Повесть временных лет

Очень много споров и домыслов по поводу древнейшей истории Руси в последнее время. Причины очевидны.
Начинаю перепечатку книги Ю. Лазарева  «Летопись Древней Руси». Что скрыто между строк».
Кому-то поможет. Кто-то поспорит.

Пока - предисловие. К сожалению - без древнерусского текста по причине неспособности макспарка.

Ю. Лазарев

"Повесть временных лет"
от начала Руси до крещения

Загадки древнейшей истории Руси

Иллюстрации Ю. Лазарева


Предисловие

Без истории нет культуры. Без культуры нет цивилизации. Каждое поколение людей формирует свои понятия об истории своего народа. Под историей с тех пор, как существует историческая наука, люди привыкли понимать достоверный рассказ о прошлом, в котором автор отвечает за каждый упомянутый факт. Однако история народов и государств - наука особенная. Чем древнее изучаемое событие, тем как правило меньше сведений или материальных памятников о нём сохраняет для нас время. Кроме того с незапамятных времён история была и остаётся до сих пор полем не только научных, но и идеологических и даже политических битв. Поэтому в исторической науке научный факт — явление довольно редкое. История состоит в основном из научных версий, которые выдвигаются историками на основании изучения, осмысления письменных, археологических и других источников с учетом своей личной научной и идеологической позиции, часто с известной долей логической фантазии. Еще больше в истории загадок, ответы на которые еще не найдены, либо не могут быть найдены уже никогда.
Не является исключением история Древней Руси.
Каковы исторические корни славян и древнерусаской народности?; откуда появилась и как возникла “Русская Земля”; кто был её первым князем? — вот основные вопросы, на которые собирался ответить средневековый историк, автор самого древнего из дошедших до нас русского летописного свода — “Повести временных лет”.
Летописец дал  свои ответы, и всё же эти вопросы по сей день можно считать интереснейшими загадками истории.
“Повесть временных лет” (общепринятые сокращения в литературе — ПВЛ) — тоже научная историческая, только средневековая версия.
“Повесть...” — самый полный первоисточник для изучения древнерусской истории, а также прекрасный повод узнать различные мнения исследователей о событиях и загадках древней истории нашей Родины. Иногда всего одна строчка в летописи даёт повод для сотен страниц комментариев, научных споров и изысканий. Иногда к этому же ведёт летописное молчание о событиях, известных нам из каких-либо других источников.
“Составление летописных сводов было моментом историко—юридическим; летописный свод, рассказывая о прошлом, закреплял какой—то важный этап настоящего... Мы знаем, что летописцы были по преимуществу официальные лица” (Д.С. Лихачев). Возможно, именно из—за этого ответы летописцев на основные вопросы, поставленные им в подзаголовке ПВЛ, не удовлетворяют знатоков истории. Слишком хорошо по современной нам жизни известно, как умеет власть подчинить столь важную для строительства государства науку своим интересам.
“Повесть временных лет” — литературное произведение, именно повесть, а не хроника. Центром внимания летописца-христианина является крещение Руси князем Владимиром Святославичем из рода Рюриковичей. Все события до крещения готовят читателя к этой кульминации, все последующие — напоминают об её важности. С точки зрения христианства как идеологии Русь как бы появляется из тьмы прошлого небытия незадолго до своего крещения.

Автора “Повести...” мало интересует дохристианское прошлое славян, хотя в его распоряжении тогда, за 1000 лет до нас, наверняка были исторические сведения, мифы, а возможно и рукописи, доставшиеся от языческой эпохи. Уже 1000 лет назад история была жертвой идеологии. Мы же хотим знать свою историю как можно подробнее, точнее и правдивее. Причины многого из того, что происходит сегодня, находятся в глубине прошедших веков.
Читателю предлагается познакомиться с частью “Повести временных лет” от её начала до крещения Руси и с комментариями к ней. Часть комментариев подобрана из работ некоторых современных историков, имеющих свои, часто взаимно противоположные взгляды на события древности, чтобы пытливый читатель мог убедиться, насколько интересна и загадочна наша древняя история, захотел бы углубить свои исторические знания, чтобы самому занять свою позицию в ученом споре, выбрать свой вариант ответа на загадки истории.
Когда и кем была создана “Повесть...” ?
ПВЛ как бы завершает историю русского летописания в Киево—Печерском монастыре. Она подводит итог историческим, политическим и религиозным воззрениям, сложившимся к концу XI — началу XII века и является в то же время идеологическим завещанием руководителей Руси того времени своим ближайшим последователям.
Автором повести считается монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Имя Нестора как автора “Повести временных лет” называется в одном из списков летописи — Хлебниковском, где значится: “ Повесть временных лет Нестора черноризца”. Об авторе, как черноризце Феодосьева монастыря, то есть Киево-Печерского, говорит Ипатьевская летопись. Нестор как летописец называется в сборнике повестей об основании Печерского монастыря и об его наиболее известных монахах — Киево-Печерском патерике, составленном в XIII веке ”.
Но уже здесь, у имени автора “Повести ...” можно ставить первые знаки вопроса, каких далее будет много.
Не все историки согласны с авторством Нестора относительно ПВЛ.
Эта летопись, называвшаяся в прошлом “Начальной ”, включает разнородные материалы, принадлежавшие разным авторам конца X — начала XII века, которые носят характер достаточно полных и обстоятельных рассказов и дают основание искать начало летописания на Руси в этих пределах. Так Л.В. Черепнин связывал начало летописания с таким важным событием, как строительство и освещение в Киеве великокняжеской Десятинной церкви в 996 году. Важную роль Десятинной церкви в деле возникновения древнерусского летописания  отмечает и Б.А. Рыбаков. При написании “Повести...” были использованы не дошедшие до нас летописные своды: Древнейший свод (конца 30-х  гг. XI века), свод Никона ( 70-е гг. XI века.), Начальный свод (1093—1095 гг. ). Помимо летописных источников автор ПВЛ, использовал переводную Византийскую хронику Георгия Амартола, а также тексты русско-византийских договоров. В 1116 году ПВЛ была переработана монахом Выдубицкого монастыря Сильвестром. На основании сравнительного анализа литературного стиля и идеологической направленности ПВЛ и других произведений Нестора  А. Г. Кузьмин вообще сомневается в его причастности к созданию этой исторической повести.
Отношение к научной ценности "Повести..." у учёных-историков также неоднозначное. Некоторые считают её единственным достоверным источником по средневековой истории  Руси, другие относятся к её сведениям с сомнениями, а третьи  и вовсе считают ПВЛ сборником сказок, недостойных серьёзного внимания.
Книга, которую Вам предстоит прочесть, не является научным исследованием. Она лишь рассказывает читателю о загадках древнерусской истории, с которыми соприкасается содержание «Повести временных лет», и о тех путях, на которых ищут ответы на них историки.