Будущее российских немцев и человеческий фактор

По поводу России можно сказать, что он есть, но в настоящее время какой-то опереточный. В виде фарса. Чем это закончится? Сомневаюсь, что настоящим возрождением сталинизма. Для этого надо, чтобы был государственный капитализм, а у вас олигархический.

Ной новый текст:

Будущее российских немцев и человеческий фактор

Мы привыкли ругать советскую власть в нашей судьбе. И это обосновано, потому что она действительно совершила по отношению к немцам России тяжёлые преступления. Но нельзя смотреть всё время в прошлое, надо анализировать и настоящее и пытаться заглянуть в будущее. И для того, чтобы посмотреть на сегодняшние перспективы немцев в России обязательно нужно посмотреть ещё и на то, каким являлось и является общество России – страны, в которой российские немцы прожили 200 лет. И прежде всего посмотреть на так называемый человеческий фактор. Я не решусь самостоятельно давать характеристику народу России, а главным образом это должна быть характеристика русского народа (80% населения современной России). Ибо прежде всего с ним надо жить тем российским немцам, которые решили связать своё будущее с Россией и в особенности тем, кто мечтал до недавнего времени о возрождении республики на Волге и, кажется, не отказывается от этой мечты даже и после недавнего указа Президента, в котором произошёл отказ от её восстановления. Поэтому я воспользуюсь характеристикой, которую дал русскому народу русский человек, большой русский ученый Александр Зиновьев в своей книге «Гибель русского коммунизма» (М. 2001):

«...Далеко не лестную характеристику русскому народу давали Пушкин, Лермонтов, Герцен, Чернышевский, Чаадаев, Гоголь и многие другие известные личности, которые не были врагами русского народа, наоборот, любили его до боли души и страдали, видя его таким.

И я, давая резко критическую оценку русскому народу, делаю это как человек, принадлежащий к нему и страдающий за его судьбу.

Коммунизм имел успех в России в значительной мере благодаря национальному характеру русского народа, – вследствие его слабой способности к самоорганизации и самодисциплине, склонности к коллективизму, холуйской покорности перед высшей властью, способности легко поддаваться влиянию всякого рода демагогов и проходимцев, склонности смотреть на жизненные блага как на дар судьбы или свыше, а не как на результат собственных усилий, творчества, инициативы, риска.

Вследствие своего национального характера русский народ... не смог завоевать привилегированное положение в своей стране, оказался неконкурентноспособным в борьбе с другими народами за лучшие социальные позиции и блага. Русский народ не оказывал поддержку своим наиболее талантливым соплеменникам, а, наоборот, всячески препятствовал их выявлению, продвижению и признанию. Он никогда всерьез не восставал против глумления над ним, исходившего от представителей других народов, позволяя им при этом безбедно жить за его счет.

Коммунизм усилил отрицательные качества русского народа... Благодаря коммунизму плохой человеческий материал мог функционировать более или менее терпимо, в сложившихся исторических условиях – ничуть не хуже того, какой мог бы быть оценен как хороший...

Все попытки привить русским людям наилучшие человеческие качества в течение более чем семидесятилетней советской истории потерпели крах не только и не столько из-за неспособности коммунистической системы осуществить это на деле, сколько из-за неспособности народа стать народом коммунистических ангелов. Ни скачок в культуре и образовании, ни прогресс в материальном и бытовом отношении не смогли улучшить русский национальный характер. Наоборот, произошла во многих отношениях деградация в смысле обострения и огрубления этого характера...

В советский период существовала всеобъемлющая система ограничений на поведение людей, – партийная и комсомольская организация, деловой коллектив, карательные органы, школа и высшие учебные заведения, идеологическая обработка, культура, семья. Все эти компоненты контроля за жизнью людей действовали совместно и согласовано. В этих рамках люди с любыми качествами вели себя более или менее терпимо. В постсоветский период все эти ограничения (советского периода) были ликвидированы. Люди были предоставлены сами себе и влиянию развращающей пропаганды. И народ обнаружил в полную силу все свои природные качества, по преимуществу вызывающие гнев, омерзение и презрение.»

