух спокоен и невозмутим, человек будет обладать тем счастьем и благом, которых ничто не в состоянии будет нарушить. Тогда только человек может размышлять о сущности вещей и составлять правильно свои суждения".

"Истинная религия должна быть согласована с разумом, и подлежать проверке здравого смысла.
Такая религия, при сравнении её с учениями признанных и мудрых людей древности, должна быть согласна с этими учениями; должна быть согласна с законами мироздания, не представляя никаких противоречий с этими законами.

Так что, если бы человеку, исповедующему такую религию, пришлось выдержать борьбу со всеми силами Вселенной, он, нисколько не колеблясь, всегда будет в состоянии держаться того, во что он верит".

"Истинно благоразумный человек не оставляет пути добродетели ни на один миг.
Во времена бурь и испытаний он остаётся на этом пути таким же твёрдым, как и всегда". 

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа, о том, что крепко верующий в Бога, в Его Закон Добра и Правды человек устоИт от любых испытаний и бурь в материальном мире:

"Итак всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне".

- Михаиликус,- продолжал Академик,- а как прекрасно говорит Творец устами Концуция от том, что в душе живой разумного человека, дитя Божьего, звучит голос Творца в сердце человека, в его совести, о чём Творец впервые сказал устами пророка народа Авраама Иеремии, а устами Конфуция говорит:

"Истинная добродетель не является у человека извне, не зависит от других, источник её - в сердце каждого человека".

"Как удивительно, как чудесно может развернуть и проявить человек заложенный в нём Небесный дар! 
Мы ищем его и не видим, прислушиваемся и не слышим.
А, между тем, эта Божеская сущность проникает во всё существующее: ничто не может быть без неё."

"Те средства, которые употребляются для возрождения человечества и заключают в себе много шума и показного, никуда не годятся.
То, что делает Бог, делается без шума в сердцах людей. А выше этого нет ничего в мире".

"Конфуций как-то воскликнул: 
- Как бы хотел я не говорить!
Один из его учеников, Тсу-Кунг, заметил на это: 
- Если бы вы, учитель, не говорили, как бы мы могли передать ваше учение потомству?
- А разве Бог говорит?- отвечает Конфуций.- А те, кто этого хочет, понимают его". 

"Почитайте Небесное. И, почитая Небесное, знайте, что Оно заложено в вас. Не во вне, не во внешнем ищите его, а внутри себя, в сердце своём, в своей совести." 

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:
  
"Не придёт Царствие Божье приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царство Божье внутрь вас есть". 

- Михаиликус!- воскликнул Академик.- А как прекрасно говорит Творец устами Конфуция о том, что жадность перед деньгами и богатством материальными гибельна для души:

"Для благоразумного человека нет такого положения, в котором бы он не был господином над собой".
"Благоразумный человек полагает главное дело жизни в том, чтобы понять смысл жизни".
"Тёмный же человек полагает главное дело жизни в том, чтобы накопить больше денег".

"Свойство и назначение духовного существа заключаются вовсе не в том, чтобы жить в богатом доме и есть в изобилии.
Живите бедно, но будьте свободны, независимы, чтобы не быть рабами своих привычек".

"Только тот будет истинно просвещённым, кто пищу свою будет видеть в Истине".

"Тот же, кто будет заботиться только о теле, об удобствах жизни, о хорошей пище, о богатой одежде,- тот непросвещённый, тёмный человек".  

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет и где воры подкапывают и крадут;
Но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут;
Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Смотрите, берегитесь жадности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" 

- Но, Михаиликус,- заметил Академик,- Творец устами Конфуция говорит и то, что то, что, если человек очень беден - это не свидетельствует ещё о том, что он является живой, спасённой доброй и честной душой:

"Но человек может отказаться от обладания царством, может отказаться от почестей и богатства; может свести свою жизнь к самой нищенской и грубой,- и при всём этом может не найти истинного смысла своей жизни".

- Согласен, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- Вы видели на видеосъёмках из Земли и примеры спасённых душ ещё при земной жизни Спасителя Мироздания Иисуса Христа и среди богатых людей, но добрых и честных. 
Это тот же член Синедриона, который голосовал против смертной казни для Иисуса Христа, богатый и материально Иосиф из Аримафеи местной, да и ставший праведной душой богатый Закхей из Иерихона тамошнего.

