Менухин - 4

Существуют также немногие объективные исследования жизни Гитлера заслуживающих доверия аналитиков. Попытки провести ещё одно расследование обстоятельств его жизни кажутся мне излишними, но вопрос - почему, собственно, этот человек, такой властный и могущественный в течении такого короткого времени, до сегодняшнего дня играет такую большую роль, требует ответа. Диктаторы были и до него, и после. Он был самым значащим, потому что совершенно очевидно осознал величайшую угрозу всему человечеству, и попытался обуздать её и, после ожидаемой им немецкой победы в войне изгнать её из Европы.  Для этого он, правда, использовал слова „переместить“ и „выбросить.“ (Генри Пикер, „Застольные беседы с Гитлером“, стр. 644)

 

„Мы полны решимости один чуждый народ, целенаправленно захвативший ведущие позиции в обществе, остановить и выслать его за пределы страны.“ (из речи Гитлера от 30 января 1939 года). Все последующие фальшивки по этому поводу опирались на это его выражение. И именно этот смысл („выслать за пределы страны“) вкладывался в слова „окончательное решение проблемы“.

 

*  *  *

 

Словами Готфрида Федера под пунктом 1b) с подзаголовком расово-политически, стояло:

 

Удаление евреев и всех „новых немцев“ изо всех ответственных учреждений общественной сферы.

Остановка иммиграции восточных евреев и другиз паразитирующих иностранцев. Нагружающие (социальную систему - переводчик) иностранцы могут быть выдворены. (Готфрид Федер, „Государственная и экономическая программа Национал-социалистической рабочей партии Германии. Немецкое государство на национальных и социальных принципах“, стр.42)

 

*  *  *

 

„Термин „еврей“, я надеюсь, с помощью возможности большого выселения всех евреев в Африку или в какую-нибудь из колоний исчезнет вообще.“ (Гиммлер, меморандум Гитлеру, 28 мая 1940 года, Институт истории времени, 5-й год издания,адь Nr.2).

 

*  *  *

 

Кроме того, немецкая нация быстро попала под контроль своих чуждых элементов. В последние дни перед приходом к власти  режима Гитлера, в Германии было в двадцать раз больше еврейских чиновников, чем перед войной. Израэлиты с интернациональными связями пробрались  на ключевые позиции в немецком административном механизме. („Дэйли Мэйл“, 10 июля 1933 года).

 

*  *  *

 

В чрезвычайно важной для Германии администрации Пруссии в руки евреев попали многочисленные стратегические позиции. Один телефонный разговор с участием трёх евреев в бюро министерства мог привести к закрытию популярного журнала или газеты в стране.

Евреи играли в политике и администрации Германии со временем такую же значащую роль, которую они ранее они играли в открытом для конкуренции обществе, в торговле, банках, прессе, в искусстве, науке и в интеллектуальной и культурной жизни страны. И благодаря этому впечатление об из вездесущности  возрастало. Германия, страна, имеющая собственную миссию, попала целиком в руки чужаков. (Эдгар Моурер, Берлинский корреспондент „Чигаго Дэйли Ньюс“, статья „Германия отводит стрелки часов назад“, публиковалась 5 раз в период с декабря 1937 по апрели 1938 года в особом выпуске „Пингвин“)

 

*  *  *

 

В годы существования Веймарской республики многочисленные выдающиеся музыканты, актёры и учёные тоже были евреями, но они никогда не доминировали, и им противостояла примерно такое же число или даже большее немцев такого же уровня. В литературе и искусстве, так же, как и в левоориентированной прессе его (еврея - переводчик) пагубное влияние было вездесущим. С ним порядочность, язык и социальное поведение быстро cтали девальвироваться. Конечно, это не шло ни в какое сравнение с тем, что мы сегодня имеем, но это заставляет обращаться мыслями к прошлому, - тогда, 70 лет назад ещё были совсем другие представления о порядочности, коренным образом отличающиеся от нынешних. Постоянные нападки на чувства и моральные ценности, которые сохраняло большинство патриотически настроенных немцев, были тогда в чести, что вызывало у партий, от центра до праворадикальных,  воинственную реакцию. „Антисемитизм“ набирал силу“ (Ганс Вейхардт,

„Под двумя флагами“, 1995 год. Книга демонстрирует воспоминания о национал-социалистической Германии. Автором является полуеврейский немец.)