Я без угрызений совести привел эту характеристику русского народа не только потому, что она написана русским же человеком, но ещё больше потому, что считаю, что во многом она относится и к нам, немцам из России. И не только потому, что едва ли не в половине наших семей один из супругов русский, а потому, что мы сами, немцы, многое переняли от русских, мы многое впитали из русской культуры – много хорошего, но и нехорошее тоже. А может быть и просто потому, что немцы и русские - родственные народы. Русский народ, так же как и другие народы России, в том числе и российские немцы, сильно пострадал от большевистской власти и от её политики, как внутренней, так и внешней, втянувшей Россию в страшные войны. Может быть он пострадал даже и ещё больше многих других народов (здесь я не имею в виду немцев и несколько других народов, подвергнутых сталинским режимом геноцидальной политике, а только другие коренные народы России). Но так же, как и на национальный характер русских, на российских немцев тоже отрицательно повлияли 73 года советской власти.

Как иначе объяснить, что в нашей среде (!?) так много явных и ярых сталинистов? Даже среди тех, кто живёт уже по нескольку десятилетий на родине предков, представьте себе! Как объяснить, что в наших отношениях так много ненависти и неприязни друг к другу, столько зависти, хамства, столько неспособности к самоорганизации, неспособности поддержать своих лидеров, свою прессу? Мы ведь, 2,5 миллиона немцев из России сегодня, за исключением всё реже выходящей «Ост-Вест-Панорамы», не имеем больше никакой своей прессы! И как объяснить, что если у нас и есть какие-то организации, то они всегда почему-то превращаются в инструмент выражения нашего холуйства перед власть имущими, а не в инструмент защиты наших интересов? Разве в нашей среде принято поддерживать свои талантливых и способных соплеменников? Разве мы способны всерьёз и дружно восставать против глумления над нашим народом, которое исходит от других народов и которым мы этим самым позволяем «безбедно жить за наш счет»? Или против дискриминации нашего народа (всего немецкого народа, к которому мы, как этническая группа, принадлежим), когда она исходит от каких-нибудь партий или от представителей власти?

Юрий Нагибин сказал о русских: «Самая большая вина русского народа в том, что он всегда безвинен в собственных глазах».

Разве это и не о нас, российских немцах, тоже? Во всех наших бедах всегда виноваты какие-то внешние силы, а себя мы никогда не анализируем - в чём наша вина, а если не вина, то какие в нас самих причины, что наша судьба повернулась так, а не иначе?

Возьмём хотя бы вопрос восстановления республики немцев Поволжья - что мы не так сделали, какие в нас самих причины того, что массового возвращения в Поволжье не произошло, а произошла массовая эмиграция российских немцев в Германию? А ведь больших препятствий для возвращения в 90 годы уже не было. Дома в сёлах и городках бывшей республики были недорогими, как строить новые дома, немцы знают очень хорошо. Мы должны честно ответить себе на этот вопрос: почему крымские татары без всякой республики или гарантий создания административных национальных структур со стороны государства или хотя бы программы поддержки переселения вернулись в Крым, откуда они были депортированы, а поволжские немцы на свою родину, откуда были также депортированы Сталиным, не поехали, а поехали в Германию? Даже те несколько десятков тысяч поволжских немцев, которые к этому времени уже жили в Поволжье, там не остались, а вместе с другими потянулись в ту же Германию. Почему? Возможностей такого ответа немного: либо российские немцы по сравнению с крымскими татарами трусливый народ, либо они вообще никакой не народ, как это утверждают некоторые, а немецкое меньшинство за пределами своей национальной родины (диаспора). И они, когда сложились обстоятельства, поступили совершенно естественно - в массовом порядке вернулись на свою историческую родину. Я думаю, никто не удивляется, когда русские из какой-нибудь Австралии или Аргентины, родившиеся там и прожившие всю жизнь, вдруг возвращаются в Россию? Они мечтали о своей национальной родине, тосковали по ней. И никто не говорит о них, что они «особый австралийский народ»? Почему же мы должны о немцах думать по другому?

Наши предки были замечательные, трудолюбивые и скромные люди. Но давайте спросим себя честно, многие ли из них принимали активное участие в политической жизни России до революции 1917 года, многие ли из них занимали активную общественную позицию? Они были полностью зациклены на своей жизни в своих колониях. Разве политическая пассивность и незаинтересованность не возлагает на них долю ответственности за всё, что произошло потом? А сегодня? Разве мало наших соплеменников считают, что в политике им не надо участвовать, на выборы им не надо идти? Они важность этого не понимают так же, как и их предки, но это не снимает с них вины перед потомками за то, что происходит в нашей стране.

