«Мы – голова общества»
Комментарий к статье «Рыба с головы, или что такое хорошо».
«Мы же позиционируем себя (как минимум – неявно) как совесть нации».
У нации не может быть совести – совесть свойственна только человеку.
«Мы-то сами как бы честные и как бы порядочные».
А ума-то всё равно нет – и не как бы, а натурально.
«Мы сокрушаемся, что народ равнодушен к любым подлостям власти... Власть безнравственна по природе своей и совестливости от нее никто и не ожидает. Она сама себя как эталон нравственности не позиционирует».
Власть – это не КТО, власть – это ЧТО.
Власть есть НАСИЛИЕ, насилие есть ПРЕСТУПЛЕНИЕ.
Просто не нужно органы управления называть властью.
Вся полнота власти в стране принадлежит народу… не способному это осознать.
«Священность частной собственности и вытекающее из нее имущественное неравенство».
Собственность – она только частная (личная, приватная) и другою не бывает.
Собственность – это не имущество, а имущественное ПРАВО.
«Имущественное неравенство» – следствие не «частной собственности», а ПРИСВОЕНИЯ имущества собственников.
«Демократия (один человек – один голос)».
Это НЕПРАВИЛЬНОЕ понимание (формулирование) демократии.
Демократия («один человек» – одно право) – право каждого.
«Первенство закона (какого?)».
Конечно же, закона, узаконивающего беззаконие.
Чтобы иметь Закон, нужно прежде иметь (создать) Государство.
Нет Государства – нет и Закона.
Нет Основного Закона – нет и Государства.
«Демократия в виде предоставления равных прав» (детям).
«Права» не предоставляются, «предоставляются» законы.
Нет «равных прав» (равноправия), как нет и равночеловеков.
Есть ПРАВО – осознаваемая категория, – право каждого дОлжно осознать каждому.
«Да и есть ли он – неписанный закон? Тот, который на долгое время устанавливает, что правильно, а что нет».
ПРАВИЛЬНОЕ устанавливает не закон, а определяет разум.
«Мы свято уверены, что такие понятия, как "хорошо-плохо", "совесть" и так далее в политику вообще тащить невозможно».
Уверенность – следствие знания, а следствие безУМия – уверованность.
Чтобы что-то «тащить в политику», нужно сначала иметь политику.
Политика – это интересы народа.
То, что «мы» НАЗЫВАЕМ политикой – не интересы народа, а искусство обмана народа.
«…"Хорошо". Не политические слова?».
«Хорошо» – это хорошо для младшей группы детского сада.
Должно быть не хорошо, а ПРАВИЛЬНО.
Чтобы «политике "плохо" противопоставить политику "хорошо"», нужно исходно иметь то (политику), чему противопоставлять, иначе – нелогично.
Или называть вещи своими именами («политика "плохо"» = политиканство), чтобы не блудить в двух соснах.
«Но это всё потом. А сначала нужно понять главное».
Чтобы вообще что-то понять, нужно в «главном» иметь то, чем понимать.
А ума-то и НЕТ.
«Вот в том-то и дело».
И вот в это-то всё и УПЁРЛОСЬ…
«Сначала нужно»… начать С СЕБЯ, и начать УЧИТЬСЯ.
А не сбиваться в стаю против стаи властной (что и происходит в «современном обществе»).
«В смысле нравственного развития мы – голова общества. И голова эта – не будем самообольщаться – охвачена гниением. Вот какая неприятная штука».
«Неприятная штука» – это снова в детский сад.
Чтобы быть «головой общества», нужно как минимум иметь общество.
А имея общество – обществу уже не нужна будет ни «голова общества», ни «вождь народа».
Комментарии