 

*  *  *

 

„В Берлине (за годы до Гитлера) большинство театров принадлежали евреям или эти помещения были ими арендованы; большинство ведущих театральных и киноактёров были евреями;  драматургами пьес и сценариев выступали  немецие, австрийские или венгерские евреи, и продьюсерами были тоже евреи, а  восхвалялись постановки еврейскими критиками и публиковались эти рецензии в еврейских же газетах. Евреи нисколько не умнее неевреев, если понимать под словом „умный“ мастерское владение своей профессией. Они бесцеремонно использовали чувство единения евреев для того, чтобы во-первых, получить в определённой профессии точку опоры, а потом сместить всех неевреев. Не соответсевует действительности утверждение, что евреи как журналисты лучше неевреев. Они просто заняли в этой “Берлинер Цейтунг“ все должности, потому что её владельцы и издатели были евреями.“ (Дуглас Рид, „Преуспевающий позор“, 1939 год, стр.238/239)

 

*  *  *

 

И даже один знаменитый еврей (имеется в виду Маркс), и в Лондоне, и во Франции, но прежде всего в Германии, собрал вокруг себя значительное количество более или менее умных, коварных и спекуляционно-динамичных евреев, каковыми евреи вообще являются. Торговые и банковские агенты, литераторы, политики, корреспонденты газет всех оттенков,

короче говоря, литературные посредники, а также финансовые посредники, одной ногой в банке, другой ногой в социалистическом движении, с задницей, сидящей на немецкой ежедневной литературе. Они захватили все газеты, и, вы можете себе представить, какая провокативная литература выходит из-под их пера. Эти еврейские литераторы особенно преуспевают в искусстве трусливых, одиозных и коварных инсинуаций.

 

Теперь весь этот  еврейский мир, эта разбойничья секта, этот народ пиявок, один-единственный, плодящий жрущих паразитов, близко и тесно не только на пути к  нашим границам, этот еврейский мир стоит с одной стороны большей частью к услугам Маркса, с другой - служит Ротшильду. Я уверен, что Ротшильды  с одной стороны прикидывают доходы

Маркса, а Маркс с другой стороны испытывает инстинктивную тягу и большое уважение к

Ротшильду. Это может показаться странным. Что может быть общего между коммунизмом и

Объединённым банком?  О, коммунизм Маркса  хочет властной государственной централизации, а где такое случится, должен сегодня же незамедлительно возникнуть центральный Государственный банк, и паразитическая еврейская нация, которая спекулирует на труде народа, всегда найдёт средство сохраниться. (Михаил Бакунин, „Мой личное отношение к Марксу“, 1871 год, цитата из Михаила Бакунина „Государственность и анархия“, изд-во Ульштейн, 1972 год)



*  *  *

 

В действительности же были они (марксистские режимы) для пролетариата барачными режимами, где работающие мужчины и женщины, превращённые в однообразную массу, под

гудки и барабаны вставали , засыпали , работали и жили. Привилегия управлять ими находились в руках хорошо обученных специалистов, которым предоставлялось широкое поле деятельности в мошеннических операциях, направляемых  евреями, в которые могли быть привлечены большие масштабы  международных спекуляций национальных банков.

(Михаил Бакунин, „История иудея“, разделы с 12 по 14, изд-во Юлиуса Китлза-потомка,

стр. 101; Фрэнсис Вин, 1999 год, „Карл Маркс“, 4-е издание, стр. 340).