Таким образом, я привожу здесь критические размышления русских людей о русском народе не для того, чтобы посмаковать недостатки русского народа, а исключительно для того, чтобы показать читателям этой статьи, что считаю правильным любой анализ исторических событий начинать прежде всего с самих себя так же, как это делают процитированные русские авторы, а не искать причины наших неудач и трагедий исключительно вне себя. Ведь и изменить реально мы можем именно собственное поведение, а не поведение внешних политических игроков, то есть такой подход является к тому же и наиболее продуктивным.

Мы вот уже несколько десятилетий кричим, что мы, как потомки германских колонистов, мечтаем возродить их культуру – вот только дай нам немецкую республику в Поволжье. В последнее время перед Указом Президента об изменениях в Законе о реабилитации российских немцев, в котором произошёл окончательный отказ от восстановления республики немцев Поволжья, среди наших соплеменников в России появились даже отчаявшиеся головы, которые клянчили у властей – «ну хоть где-нибудь!». «Святое дело, альпийское нищенство», - сказал Остап Бендер, ставя Кису Воробьянинова в позу попрошайки, но мне не нравится, когда наши представители, изображая из себя «борцов» за республику, ставят в такую же позу несколько миллионов российских немцев, от чьего имени ведь они и занимаются этим самым «альпийским нищенством». Мне кажется, что и о гордости народа не грех помнить! 

Понятно ли этим борцам, что возрождать немецкую жизнь в России - это означает в первую очередь возродить христианское мировоззрение и христианскую культуру наших дедов (евангелическую и католическую), восстановить как норму в наших взаимоотношениях заповедь «возлюби ближнего своего», то есть прежде всего своего единородца-соплеменника? Или для них возрождение республики - это главное, чтобы и им дали «порулить», покомандовать?

 Язык, конечно, тоже надо было бы возрождать – сама эта задача уже кажется мне сегодня неподъёмной в условиях России. Посмотрите на народы бывшего СССР, которых никуда не депортировали, которые продолжали жить на своей компактной территории и имели не только автономные республики, но и даже союзные? На тех же казахов, например. Им и сегодня ещё не удалось до конца – при государственной политике целевой поддержки – восстановить знание родных языков у коренного населения!

Как же это удалось бы сделать российским немцам даже и в своей автономной республике? И на что можно рассчитывать сегодня, при том, что немцы, оставшиеся в России, уже почти стопроцентно культурно и языково ассимилированы в русский народ?

Крича об интернациональных революционерах, растоптавших нашу культуру, задумываемся ли мы, что прежде всего они растоптали в России христианскую культуру наших предков в форме западноевропейских конфессий – католичества и лютеранства? Наряду с другими религиями растоптали, но нас ведь в данном случае интересуют те, по установкам которых жили наши предки? А ведь католичество, лютеранство и другие формы западноевропейского протестантизма – это цивилизационный код немцев, это, наравне с языком, - основа культуры немцев-колонистов и городских немцев России.

Помним ли мы, что атеизм мы получили из рук тех самых интернациональных революционеров-большевиков, которых ругаем? Обилие в нашей среде безбожников и даже убеждённых атеистов, агрессивно отвергающих христианство, говорит о том, что нет, мало кто задумывается. Посмотрите на интернет-странице http://wolgadeutsche.net/фотографии развалин евангелических и католических церквей на территории бывшей Республики Немцев Поволжья – именно их ведь должны были бы восстанавливать и строить новые те, кто хочет возродить в России немецкую жизнь! Немецкая жизнь всегда формировалась вокруг церквей и высокая мораль наших предков базировалась на их христианской вере. А смогли бы мы это сегодня сделать при том качестве человеческого материала в России вообще и при том качестве нашего собственного человеческого материала, которые мы имеем сегодня?

Это большой вопрос, на который у меня ответ скорее отрицательный. И потому я считаю, что не могло с нами произойти ничего лучшего, чем произошло – большинству из немцев России в последние два десятилетия удалось вернуться на свою национальную родину. И возрождение нашей немецкости идёт здесь легко и естественно, с огромной скоростью и остаётся только этому радоваться. И спасибо за это тем политикам, которые способстовали этому и тем, которые не препятствовали этому. И наше вечное осуждение тем политикам, которые этому, наоборот, препятствовали. И российским, и германским.

В этом смысле я благодарен Гельмуту Колю, Горбачёву. Даже Ельцину я благодарен за его «пьяную речь» в Поволжье: она позволила мне и многим другим моим соплеменникам в одночасье расстаться с ненужными иллюзиями и пустыми мечтаниями. И меня удивляет, что после всего этого в России ещё остались немцы, у которых эти иллюзии сохранились. Даже после Указа Путина.