- А вот, Михаиликус,- заметил Академик,- Творец устами Конфуция говорит о том, что убийцы тел материальных не могут убить вечных разумных человеческих душ!
Что только сам человек может убить свою вечную душу дитя Божьего жизнью вопреки Закона Творца Добра и Правды:

"Небо дало нам Высшую Жизнь, тот источник Жизни, который никто отвести от нас не может, ту Жизнь, погубить которую никто не может.
И, поэтому, не надо бояться людей, желающих погубить нас: эти люди не могут погубить той Жизни, которую не они дали.
Но если вы захотите сами погубить свою Жизнь, то этого никто исправить не сможет".

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

"Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить: а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геене".

- А вот, Михаиликус,- продолжает Академик,- Творец устами Конфуция говорит о том, чтобы человек не судИл и не осуждал других людей, ища в них пороки, а лучше бы занялся поиском и уничтожением пороков, всего злого и плохого, в самом себе:

"Если вы видите в другом человеке худое, низкое, противное тому, что свойственно Богу,- не судите его, а взгляните внутрь себя.
И вы, может быть, отыщите у себя то же самое. И поймёте, что вам надо, прежде всего, освободиться от дурного, что в вас самих. А это в вашей власти.
А если увидите в другом человеке высшее, доброе, святое,- старайтесь пересадить это Высшее от Бога в себя".

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:

 "Не судите, да не судимы будете; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете.
Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?                                                                     Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучёк из глаза твоего»; а вот, в твоём глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучёк из глаза брата твоего". 

- О! Михаидикус!- воскликнул Академик,- оказывается пророк веры в Творца Конфуций знал то, что все разумные люди на земле, дети Творца, на этой планете Земля и родные братья и сёстры друг другу и по крови, дети прародителей Адама и Евы, о чём на Земле знают, через пророков веры в единого Бога, другие три религии Земли веры в Творца и в Его Вечный счастливый мир. 
Да и говорит Творец устами Конфуция о том, что перед Ним все люди равны, не зависимо от их социального статуса в жизни в материалном временном мире:

"Не думайте, что братья ваши только те, кто братья ваши по крови: все люди- братья.
Не печальтесь, не горюйте, что вы одиноки: все люди- ваши братья, вы не одни". 

"Там, где есть истинная просвещённость, там нет сословных различий.

И только тогда, когда станут люди просвещёнными, уничтожится различие между ними и не будет тогда богатых и бедных, знатных и низких."

Да, да, Михаиликус, Конфуций говорит о том, что его учение веры в Творца - очень простое, и понятное всем людям, это учение о Законе Творца Добра и Правды:

"Учение моё очень просто, в нём нет ничего непонятного, никаких тайн, ничего такого, что я желал бы скрыть или, что открыл бы только самым близким и любимым мною. 
Всё ясно и просто.

"Всё моё учение заключается только в том, чтобы быть верным заложенному в нас Божьему началу и любить людей.

"Любите всех людей, зная, что и преступников надо жалеть.

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса:

"И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и  грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд".

- А эти слова Конфуция, Михаиликус,- улыбнулся Академик,- ты вставил, признайся, из-за того, что тебе удалось меня самого вылечить, с Божьей помощью, от жадности, когда я отдал все свои 10 тысяч дворцов и богатсва самого богатого жителя цивилизации всем людям:

"Правитель одной области жаловался на то, что у него в области много воров, и просил совета: как избавиться от них?
Конфуций сказал: если бы вы обуздали свою жадность, то у вас не было бы и воров".

"Если бы страной управлял правитель, старавшийся возвысить в себе Божеское начало, то не прошло бы и ста лет, как в такой стране исчезли бы преступления, и не было бы слышно о казнях".

"Добродетель никогда не остаётся одинокой, она всегда переходит к соседям".

"Добродетель не далека от нас. Стоит только пожелать быть добродетельным, и она уже тут, возле нас, и в самих нас".

- Ну,- улыбнулся Михаиликус,- врать я не умею, да и Вы сами догадались, что поэтому. 
Так ведь это правда,- и другие богачи у нас, и Ваши, уважаемый Академик, министры, и самые богатые люди нашей цивилизации, глядя на Вас, тоже от гибелной для души алчности вылечились.

- Все правильно ты сделал, Михаиликус. О! Михаиликус!- воскликнул Академик.- Посмотри, всё-таки правильно я сделал, что запретил все войны между людьми в нашей цивилизации. 
Нельзя было, конечно, мне всех людей у нас, кто желал воевать друг с другом, убивать ... утилизировать их самих, в свете Закона Творца не только Добра и Правды, но и Прощения.

Нужно было их просто отправить на остров преступников, и пусть там, если желают, воюют, убивают друг друга, сколько душе угодно.

Об этом, что Творец запрещает разумным Своим детям, людям, воевать друг с другом говорит Творец устами Конфуция в ответе на вопрос его ученика:

"Тсу-Лу спрашивал у Конфуция: как должен поступать мудрый человек?

