Мифы и куриный бог

Очень оригинальна славянская дохристианская мифология. Кикиморы, лешие, домовые, гуменики, полевые, полуденные девки и т. д. Даже не смотря на то, что христианство положило конец язычеству, вот уже почти 1000 лет ничто не может вытравить из нутра и сознания славян те самые языческие поверия. Ну вот например: несколько лет назад, будучи в экспедиции на самом северо-востоке области в курятнике одной бабки, которая снабжала нас молоком, я увидел камень с дыркой, подвешенный на веревке к жердине. Спрашивать тогда не стал, ибо скромность какая-то не позволила. Только двумя годами позже прочитал о том, что так у славян-язычников принято было охранять кур от Кикиморы, которая уж очень любила этих кур мучать. Камень этот так и называли - Куриный бог. Правда, камень нужен был не простой. В нем обязательно должна была быть естественная дырка. Конечно, не на всех хватало этого дела, а потому испльзовали отбитые горлышки кувшинов, рваные лапти. В общем все, что получило дырку естественным, без прямого участия человека, образом.

У меня дома где-то хранится подобный образец, который я до сих пор не могу идентифицировать ввиду небольших практических знаний минералогии. Найду, обязательно сфотографирую и повешу. Ведь у меня тоже есть свой собственный "Куриный бог".
А вообще, у славян был свой огромный пантеон низших богов и божков. Да нет, даже не божков, а духов. Почти все они были нечистыми, т. е. темными, злыми. Но, к слову, темность духа не всегда была синонимом зла. Просто темные, нечистые духи могли позволить себе какую-нибудь пакость. Домовой, он ведь мог и хозяина пощипать, и пошуметь ночью, и коней поизводить, а в целом был примерным хранителем жилья. А с каждым духом связан целый пласт различных поверий и сказов. Вот кто такая Кикимора? Славяне верили, что это девочка-ребенок, родившаяся мертвым. А еще верили, что в Кикимору обращается каждый ребенок, с которым мать сделала аборт. И перед самой смертью эти вот убиенные ею дети приходят к матери и утаскивают с собой ее душу.

Вообще же эта мифология ближе к человеку, дергает за более тонкие его ниточки, чем мифология современная. Это же не Иисус, который где-то там, на небе. Это же домовой. Он вот тут, прямо у вас за печкой. А леший, он же вон, на пне сидит в болоте. Славяне-язычники и славяне-староверы жили в мире, наполненном духами. Везде и всюду они соприкасались с этим вроде бы неосязаемым миром. Может, потому и засело так крепко все это в памяти народной?