Брейгель Времена года.Возвращение стада.Сенокос.

 Цикл картин Брейгеля «Двенадцать месяцев», сюжеты которых основаны  на  часослове; первоначально содержал 6 или 12 картин, из которых сохранилось только 5:Мы рассмотрели с вами Жатву,а сегодня познакомимся с Картиной Возвращение стада.

1. Жатва, 1565. Музей Метрополитен, Нью-Йорк

2.Возвращение стада, 1565. Музей истории искусств, Вена 

3 Сенокос, 1565. Дворец Лобковица в Пражском Граде, Прага

4.Охотники на снегу, 1565. Музей истории искусств, Вена

5 Сумрачный день, 1565. Музей истории искусств, Вена

                Исследователи до сих пор ведут споры о том, сколько же полотен входило в цикл "Времена года". Некоторые предполагают, что всего их было двенадцать (по числу месяцев в году). Но достоверные сведения есть лишь о шести картинах.

           До наших дней дошел документ, датированный 1594 годом. В нем говорится о шести работах, относящихся к этому циклу. Возможно, именно так и было на самом деле. Первой шла композиция, посвященная марту и апрелю: эти месяцы, в которые праздновалась Пасха, считались началом года. До 1576 г. годовой цикл в Нидерландах начинался с Пасхи .

            К сожалению, эта картина не сохранилась. Следующее произведение - "Сенокос" (май и июнь). Затем "Жатва" (июль и август), "Возвращение стад" (сентябрь и октябрь), "Охотники на снегу" (ноябрь и декабрь) и "Пасмурный  день" (январь и февраль).

               Существует и другая гипотеза, по которой цикл состоял из четырех картин, а "Сенокос" не имеет к нему никакого отношения. Все полотна имеют почти одинаковые размеры (1,5 м в длину) и написаны на дереве масляными красками, как и большинство других работ Брейгеля.

           Для всех них характерен ряд общих композиционных приемов, как бы объединяющиx эти произведения в единое целое. Исходным является множественность мотивов. Во "Временах года" эта множественность воспринимается не как ряд отдельных мизансцен, а как многообразие единого"космического" зрелища. 

Брейгель.Возвращение стада.

      Переходные состояния природы передает  картина "Возвращение стад".Она посвящена ноябрю. Осеннее небо покрыто тучами. На деревьях горят золотом последние, не успевшие облететь, листья.

        Деревья, величественные скалы, берега, покрытые лесом, - все застыло в торжественном молчании. Создавая всю эту красоту, автор не забывал и о своем времени, жестоком и мрачном.

             О нем напоминают едва заметные вдали виселицы. Но не это привлекает внимание зрителя. Суровый, холодный пейзаж оживляют люди и животные. Крестьяне гонят стадо домой. Глядя на картину, ощущаешь, как тишину природы нарушает мычание коров и выкрики пастухов.

      И перед этим праздником жизни как будто отступают мрачные, злые силы. Хочется бесконечно любоваться игрой насыщенных золотых, рыжих и коричневых оттенков, слушать звуки осеннего вечера и вдыхать прохладный влажный воздух.    

      Древнегреческие философы-стоики считали Вселенную разумно устроенной и прекрасной структурой, в которой каждому живому существу отведено свое место: «Лошадь создана, чтобы тянуть и носить, бык – пахать, собака – сторожить и охотиться; человек же рожден, чтобы взглядом охватить весь мир».

          Несомненно, Питер Брейгель был знаком с этой философией, и есть основания полагать, что некоторые из этих идей вплетены в идейный строй его картины. Абрахам Ортелий, фламандский картограф, говорил о своем друге, что Брейгель «писал много такого, что написать попросту невозможно. Во всех работах нашего Брейгеля таится больше, чем изображено»

           Коровы, деревья и люди написаны в одной тональности. И хотя на пастухах лежит особая ответственность за живые существа, но, в конце концов, они скроены из того же вещества, что и остальные живые создания, и должны исполнять свое предназначение.

           В картине «Возвращение стада» погонщики как бы несут в себе все живое и деятельное, что есть в этом пейзаже, все композиционные линии сходятся к их группе, в свою очередь, двигающейся к виднеющимся неподалеку домам родной деревни.

Вдали виднеется красивый пейзаж.

Посмотрим ещё одну картину серии Времена года СЕНОКОС.

Брейгель.Сенокос.

 Сохраняя всеобъемлющий характер своих панорам, Брейгель в основу каждого художественного решения кладет острое и, в конечном счете, конкретное ощущение реальности.

Каждый на картине занят своим делом.Мужчина слева точит косу.Группа крестьян вдали гребут и складывают сено на воз.Три женщины на переднем плане с граблями спешат  присоединится к работающим. 

Группа крестьян справа спешит доставить в деревню собранный урожай.Природа Питера Брейгеля и грандиозна и совершенно близка человеку, достоверна.Кажется,что мы с вами присутствуем на уборке урожая.

          Живописная серия "Времена года" являет крестьянскую жизнь гармонически слитой с природой. В "Сенокосе", "Жатве" благодатный жар и золото зреющих полей целиком согласованы с ритмами извечного и простого мужицкого труда. Никто из живописцев до Брейгеля не отразил с такой любовью красоту земледельца непосредственно в действии - в могучей пластике широкого жеста косца, тяжеловатой грации собирательницы колосьев. За создание этого эпоса Питер Брейгель Старший получил главное свое прозвище - Мужицкий.

Источники.

http://smallbay.ru/article/bruegel17.html

http://knowledge.allbest.ru/culture/3c0a65635a2ad78b5d53b88421206d26_0.html

http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post317905011/