Конфуций сказал: он должен воспитывать себя так, чтобы содействовать мирной жизни людей.

- Да, уважаемый Академик,-  сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса:

"Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божьими".

- Да, Михаиликус, буду я по утрам и вечерам перечитывать и остальные слова Творца через Творца всех пророков веры в Творца, и эти слова пророка веры в Него Конфуция из этой планеты Земля удивительной: 

"Просвещённый, светлый человек в отношениях своих с людьми смирен и добр, но не льстив; почтителен, но сохраняет всё своё достоинство; серьёзен, но не горд; общителен со всеми, а не принадлежит к одному какому-нибудь толку.

Соприкасаясь с другими, он неизбежно улучшает их, возвышает их,- нет той среды, где он не оказал бы своего благотворного влияния.

Но, чтобы стать истинно просвещённым человеком, надо полюбить Истину и надо находить удовольствие и радость в постоянном учении и упражнении.

Как для постройки насыпи важна каждая горсточка земли, так и для достижения добродетели необходимо ежедневное изучение не с целью получить одобрение людей, а с целью самосовершенствования".

"Молча, надо копить в себе знания, прислушиваясь ко всему и отстраняя всё то, что сомнительно; присматриваясь ко всему и отдаляясь ото всего того, что пагубно для души".

"Занимая высокое положение, благоразумный человек не старается показать этого перед людьми, ниже его стоящими. 
Будучи в положении подчинённом, он не заискивает у выше себя стоящих".

"Просвещённый, благоразумный человек всегда старается помочь проявлению лучших свойств у других людей; тёмный человек поступает наоборот".

"Тот, кто воспитывает в себе свои лучшие основные свойства и старается проявить их, веря в любовь, тот недалёк от истинного пути, то есть знания закона духовной жизни".

"Когда желания чисты и проникнуты любовью, сердце становится правдиво и прямо. А когда сердце становится правдиво и прямо, человек исправляется и становится лучше.
А когда человек исправляется  и становится лучше, то и в семье устанавливается порядок. 
А когда в семье устанавливается порядок, то и в стране устанавливается благоустройство.
А когда в стране устанавливается благоустройство, то устанавливается мир и согласие во всей вселенной".

"Из дома выходят только через двери.
Так и в жизни нужно бы выходить только через двери добродетели".

"В общении с людьми ставьте целью своею праведность; к тому, чего разум ваш обнять и понять не может, относитесь с почтением, но держитесь подальше,- в этом мудрость".

"Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали,- вот правильный путь жизни, истинное поведение".

"Внешняя жизнь человека благоразумного, просветлённого ничем не бросается в глаза; и тем не менее, она всё более и более растёт, всё более и более прекрасна.

А жизнь тёмного человека всегда бросается чем-нибудь в глаза, но чем дальше, тем всё больше и больше она теряет в своём значении, пока не сойдёт совсем на ничтожество".

"Нравственный человек делает добро людям и не ждёт за это награды и одобрения; не показывая малейшего гнева, он приводит людей в ужас и содрогание гораздо сильнее, чем сделали бы это самые жестокие пытки".

"Благоразумный человек всё необходимое ему ищет в себе же, а тёмный человек- в других". 

"Благоразумный человек старается исправить свою личную жизнь, строг к себе и ничего не требует от других. 
Он не ропщет на Бога, не обвиняет других людей за свою участь и не раздражается на людей".
      
"Благоразумный, светлый человек старается  понять  других  людей, но не раболепствует; тёмный же- раболепствует, но не старается понять других".

Благоразумный человек спокоен и светел; лишённый же благоразумия- возбуждён и мрачен".

"Духовный, светлый человек благороден, но не горд; тёмный человек горд, но не благороден".

"Зло ошибки не в том, что она бывает, а в том, что люди, сделав ошибку, не стараются исправить её".

"Из уст добродетельного человека исходят и добродетельные слова. 
Но это не значит, что если кто говорит добродетельные слова, то он и добродетелен.
Добродетельный человек, наверное, обладает и мужеством. Но это не значит, что если кто мужествен, то он и добродетелен".     
                                                                                "В обыденной, повседневной жизни пользуйтесь всяким случаем и возможностью совершенствования.
Когда вам приходится много сказать, говорите меньше: слова должны соответствовать поступкам, а поступки словам.

"Без самосовершенствования и вежливость становится гнётом, благоразумие выражается в трусость, мужество - в насильничество и горячность- в грубость".

"Работай над очищением твоих мыслей. Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков".