 

*  *  *

 

Издательство Ульштейн была своего рода супертрестом, самой большой организацией такого типа в Европе, а возможно и в мире. Только в Берлине  выходило 4 ежедневные газеты, среди них и почтенная „Фоссише Цейтунг“, основанная в 18-м веке, так же как и „Берлинише Цейтутг“, выходящая в полдень, и одна вечерняя газета. Кроме того, издательство Ульштейн публиковало более дюжины еженедельных и ежемесячных журнадов, содержало службу новостей, собственное туристическую агентуру и т.д. и принадлежала к ведущим книжным издательствам. Собственником фирмы были братья Ульштейн - их было пятеро, как ранее братьев Ротшильд, и так же, как они, были евреями. (Артур Кёстлер, „Бог, который пал“, 1950 год, стр.31)

 

*  *  *

 

„...Если вопрос, почему национал-социализм так фанатически боролся с еврейским элементом в Германии, всё ещё остаётся актуальным, то ответ должет звучать так: потому что национал-социализм имеет большое желание создать действительно народное общество. Раз мы национал-социалисты, то не можем терпеть того, что чужая раса, которая не имеет с нами ничего общего, претендует на господство над нашими трудящимися.“ (Адольф Гитлер, процитирован в Н.Х.Байнес “Беседы с Адольфом Гитлером“, Пресса Оксфордского университета, 1942 год, 1-ый том, стр.735)

 

*  *  *

 

„Cегодня, спустя 60 лет, когда я наблюдаю быстрый закат типичного многорасового и мультикультурного общества, я считаю своим долгом сформулировать следующий вывод: ничто иное, как расовое и культурное единство Третьего Рейха придали народу способность

пережить чедовищный натиск своих врагов и восстановить из пепла свою нацию. Сегодняшние попытки нарушить это единство путём запланированного внедрения миллионов культурно отсталых иммигрантов, а также систематическое разрушение всех традиций в сознании нынешнего поколения показывает, что вечные враги Германии в этом вопросе  полностью со мной согласны.Так что этот разрушительный механизм, функционирующий под управлением одного еврейского диктатора (Игнаца Бубиса, главы от 30.000 до 40.000 членов сильных еврейских общин среди 80 миллионов немцев), с учётом того, что Германия управляется только опираясь на американские штыки, если евреям удастся свои планы осуществить, не оставляет этой нации никаких надежд на будущее. Для американцев сейчас самое подходящее время понять, что они сегодня только играют неприглядную вспомогательно-исполнительную роль всевластного государства Израиль. (Хейнц Вейхардт, „Под двумя флагами“)

 

*  *  *

 

Мы не хотим никакой реакционной системы, -только оздоровления... Мы не хотим никакого преследования евреев, но хотим немецкого руководства без еврейского духа. (...) Мы не стремимся к новой войне, потому что знаем, что Европа и весь мир станут здоровыми только тогда, когда ведущие старые культуры сами излечатся  изнутри. Но мы не испугаемся войны, если мобилизация немецкой военной мощи должна будет стать последним средством для восстановления нашей свободы.“ (Грегор Штрассер, депутат Рейхстага, речь от 14 июня 1923 года.)

 

*  *  *  

 

„Мы - социалисты, и потому враги, смертельные враги современной капиталистической экономической  системы с её принципом ограбления слабых, с её несправедливой оплатой труда, с её аморальной оценкой значимости человека в соответствии с его богатством и его деньгами  вместо его ответственности и реальных заслуг, и мы при любых обстоятельствах полны решимости эту систему отменить.“ (Г.Штрассер)

 

*  *  *

 

„Мы признаём частную собственность. Мы признаём частную инициативу. Мы признаём наши долги и нашу обязанность их выпрачивать. Мы против огосударствления промышленности. Мы против огосударствления торговли. Мы против плановой экономики по советскому образцу.“ (Г. Штрассер)

 

*  *  *



„Мы, национал-социалисты, не хотим никакой межконфессионной розни и преследования христианских церквей. Однако мы требуем содействия церквей в обновлении немецкой культуры... Мы не хотим от духовных наставников никакой партийной политики.“

(Г. Штрассер)

 

*  *  *

 

„Доктор Манфред Рейфер, известный лидер евреев Буковины, писал в сентябре 1933 года в „Черновицер Альгемейне Цейтунг“ следующее:

 

!В то время, когда большая часть немецкой нации борется за сохранение своей (христианской) веры, мы, евреи, наполняем улицы Германии своим нытьём. Мы печатаем в немецкой прессе

статьи по теме их рождества и пасхи и поставляем народу религиозное представление о вере

на наш манер, в соответствии с нашей целесообразностью. Мы делаем высочайшие идеалы немецкой нации смешными и втаптываем в грязь вещи, которые она считает святыми.“

