Экхард - диалог с А.Г.

 Д.Экхард и А.Г.

Историку и в голову не приходит, что могут действовать скрытые и неведомые ему силы, которые изменяют ход событий. Но, однако, это сила тут! Эта сила присутствовала всегда с начала самой истории! И вы знаете эту силу – это еврей!

    - Да, конечно - ответил я - Но доказать это, доказать это! В течение последних ста пятидесяти лет это сделать легко. Но дальше в глубь веков, даже в дохристианские времена...

    - Мой дорогой друг - ответил он - мы можем прочесть у Страбона (древнегреческий историк, 63г. До – 24 г. После Рождества Христова), что уже в его время, около рождения Христа, на обитаемой земле уже не было места, где бы не доминировали евреи. И Страбон пишет чётко, что не просто жили, а, именно, - доминировали! За несколько десятков лет до этого, Цицерон, (Marcus Tullius Cicero “Oratio pro L. Flacco”. В 59 году до РХ, Цицерон защищал проконсула Флакка, которого Евреи обвинили в коррупции в бытность его административной деятельности в Сирии), Цицерон, который был в это время очень большим человеком, внезапно сорвался в своей широко известной защитительной речи в Капитолии, когда он вдруг указал на огромное влияние и всепроникновение евреев: «Тише! Тише! Я хочу, чтобы меня слышали только судьи. Иначе евреи вовлекут меня в такую переделку, какую они сотворили со многими другими уважаемыми людьми. У меня нет никакого желания, чтобы служить им дальнейшей пищей».

    - Подобным же образом, влияние евреев при императоре Августе было настолько большим, что они так запугали Понтия Пилата, посланника Римского императора, и который олицетворял его власть, что Понтий Пилат сказал: «Ради всего святого, давайте закончим с этим тухлым еврейским делом!» Это было тогда, когда он подошёл к тазу, чтобы омыть руки и приговорить к смерти Христа, которого сам он, заметьте – считал полностью невиновным! (Евангелие Иоанна).

...

  - Помнишь, как это было здесь, в Мюнхене, во время попытки коммунистов захвата власти? - перебил я - Конечно, разве только что дома евреев не были помечены кровью, но, несомненно, что они сделали все тайные предосторожности, поскольку ни один еврей не пострадал. Достоин внимания факт, что один ненормальный красногвардеец, который чуть было меня не арестовал, на мой саркастический вопрос ответил прямо, что им запрещено обыскивать еврейские дома.

    - И в 1871 году, в Париже, во время так называемой ими Парижской коммуны, еврейская безопасность, тоже действовала по чёткому плану. Там, коммунары разрушили всё, что смогли, но дома и дворцы Ротшильда – пальцем никто не тронул (James K. Hosmer “ The Jews” NY . 1885 p. 272). И это помогает нам понять то место в «Исходе», Ветхого Завета, которое указывает что «многие» тоже покинули Египет вместе с евреями. В Египте, подонки, преуспели только на половину - закончил Он - Египтяне взяли ситуацию под контроль и в последний момент вышвырнули свои отбросы вместе с евреями. Там, в Египте, должно быть была жестокая драка. Само указание на убийство всех перворождённых младенцев, говорит о многом. Так же, как и с нами, евреи, с помощью лозунга «Свобода, Равенство, Братство» выигрывают для себя низший класс общества, а затем, дают им команду: «Фас!», «Бей Буржуев!», «Убивайте их как собак!».   Но в Египте, у евреев что-то не получилось. Часть египетской нации, настроенная патриотически, перевернула столы и вышибла Моисея, Кана, Левина и компанию из страны, вместе с теми, кого евреи успели привлечь на свою сторону. Во время исхода из Египта евреи взяли с собой столько награбленного, сколько могли унести, сообщает нам Ветхий Завет с большим удовлетворением. И Ветхий Завет, также сообщает, что египтяне очень были рады избавиться от евреев (Исход 12:35-36; Псалмы 105:38). Лучше всего, оказалось, как евреи отплатили свои прихлебателям: Внезапно, они стали называть их «мусором», хотя раньше называли их «товарищами» и изображали свою любовь к ним. Вообрази лица этих отверженных, когда они в пустыне вдруг услышали такое.

    - Убийство семидесяти пяти тысяч персиян в книге «Есфирь» из Ветхого Завета, без сомнения имеет тот же большевистский подчерк, - ответил я - Евреи, совершенно очевидно, не сделали всё своими руками.

