Много званых,...

Много званых, да мало избранных. Притча сия читается от начала к концу, а решается- понимается- от конца к началу.

Быть званым- это вообще впервые услышать слова Бог, Господь Бог, Сын Человеческий, Сын Божий, Дух Святой и прочее подобное. Впервые услышать, но смысла этих слов еще не знать. Но сами эти слова- сами собой- зовут нас к познанию их.

Пир, как еда,- это смысл этих слов, а брачный пир- это соединение твоего разума со смыслом этих слов, который, в конечном счете, выражен в самих этих словах. А пир, как торжество,- это радость и восторг познания!

Каждый может предуготовить себя к брачному пиру. Что выражается в брачных одеждах. Хотя бы это и требовало некоторого усилия. Да не каждый сможет отведать всех блюд- не сможет вместить (пока) все предложенное.

Итак, званый, в брачной одежде (заметьте, не только «сын брачующийся», но каждый вошедший!), и принявший от каждого блюда,- есть избранный- есть брачующийся! Итак, все званые и пришедшие (жаждущие по слову познавать), в брачной одежде(подготовившие себя к познанию) и пиршествующие (познающие),- избранные!

И всегда остается еще одно место- для всякого опоздавшего (Лк.).

А кто же тот, кто и зван, и пиршествует, но не в брачной одежде?- Дурак! И слова знает, и пиршествует, а ничего не понимает/не знает- молчит- и этим будет злословить и позвавшего, и пир его, и избранных. И будет этим хуже язычника, что выражено тем, что язычник наследует Двор Внутренний, а эти- Тьму внешнюю.