Но уж поскольку такие иллюзии ещё есть, то задачей активистов национального движения в России считал бы прежде всего эти иллюзии преодолеть. Надо приземлиться самим и приземлить наших соплеменников на почву реальности. Понятно, что это могут делать только те люди, которые думают прежде всего о самих своих соплеменниках и не отягощают своего мышления задачей примазываться к властям и создавать надуманные идеологические конструкции. Здесь я прежде всего имею в виду верноподданическую концепцию о российских немцах, как «автохтонном и коренном народе России, который сформировался в России и может только в ней себя сохранить». Концепцию, которая подчиняет себе и описание истории российских немцев, создавая фальсификат - одностороннюю и плоскую пропагандистскую версию. В этой фальшивой версии одна часть нашей истории выпячивается - участие некоторых российских немцев в гражданской и Второй мировой войнах на стороне красных и в советской армии. Геноцид против них отрицается, а пребывание сотен тысяч в лагерях смерти так называемой трудармии и массовая гибель там и в процессе депортации превращается в «героический вклад в победу на трудовом фронте». А другая часть нашей истории замалчивается - участие приблизительно такого же количества российских немцев в гражданской и Второй мировой войнах на стороне белых и в рядах вермахта. Создаётся паноптикум героев-российских немцев, в который вводят не только тех людей, которых действительно можно считать российскими немцами, но и буквально «за уши» втягивают имена тех, кто российскими немцами не был - например Николай Гастелло, Фриц Шменкель, Рихард Зорге. Неловко становится за такие медвежьи услуги российским немцам со стороны некоторых наших ретивых патриотов.

Я убеждён, что только полная правда даёт нам возможность окончательно принять и примириться как с нашим прошлым, с нашими предками, так и с другими народами - в том числе и бывшего СССР. А полная правда состоит в том, что не только война 1918-1922 годов в России была гражданской войной, но и так называемая Великая Отечественная война была её продолжением и даже сама Вторая мировая война из-за её идеологического противостояния (с одной стороны национал-социализм - с другой стороны коммунизм в союзе с либерализмом) может в большой мере считаться гражданской войной (этого мнения, например, придерживаются крупный немецкий историк Эрнст Нольте и российский историк Андрей Буровский).

А в гражданской войне нет правильной и неправильной стороны. Приняв такую версию истории, мы ни о чём не будем умалчивать, мы ничего в нашем прошлом не будем стесняться. Мы  будем видеть, что герои были и с той, и с другой стороны, и мы не будем осуждать тех российских немцев, крымских татар, русских, украинцев, прибалтов, кавказцев, калмыков и т.д., которые боролись против сталинизма (разве у них не было для этого основания?), и мы не будем осуждать тех, кто боролся против гитлеризма (у них оснований для этого тоже было предостаточно). Создавая свою, честную и неидеологизированную историю, российские немцы могли бы стать примером для всех других народов, побуждающим к написанию такой истории, которая позволила бы понять всех наших предков и побудила представителей разных народов отказаться от постоянной потребности предъявлять счета друг другу или бравировать своими якобы исключительно героическими предками. Потому что, повторюсь - в гражданских войнах нет хороших и плохих, правильной и неправильной стороны. Гражданские войны - это всеобщая трагедия всех народов, втянутых в них.

Сегодняшнее идеологизированное описание истории той же Второй мировой войны превратило её в обычную чёрно-белую мифологию, борьбу «добрых» и «злых» сил, мифологию, которая позволяет приуменьшать преступность коммунистического сталинского режима и даже придаёт ему симпатичные черты (а как же - «освободили Европу от фашизма»!), демонизирует, то есть выводит из сферы человеческого, его противника - гитлеровский национал-социализм, тем сам исключая саму возможность объективно, используя научные методы, изучать оба эти явления. Ведь в любом явлении человеческой истории были как отрицательные, так и положительные стороны. Мы же, с этим мифологизированным подходом выбрасываем хорошее вместе с плохим, «выливаем ребёнка вместе с грязной водой».