 

Организованный отток евреев из Германии начался уже в 1933 году. На основании  „Хааварского“ соглашения (25 августа 1933 года) национал-социалисты и сионисты сотрудничали в деле облегчения процесса переселения евреев в Палестину. Много позже, в феврале 1939 года, последовало  другое, никому не известное соглашение „Рабли-Вольтхат“, которое предусматривало всеобщую эмиграцию евреев из Германии под эгидой Центра по вопросам еврейского переселения Рейха, который  Геринг учредил 11 февраля 1939 года в ответ на предложение Гейдриха после событий 9 ноября 1938 года („Хрустальная ночь“ - переводчик) для ускорения еврейского переселения.

 

Рабли был американским юристом и директором международного комитета, который был вызван к жизни на Эвианской конференции (июль 1938 года) для организации и финансирования еврейской эмиграции. В качестве предполагаемых мест для поселения назывались Родезия и Британская Гвиана. Рабли обсуждал это соглашение с Яльмаром Шахтом от Рейхсбанка, а также с Германом Герингом и госсекретарём Рейха Гельмутом Вольтхатом. Развязывание войны ограничило осуществление этих соглашений и привело к выдворению евреев в восточные оккупированные области, где для них были созданы лагеря, куда они и были интернированы для работы в оборонной промышленности.

 

Весной 1939 года Гитлер предпринял последнюю попытку решения проблемы немецких евреев цивилизованным образом. Он направил Ялмара Шахта, председателя Рейхсбанка и архитектора восстановлении немецкой экономики, в Англию, с целью договориться обольном кредите, который дал бы  возможность 250.000 живущим в Германии евреев эмигрировать вместе имуществом и финансовыми средствами для оформления необходимых въездных виз. Управляющий Английского банка, Монтегью Норман, а также многочисленные депутаты парламента отнеслись весьма доброжелательно к этому плану, но он был  немедленно торпедирован Хаимом Вейцманом  и другими сторонниками войны в окружении Черчилля, который был верным слугой еврейской банковской иерархии после того, как превратился в банкрота после обвала на бирже в 1929 году. Прежде он не делал никакого секрета из своего отрицательного отношения к евреям.“ (Шейнц Вейхардт, „Под двумя флагами“)

 

Первый лидер сионистов, Теодор Герцель, размышлял о возможных местах для поселения евреев.

В опубликованном в 1902 году утопическом романе “Старая новая страна“ заселение евреями досель необитаемого острова в Тихом океане. Возможно, он был вдохновлён так называемым „Планом Мадагаскар“, которыйразработал немецкий учёный Пауль де Лагард в 1885 году. Этот план предлагался и польской стороной , и немцами он был принят к рассмотрению. В начале 20-го века Герцель поддерживал план, в котором в качестве новой родины для евреев предлагалась часть Британской восточной Африки (Уганда).

 

В ходе своих размышлений о том, какая огромная территория, уже заселённая другим народом, могла бы подойти евреям, Герцель рассматривал и Патагонию как потенциальную родину. „Что нам следует выбрать - Палестину или Аргентину? Аргентина по природе является самой богатой страной в мире, с огромной территорией, очень маленьким населением и умеренным климатом. Аргентинская  республика была бы в высшей степени  заинтересована отдать нам часть своей территории.“ (Теодор Герцель, „Палестина или Аргентина“ в книге „Еврейское государство“, 1896 год). В наши дни курсируют сведения о том, что израильские солдаты исследуют Патагонию:

 

Ведомое международным сионистским движением, пришло в драматическое движение тихое перенятие - не с помощью войны и вторжения, а посредством приобретения территорий, экономического проникновения, пятой колонны израильской военщины, глобального медийной и геополитической поддержки.  Уже в течение десятилетий молодые израильские офицеры, экипированные как путешественники, изучают и измеряют этот огромный и малонаселённый регион, картографируют и по-шпионски исследуют его; не готовят ли они себе будущее? ...Нет ничего удивительного в том, что в Патагонии повсеместно можно встретить израильтянина. Они группами шныряют кругом, они молоды, говорят между собой по-еврейски, очень многие из них военные. Они, конечно, снимают свою армейскую форму; но многим из них чуть за двадцать, и они находятся на каникулах  после определения их пригодности к службе...(Адриан Сальбучи, 1 июля 2011 года)

