Почему не спешит воцерковляться Россия?

«Сейчас, на мой взгляд, очень остро стоит вопрос об организации приходов. Верующих людей много, но кто из посещающих конкретный храм, является полноценным прихожанином с правами и обязанностями? Конечно, есть люди, для которых этот храм не просто место, где можно свечку поставить, они искренне считают себя прихожанами. Но вот незадача: никто не собирается давать им никаких прав, а обязанности сведены к пожертвованиям, как бы чего не вышло».

«Возвращаясь к началу статьи, скажу только за себя. Я не "против" покаяния, но я "за" деятельное покаяние. А еще я "за" чистоту веры и "против" обмирщения Церкви. "Православие или смерть" - это звучит как призыв отчаянья, призыв дошедших до последней черты. Кстати, где купить такую майку?».

Гайдпаркеры говорили о совместимости веры и современной РПЦ:

Сергей Асташенко

"Так, в нашем государстве самым бесправным является "источник права" - народ. Самой униженной является государствообразующая нация. Главными преступниками на поверку оказываются те, кто должен бороться с преступностью, главными хищниками и разрушителями являются те, кому доверено сохранять и созидать. И общество, и семья культивируются этой властью в русле той же системы".
Вся беда церкви в сращивании с властью и в служении мамоне. Пока служителей не отгонят от кормушек (касс) и пока государство не перестанет насаждать единое православие все так и будет...

Алена Арсеньева

Не спешит воцерквляться, потому что к Богу все это отношения не имеет. А архиеерев назначать стали, как губернаторов? А разница в чем? Из бюджета так же деньги гребут.
Нет, мы уж с Господом, как-нибудь сами, без "помощников" пообщаемся...

Ivan Artamonov

РПЦ - это уже не церковь, а система управления, самостоятельная. От государства она уже практически не зависит. Более того, государство уже практически потеряло контроль над РПЦ. Слишком красноречиво говорит об этом нынешняя ситуация. И никто ничего не может сделать. И система эта стремится стать уже не просто церковью, а аппаратом управления, влезая во все мыслимые дела государства, от образования, до внешней политики.
Хорошо, что пока еще есть здравомыслящие люди, которые говорят "нет" церкви и ее расползанию. Мое мнение - ничего, кроме корчевания уже не поможет. Корчевать нужно не только РПЦ, но и тех, кто дал ей такие права и возможности. Бредово выглядит: организация, коммерческая организация, которая формально отделена от государства, может вмешиваться в дела этого самого государства.
Нет, простите, но ничего, кроме кровопускания тут не поможет.

Егор Светлов

Всегда считал, что вера - это то, что внутри тебя. Демонстрация веры - это что-то вроде дурного тона... Может и ошибаюсь. Церкви необходимо сохранять, а не строить. Чем старше церковь, тем крепче в ней церковный дух.

А на счет постоянных походов.... не во всякую церковь приятно зайти, так как иногда они используются совершенно не по назначению.

Юрий Бокарев

Все институты эффективны до тех пор, пока они борются за свое существование. РПЦ бороться не нужно, т. к. ее существование обеспечено государственными дотациями, земельной собственностью в центре городов и торговой деятельностью. Прихожане РПЦ по большому счету не нужны. Но и РПЦ больше не нужна народу. Если бы кто-нибудь отважился честно изложить историю РПЦ, то это была бы история ее падения. Если в Киевской Руси РПЦ умиряла князей от кровопролитий и сурово наказывала их за грехи, то в Московском государстве она была подмята под великих князей и царей и могла только "печаловатися" за несправедливо осужденных. Петр I ликвидировал престол патриарха и учредил бюрократический Синод. Немецкое правление после Петра еще больше способствовало падению значения церкви в русской жизни. В XIX в. с распространением атеизма в среде разночинской интеллигенции церковь уже могла опираться только на крестьян, которые соединяли веру в Бога с насмешками над попами и попадьями. Отлучение Льва Толстого дало в руки врагов церкви мощное оружие. И когда большевики стали бороться с церковью, она уже не могла сопротивляться или вызвать народное движение в защиту, став инструментом КГБ.

Ваня Иванов

Своими действиями РПЦ, зачастую, не привлекает верующих, а отталкивает их от себя. Церковь и Бог становятся не взаимосвязанными понятиями. Церковь все больше напоминает коммерческую структуру с определенной политической ориентацией. Все это не способствует росту числа верующих людей.

людмила петрова

РПЦ это современные фарисеи и садукеи такое же, то есть никакое их отношение к Богу и народу и в эту церковь должны идти и воцерковлятся люди? Что бы затем еще и в ад попасть на веки вечные, ну уж нет!!!
У нашего народа неплохая прививка, спасибо Советской Власти!

Петр Равнов

Почему не спешит воцерквляться(слово-то какое) и каяться народ русский?
Для ответа на этот вопрос нужно обратиться к истории. Изначально церковь(не путайте с верой это две большие разницы) была прибежищем сирых и убогих, бедных и глупых. Они стремились туда за защитой и уверенностью , сбивались в стадо и слушали своих пастухов(пардон, пастырей). Это придавало силы, ведь толпа баранов затопчет льва, если управляется хорошим пастухом. Потом к организации прибивались люди которым нужно было что-то поиметь от церкви за деньги или силу и она с удовольствием продавала свои услуги не гнушаясь ни какой платы. А потом, как и всякий хулиган, набравший веса, она начинала диктовать свои условия(это называется почему-то золотым веком русской духовности, хотя на самом деле было временем могущества церкви и о духовности речи быть не может) до тех пор пока это не надоедало нормальным людям и ее низвергали.
Начиналось все по новой.
Ну а теперь. миллионы людей после распада СССР ринулись в церковь нищие, слабые,подавленные. Она их приняла как обычно но процесс застопорился. Потому, что сильным эта показуха не нужна они нашли себя а слабых запас ограничен и уже оприходован!

Алексей Сергеевич Бочкарёв

Проблема решается сама собой.Уже обозначилось раздвоение духовной жизни на религию и на, собственно, "веру".Сколько бы мы не оглядывались назад,- мы ни чего для себя не увидим, кроме своей лени, морально-нравственного небрежения и склонности к порокам.Духовные отцы сильно замедляли движение к распаду, но не могли его остановить. Богоборцы полностью убрали тормоза и финал неизбежен.С другой стороны, это обстоятельство может быть спасительным.В нём может таиться огромная потенция для неожиданного вдохновенного этапа развития.