"И для человека самого знатного, стоящего вверху; и для человека самого простого, стоящего внизу, есть только одна обязанность жизни: исправлять, улучшать самого себя.
В этом- основа жизни, в этом- источник всеобщего блага".

"Тот, кто возлюбил Истину, лучше того, кто только знает её. 
Тот, кто находит своё высшее благо в Истине, лучше того, кто только любит её".

"Если вы отказываетесь наставить кого-нибудь, когда тот готов понять вас, то вы теряете человека. 
Если вы наставляете того, кто не способен понять вас, то вы теряете слова.
Тот человек благоразумен, кто не теряет ни людей, ни слов".

"Есть три ошибки в общении людей между собою: первая- желание говорить прежде, чем это нужно; вторая- застенчивость: не говорить тогда, когда это нужно; третья- говорить, не наблюдая за вашим слушателем". 

"Люди по внешности серьёзные и важные, а внутри- пустые и слабые,- это самый низкий разряд людей.
Такие  люди подобны ворам, прокрадывающимся ночью в дома людей".

"Не может быть, чтобы из того, в основе чего беспорядок и путаница, могли бы выйти последствия такие, какие бывают только тогда, когда основа в порядке".

"Просвещённый человек добр, полон благоволения. Он так устраивает свою жизнь, чтобы она не была вредна другим людям".

"Укрепляйте в себе корень, основу жизни, которая не зависит от внешнего; и вы приблизитесь к тому совершенству Творца, к которому естественно стремиться всем людям".

"Путь человека, который стремится жить высшей жизнью, можно уподобить путешествию в далёкую страну: надо пройти сначала ближнее место.
Путь этот можно уподобить также восхождению на гору: надо начать с подошвы горы".
***

Да, Михаиликус, но чего я никак не могу понять, просматривая видеозаписи твои из этой удивительной планеты протоков Земли, это почему религии веры в единого Бога, в Творца и в Его Вечный счастливый Мир, не могут найти взаимопонимания друг с другом? - спросил Академик.

- Да я и сам в шоке от вида того, что сейчас творится на Земле,- ответил Михаиликус.- Учение Самого Спасителя Мироздания Иисуса Христа даже распалось там сейчас на тысячи религиозных организаций, не говоря о том, что сами люди религий веры в единого Бога, и Христианства, и Иудаизма, и Ислама, и Конфуцианства тоже не понимают часто того, что пророки их религий веры в Творца и в Его Вечный счастливый Мир говорят об одном и том же от Одного Всевышнего, от Творца, от Первоисточника Добра, Правды, Прощения, Скромности, Разума!

Хотя был там на Земле один человек, по имени Мишель, это, типа, мой тёзка, который предсказал то, что на 50 параллели Земли один мужчина уничтожит всю вражду между религиями веры в Творца.

Не могу понять я, то ли то пророк, этот Ностардамус, то ли похож он на простую цыганку, предсказывающую будущее людям, как там цыганки на Земле часто любят делать.

Это делать нельзя простым людям, потому что только чистым сердцам пророков Творца Творец изредка предсказывает будущее, если это надо для спасения людей, которое Один Он и знает точно.

А гадания этих цыганок часто и не сбываются совсем, потому что любой человек разумный, с Божьей помощью, сам создаёт своё будущее, слушаясь Бога в своём сердце, и может, с Божьей помощью, избежать бед, которые ему цыганки эти пророчат.

Наверное, этот Ностардамус скорее всего цыганка такая, чем пророк, потому что никакого человека на 50-параллели этой планеты Земля так и не появилось, когда я там был, который уничтожил бы, с помощью Творца, вражду между религиями веры в единого Бога.

- Михаиликус, а что этот пророк или цыганка напророчил по поводу этой 50-й паралели Земли? 

- Этот Мишел, тёзка мой, из французов местных, сказал о том, что этот человек на 50 параллели Земли уничтожит всю вражду между религиями веры в Твора и в Его вечный счастливый мир, чем надёжно закроет дьявола-сатану в его мире вечной гибели.

- Ну и что ты, Михаиликус узнал об этой 50-й параллели Земли?- спросил Академик.- Может быть, и не совсем этот их Ностардамус цыганкой является, обидно за эту Землю всё-таки.
Всё-таки как ни как, планета пророков веры в Творца.

- Самый большой город Земли на этой планете, когда я от-туда улетал вначале третьего их тысячелетия от Рождения Спасителя Мироздания Иисуса Христа, который точно находится на 50-й параллели этой планеты, это город Харьков в тамошней Украине.

Но никакого там уничтожителя вражды между религиями веры в Творца и в Его Вечный Мир тогда не было, обычный город.