 

Фольклендская война была объявлена в первую очередь потому, что Великобритания защищала своих дальних, но патриотически настроенных граждан, которым угрожал сильный враг с материка, и они срочно позвали на помощь, во вторую очередь потому, что эти острова были важным географическим опорным пунктом  для реализации британских претензий на субарктические острова, а также на часть Антарктиды и на добычу в её недрах полезных ископаемых. Если исходить из того, что сионистские колониальные амбиции в Патогонии являются третьим фактором, то аргентинцы и их государственные долги всё оче-

виднее становятся в фокус проблем.

 

Названный по имени амнриканского заместителя министра внутренних дел Гарри Слэттери

„рапорт Слэттери“ от 1938 года содержал предложение по расселению еврейских беженцев в районах Аляски.

 

Польский посол в Берлине Липский заверил Гитлера 20 сентября1938 года, что ему в Варшаве бедет заложен памятник, если ему удастся решить еврейскую проблему. (С.Церко, „Польско-немецкие отношения в 1938-1939 годах“, Западный нститут Познани, 1989 год).


9 декабря 1938 года французский министр иностранных дел Джорж Бонне сообщил немецкому министру иностранных дел Иоахиму Риббентроппу, что для избавления Франции от 10.000 еврейских беженцев, если это будет необходимо, они будут высланы куда-нибудь в другое место. 

 

В то время национал-социалистический режим рассматривал массовое выселение евреев как „окончательное решение еврейского вопроса“. При этом собирались выслать их на Мадагаскар. („Еврейская виртуальная свобода“)

 

Евреи могли иметь Уганду, Мадагаскар и другие места для устройства своей родины, но не хотели абсолютно ничего иного, чем Палестину - и не  потому, что вода Мёртвого моря, подверженная испарению, содержит металлоиды, а добытый их них порошкообразный металл может стоить пять биллиардов долларов, и не потому, что в недрах Палестины может залегать в двадцать раз больше нефти, чем совместные резервы Северной и Южной Америк, а потому, что Палестина находится на перекрестьи дорог между Европой, Азией и Африкой, потому что Палестина представляет собой центр мировой политической власти, стратегический центр для контроля над миром. (Наум Гольдман, президент Всемирного еврейского Конгресса, процитировано по С.А.Х.Хакки, „Западная Азия времён Кэмп-Дэвида“, стр. 14)

 

13 мая 1939 года Сант Луис, который принадлежал к организации „Сила через радость“, привёз в Нью Йорк около 900 евреев, где им было отказано в визе на пребывание в США. И на Кубе, и в Канаде не хотели ничего о них слышать. В итоге они вынуждены были вернуться в Европу и сошли с корабля в Антверпене.

 

Что национал-социализм был расистской идеологией - не вызывает сомнений, но следует вместе с тем отметить, что возникший в 19-м веке научный расизм во всём западном мире был общей практикой, и целый ряд популярных в то время писателей пропагандировали эту модную доктрину. Наряду с графом Гобинье („Гобинье считается отцом современной расистской демографии, и его работы сегодня рассматриваются как самые ранние экземпляры научного расизма“. Википедия) сюда можно причислить  и великого британско-еврейского государственного деятеля Беньямина Дизраэли, который в двух своих романах высказывал следующие мысли:

 

„Раса - это всё, и нет другой истины; и каждая раса, которая беззаботно терпит, что её кровь

смешивается, должна исчезнуть.“ („Танкред“, Фредерик Варне, Лондон,1868 год, стр.106)

 

Никто не сможет безразлично отнестись к принципу равенства рас. И в этом ключ истории, и объяснение того, что история часто такая запутанная, состоит в том, что она пишется людьми, которые этим принципом и всеми знаниями, вытекающими из него, не владеют...Общие язык и религия не создают расы - есть только один фактор, создающий расу, и это - кровь. („Эндимион“, изв-во Лонгманн и Грин, 1880 год, стр. 249-250)

 

*  *  *

 