Такое идеологизированное описание истории ведёт сегодня и к страшно идеологизированной пропаганде как по отношению к России со стороны Запада, так и с её стороны по отношению к Западу и к Украине. А пропаганда, подчинённая идеологическим схемам - это на практике безудержная ложь, направленная на стравливание народов и на их морально-психологическую подготовку к новым войнам. Уже практически все телевизионные ток-шоу на европейском и российском телевидении превратились в соревнование, кто кого удачнее переврёт. В СМИ стран христианской цивилизации, в морали которых всегда большими буквами была прописана заповедь «Не лжесвидетельствуй», господствует сегодня лукавая атмосфера восточного базара. 

Кроме того, фальшивое описание истории Второй мировой войны вот уже на протяжении многих десятилетий отягощает жизнь самой крупной нации Западной Европы - немецкой - обвинением в коллективной вине, что является постоянной негативной психической нагрузкой как для неё, так и для немецких меньшинств за пределами Германии с одной стороны и необоснованным чувством превосходства со стороны других народов Европы. Этот фактор ухудшает шансы всей Европы - ведь Германия это её экономический локомотив. И этот фактор ухудшает возможности эффективного, открытого и равноправного сотрудничества немецкого народа с народами Восточной Европы, с русским народом, сотрудничества Германии с Россией, которое пошло бы на пользу всем народам Европы, да и мира в целом. 

Итак, я призываю признать вредными попытки некоторых самозванных лидеров создавать у немцев России иллюзию о том, что только в России они могут быть счастливы, потому что «только в России они могут сохраниться как народ» и поставить задачу, наоборот, освободить своих соплеменников от этой иллюзии. Эта иллюзия есть мираж и откровенная глупость, потому что немцы в России никогда не были народом, тем более, как утверждают наши мудрецы «автохтонным», «коренным». Они всегда были диаспорой, они были одной из многих зарубежных этнических групп немецкого народа.

И я призываю честно относиться к своей истории. Ни российским немцам, ни другим народам не нужна, то есть неполезна, вредна идеологизировання история! Она нужна только тем силам во властных структурах, которые морально готовят свои народы к новым войнам.

Нам надо понять, что у тех немцев в России, кто и сегодня ещё не может смириться с последствиями насильственных мер властей СССР, кто хочет, чтобы его потомки остались немцами, нет другого пути, как добиваться выезда на историческую родину и соединяться с основным массивом своего народа. Может быть для того, чтобы этого добиваться и нужно провести ещё один съезд, на котором представители тех российских немцев, которые ещё живут в России, имели бы возможность выразить свои чаяния. Это позволило бы актуализировать свои требования к властям Германии и России, которые обещали совместно гарантировать преодоление последствий Второй мировой войны для нашей этнической группы.

На фоне президентского Указа, который исключил возможность восстановления республики немцев Поволжья, совершенно справедливым представляется выдвижение требования к правительству ФРГ принять всех желающих из оставшихся немцев бывшего СССР в Германию. Имеющееся сегодня законодательство в этой сфере, тем более учитывая изменения от 2013 года, вполне позволяет это сделать. Нужна только политическая воля. То что у Германии есть возможность принимать без всяких проверок в массовом порядке за год по миллиону человек совершенно другой культуры, веры и ментальности, говорит о том, что при соответствующей воле, это было бы возможно сделать и с оставшимся миллионом потомков российских немцев, живущих сегодня на просторах бывшего СССР.

 Те два с половиной миллиона немцев из России, которые живут сегодня в Германии могли бы активно способствовать формированию в стране новой политической элиты, которая к проявлению такой воли будет готова. Зачатки такой новой элиты сегодня появились - это партия Альтернатива для Германии. Поддержать её и активно участвовать в её борьбе - вот задача всех здоровых, патриотически и реалистически мыслящих немцев из России. Такая элита будет выигрышем как для Германии и для Европы в целом, так и для немецких меньшинств за её рубежом. Мы должны со своей, германской, стороны сделать всё для воссоединения остатка немецкой диаспоры в странах бывшего СССР со своей материнской культурой. Поэтому мы должны сделать всё для усиления новой политической партии, которая ставит перед собой целью сохранение национальной, культурной и религиозной идентичности Германии и восстановление её суверенитета. Тем более, что достижение этой цели одновременно способствует достижению другой, масштабной цели - сближению народов Германии и России, созданию единого евроазиатского пространства «от Лиссабона до Владивостока».

Генрих Дауб

 ------------------------------

==Я думаю, никто не удивляется, когда русские из какой-нибудь Австралии или Аргентины, родившиеся там и прожившие всю жизнь, вдруг возвращаются в Россию?==

Не только удивится, а вообще примет за психа - а то и шпиона !

--------

Но это так, штрих.