Хотя Харьков этот пророк Руси Григорий Сковорода и считал Духовной Столицей всей тамошней триединой Руси.

Да и на индийском санскрите, название этого города звучит, как "Город главной энергии Бога".

Оригинальный знак «Памятник 50-й параллели» находиться в этом ихнем Харькове, символизирующий, что Харьков является самым крупным городом на 50-й параллели северной широты (и южной тоже). 
Установлен этот памятник в Городском саду имени ихнего поэта украинского Тараса Шевченко точно по линии прохождения 50-й параллели северной широты.

- Михаиликус,- там же, на Земле той, уже конец третьего тысячеление, а не начало,- заметил Академик.-  Надолго я тебя отправить снова на Землю не могу, итак перерасход энергии получился с этими космическими командировками, когда я весь наш флот космических кораблей отправлял во все концы материального Мироздания за поиском Секрета Вечной Жизни.

Сворачивание пространства, как ты знаешь, когда корабрь космический может оказаться на другом конце материального Мироздания,- процесс очень энергоёмкий, как и удержание там этого корабля.

Поэтому, матни-ка завтра со своим экипажем, только не больше, чем на пять минут, узнай, появился ли там, в этом самом большом городе 50-й параллели Земли Харькове человек, который уничтожил вражду между религиями веры в Творца и в Его Вечный счасливый Мир, или тот Ностардамус чепуху сказал, какую эти цыганки говорят обычно.

Мне самому интересно очень.

- Ура! - обрадовался Михаиликус,- я можно не завтра, а прямо сейчас? Я быстро одна нога тут - другая там, как на этой самой Земле говорят.
Мне пяти минут хватит, там на Земле это время несколько месяцев пройдёт.

- Ну ладно,- уговорил,- сказал Академик, я тебя в кабинете подожду. Да и зачем тебе экипаж нужен на такой короткий полёт на эту Землю. Беги прямо сейчас на космодром, пока доберёшься до него, я прикажу, чтобы тебе всё подготовили для полёта.

Через час Академик и Михаиликус встретились в кабинете снова.

- Ну и что, узнал всё? - спрашивает у Михаиликуса Академик.

- Узнал, - ответил Михаиликус,- но я, в шоке от-того, что узнал.

- Да говори уже по сути, Мизаиликус, - сказал Академик,- меня твои эмоции интересуют меньше всего.

- Уважаемый Академик, оказывается в этом Харькове, после того, как я от-туда улетел с этой планеты Земля пророков веры в единого Бога, в Творца и в Его Вечный счастливый Мир, один писатель каким-то, непонятным каким образом, узнал всё, что происходило в нашей цивилизации за этот десяток дней и написал об этом фантастический рассказ, типа притчу в 7 частях: "Превращение цивилизации НЕВЕРИЯ в цивилизацию Веры в Творца"!

- Да, странно это весьма, - почухал голову Академик и спросил:

- Ну и что?

- Ну, и то,- ответил Михаиликус,- что у тех людей, которые внимательно её читали, этот фантастический рассказ - притчу про наши с Вами, уважаемый Академик, беседы в этом Вашем кабинете, то совершенно исчезало и неверие в Бога и в Его Вечный счастливый мир, как исчезало и враждебное отношение к религиям других пророков веры в Творца, потому что от Одного Творца, от Единого Бога, Всевышнего, Господа Неба и материального Мироздания, они все говорят людям материальных миров о том, как надо жить по Закону Творца Добра, Правды, Прощения, Разума, Скромности, чтобы стать жителями Вечного счастливого Мира Творца.

- Ну, значит, не совсем цыганкой был этот Ностардамус,- заметил Академик,- а чем 7 последняя часть этого рассказа-притчи закончилась?

- Так этим Вашим вопросом и закончилась ко мне,- улыбнулся Михаиликус,- а дальше следует:

КОНЕЦ СЕДЬМОЙ ПОСЛЕДНЕЙ ЧАСТИ ФАНТАСТИЧЕСКОГО РАССКАЗА - ПРИТЧИ "ПРЕВРАЩЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ НЕВЕРИЯ В ЦИВИЛИЗАЦИЮ ВЕРЫ В ТВОРЦА

PS.
Пожалуй, не буду писать послесловие, и без него сойдёт, чтобы одинаковые были материалы и на "Прозе ру" и "Макспарке" в России, и на "ХайВее" в Украине.

Да,  в фото материала на украинском "ХайВее" только 4 фото из внутреннего дворика Харьковской библиотеки имени Короленко, одно фото из прошлого материала молодой берёзы в лесу  Харьковщины , которой я на её ветки положил букетик желтых, белых и синих полевых цветов.