Кроме того, расизм сам является центральной доктриной традиционного иудаизма и в еврейской истории культуры. Еврейская библия тоже крайне расистская, со всей болтовнёй о семени Авраама, избранном народе и Израиле как светоче для других наций. Ортодоксальные евреи каждый раз в своей утренней молитве ежедневно благодарят Бога за то, что Он создал евреев „не такими, как другие народы Земли“. Если это не расизм, тогда что это? Одна весьма высокоуважаемая книга из средневековья, „Куцари“ Иуды Халеви экстремально расистская. Халеви категорически отрицает даже представление, что перешедший в иудейство становится равным урождённому еврею. (цитируется из Тормана Кантора, „Священная цель - история евреев“).

 

Так много по поводу „расизма“.

 

Ответ на обвинение, что национал-социалисты практицировали  евгенику и автаназию цитируется там, где Википедия пишет под ключевым словом  „влияние нацистской Германии:

 

„После того, как движение евгенистов в США проникло в солидные общественные круги, оно распространилось и на Германию.Калифорнийские евгеники начали сочинять брошюры, в которых агитировали за евгенику и стериализацию (определённых социальных групп людей), и поставляли их немецким учёным и медикам по ту сторону Атлантики. До 1933 года

калифорнийцы принудительно стерилизовали больше людей, чем в сумме все остальные штаты Америки. Принятая национал-социалистами программа принудительной стерилизации была инспирирована калифорнийцами. Фонд Рокфеллера помогал развитию и финансированию немецой евгенической программы, включая те, над которыми работал доктор Йозеф Менгеле перед его отправкой в командировку в Освенцим. Однако в 1945 году историки начали представлять американскую программу евгеники так, будто она не имеет ничего общего с  нацистской евгеникой и в корне отличается от неё. (...) Отстаивание принципов автаназии в США снова набрало силу в 30-е годы 20-го столетия и упало во время Второй мировой войны, а потом резко снизилось. (Википедия)

 

Были ли упорные сторонники оппозиции помещены в концентрационные лагеря? - Конечно, экстремальные обстоятельства требуют экстремальных решений.

 

В этом месте я должен рассказать об изменениях общественной жизни в Германии в связи с режимом правления НСРПГ: после трудного  и безнадёжного для большинства немцев периода непопулярной Веймарской республики, в которой каждый был сам за себя, НСРПГ поставила  принцип „национальной общности“ как центральный пункт важнейшей общественно-политическая цели. „Общее благо выше личного“ или “ Один за всех, все за одного“ - это были лозунги того времени, которые подготавливали основу для государства, управляемого фюрером. На практике это выглядело так, что все существовавшие организации были реорганизованы  без ведома их бывших членов. Кто активно и открыто противился этому, направлялся на „переучивание“ в концентрационный лагерь. Там он мог находиться неделю, месяц, год или больше, пока не поймёт „духа национальной общности“. Многие бывшие коммунисты и многие сторонники политической оппозиции очень быстро перестраивались на новую систему и встраивались в неё без последствий за предыдушие взгляды.“ (Дёринг-Ернст фон Готтберг, „Юность в гитлеровском Рейхе“, стр. 17)

 

Понятие о новом обществе могло быть получено во время пребывания в концлагере; я не верю, что там били и пытали, потому что хотели и из этих людей получить членов „национальной общности“. Ежедневная работа над одним из проектов в интересах общества продолжалась 8 часов, а вечером проводились занятия по теории выживания в „новые времена“ - таков был, по моим сведениям, план дня. При освобождении каждый заключённый должен был подписать письменное обязательство, что он не будет рассказывать о своём пребывании в концлагере. Так, некоторые сверстники возвращались на свои рабочие места загорелые и с мозолями на руках - по всей вероятности, именно после таких „занятий“.

Они ощущали себя встроенными в общие ряды. Так рассказывал мне много позже отец. (там же)

 

*  *  *

 

Cистема „национальной общности“ обогатила каждого немца.Так называемые „политические

руководители“ имели низшую ступень оплаты согласно штатному расписанию. Им  определялся жилой район с многими сотнями квартир, в котором они отвечали за соблюдение порядка и за социальные отношения в нём. Если, например, у стариков возникали трудности с доставкой домой угля из подвала, они немедленно ставили об этом в известность местный „Гитлерюгенд“, который (под девизом: „Каждый день делать добрые  дела“) брал на себя обязанность помогать старым людям. Если тем же пожилым людям требовалось совершить закупку продуктов, то за это была ответственна „лига немецких девушек“. Ещё имелись национал-социалистическая ассоциация женщин и НС-социальная организация, вмешивающаяся при неподобающем поведении взрослых. Большая часть населения находила эти „новые времена“ позитивными и была довольна переменами в повседневной частной жизни. (там же)

 

*  *  *

 

Регулирование заработков и доходов осуществлял Немецкий рабочий фронт,  по поручению государства заботящийся о том, чтобы не было забастовок, финансовых потерь для предприятий и ухудшения условий жизни населения. Если в единичных случаях администрация не могла найти решение для удовлетворения требований на основе действующего законодательства, то оно часто находилось по партийной линии... Мы пели песни бывшего Союза молодёжи после 1918 года и бойскаутов перед 1914 годом. Мы устраивали палаточные лагеря, лагерные костры, читки вслух, игры на открытых площадках, занимались спортом и играми, а затем  совершали “каждый день одно доброе дело“. Возможно, сегодня это звучит банально, но тогда это был наш мир. Мы чувствовали себя

очень комфортно, были признанной молодёжной  частью этого „нового времени национал-социалистического движения“. Мы в одно время выросли,  и профессия, брак, семья для нас, молодых, были само собой разумеющимися жизненными целями... Молодёжь была далека от

уныния, от бесцельного шатания по улицам и задворкам, от наркотиков и алкоголя, от курения или криминальных действий. Она были объединена в общества равных им по возрасту. Проводились занятия спортом, устраивалось много походов на природу , в свободное время совместно мастерили, помогали друг другу  в подготовке к школьным занятиям, а когда домашние задания были слишком трудны, то старшие товарищи из Гитлерюгенда всегда помогали советом. Сегодня можно  критиковать это или обличать как „политическое влияние“, но  в то время было очень мало молодых людей, желающих стоять в стороне или безо всякого воодушевления участвующих в активной  жизни своих сверстников и школьных товарищей. (там же, стр.20)

 

Суды ещё никогда в истории не имели так мало работы, в тюрьмах никогда ещё не сидело так мало осуждённых. Это просто удовольствие, наблюдать за физическими способностями немецкого юношества. (Сир Арноль Уильсон, британский депутат Парламента)

 

Гитлеровское недоверие к евреям не быдо монолитным, хотя и безграничным. Он ценил Эмиля Маурица, своего водителя, и доктора Блоха, семейного врача в Линце, но осознавал в них чужую, демоническую силу, которая стремится установить мировое господство. Доктор Блох сохранил открытку, в которой Гитлер благодарил его за то, что он лечил его мать; как старый человек, Блох заметил при этом, что он воспринял это как добрый жест сына, полного любви к своей матери. „Теперь этот юный студент стал одной из значительнейших личностей в истории.“ (В. Бройнингер, „Командирский зал“, стр.93

 

Кстати, доктор Блох, я надеюсь, что  мне можно простить, если я процитирую одно благожелательное высказывание из письма в интернете:

 

„Жерар Минухин является тем, кого фюрер называл „истинными евреями“,  каким был, к примеру, доктор Блох. Он говорил о таких: „Если бы все евреи были такими, еврейского вопроса не существовало бы“. Я не только перенимаю термин „истинный еврей“, но  адресую эту цитату и Менухину (и его высокодуховному отцу). Если бы все евреи были такими, как он, то не было бы никакого еврейского вопроса и НИКАКОГО АНТИИУДАИЗМА!  К сожалению, ни два, ни даже тысяча праведников не смогут загладить вину за гнусные деяния  остальных миллионов международного мирового финансового еврейства. Поэтому мы не в состоянии оправдать всё еврейство, но как минимум это малое число истинных евреев. http:// altermedia-deutschland.info/content.php/8678-Brief-von-Menuhin-an-der-Bruder-von-Horst-Mahler ( „Leseratte“, 03.03.2015, 07:30, politikforen.net 28.2.2015)