- Не больше, - подтвердил Он - чем во время ужасной кровавой бани поглотившей половину Римской Империи, которая произошла во время правления императора Траяна. Тысячи благородных нееврейских семей в Вавилонии, в Киренаике, в Египте, и на Кипре были зарезаны как скот. Большинство из них – после ужасных пыток. (Эдвард Гиббон «История и упадок Римской империи», стр. 384 Лондонского издания. Том второй, глава 16. Гиббон пишет: « Со времени правления императора Нерона до Антонина Пия, Евреи проявляли яростное желание обладания Римом. Это проявилось в периодических мятежах и кровопролитиях. Человечество содрогается от жестокости, которую проявили Евреи в городах Египта, Кипра и Кирены, где они жили вперемешку с ничего не подозревавшими неевреями… В Кирене Евреи вырезали двести двадцать тысяч греков; на Кипре двести сорок тысяч греков; в Египте – гораздо больше.

- Есть одно, что мы должны постоянно помнить - прогремел Он - одна вещь, о которой мы должны постоянно напоминать себе «Великое жульё!» Не надо только забыть слова Шопенгауера, чтобы снова не оказаться в дураках. Ради справедливости, мы тоже, бывает, врём, но не привычно, а неумело. Любой опытный знаток человеческой породы может запросто определить враньё белого человека, даже изощрённое враньё. Но даже Шерлок Холмс был бы совершенно беспомощен против хладнокровной еврейской наколки. Еврей бывает смущён только, когда случайно обороняет правду. Если он сознательно говорит правду, то это всегда с расчётом, таким образом, делая ложь даже из правды.

- Точно - ответил я - Мартин Лютер сказал евреям: «Вы не немцы, вы обманщики; вы не французы – вы симулянты». ( Martin Luter “Von den Juden und ihren Lugen”) Его синоним для евреев тоже был: «Жулик».

- Это то, что каждый говорит о них, столкнувшись с ними - присоединился Он - От Фараонов и до Гёте и нашего времени. Это сказано на каждом мёртвом и живом языке: на греческом, латинском, персидском, турецком, немецком, английском, французском, русском, японском и других. Можно подумать, что это всеобщее осуждение даст нашим политическим деятелям некий намёк, над чем поразмышлять. Где там!
Сам Иисус Христос ничего не может им сказать. Он стоял среди этой щеряйщеся еврейской толпы, и его слова падали на них как удары бича: «Вы – от вашего отца – дьявола, и его похоть вы будете удовлетворять. Он был убийцей с самого начала и не поддавался правде, потому, что в нём правды нет. Когда он говорит ложь – он говорит от себя: потому, что он лжец и прародитель лжи». Но для наших политических деятелей это значит не более лепетания ребёнка.

- Они считают, что это просто лекция Господа к любимому народу Израиля - но я недооценил его иронию.

- Христос - продолжал Он повышенным тоном - никогда не был иначе, чем полностью искренним и прямым. Не чувствовать факта, что существует два фундаментально противоположных мира, измерения, которые противостоят друг другу! В Палестине после Вавилонского пленения был огромный класс неевреев, управлявшихся еврейскими заимодавцами, банкирами, могущественными, благодаря взимаемому проценту. Это можно читать в Книге Неемии. Зомбарт говорит, что это написано предельней ясного. Самый выдающийся факт состоит в том, что население состояло из угнетённых крестьян совершенно другой расы, чем евреи. Постепенно евреи навязали им свою религию. Христос сам возмущался против этого: «Горе вам, фарисеи и другие талмудисткие евреи, лицемеры! Вы пересекаете моря и страны, чтобы хотя бы одного обратить в иудаизм...». Новый Завет ясно говорит: «Иисус ушёл из Галилеи и пришёл на берега Иудеи». Для евреев Галилея была страной неевреев, чьё население было тёмным и невежественным, как они себе это представляли. Они говорили: « Что хорошего может прийти из Назарета?», и: «Ты из Назарета? Ищи и смотри: никто из Назарета не был пророком». Евреи настолько были уверены в нееврейском происхождении Иисуса, что они его считали ненавистным им Самаритянином. Почитайте Новый Завет, там много примеров.

- Позволить отдельному человеку иметь своё личное спасение, по его воле, это политика, которая не может быть рекомендована евреями никогда - подчеркнул я - скромное предположение этой политики должно по необходимости уже включать в себя честное раскаяние, истинную веру – то, что вообще не может допустить Еврей. Это различие должно было быть подчёркнуто уже давно. Это не было сделано, поэтому религия заимодавцев получило преимущество обманутой терпимости к ним. Христос не был таким терпимым, хлыстом он положил конец бизнесу «детей дьявола», хотя он и говорил «люби врага своего.

- Да - ответил он - но мы должны понимать, что Христос подразумевал под «врагом». Мы в состоянии любить честного и открытого врага, даже жестокого, который искренен и открыт в своей враждебности. Потому, что мы знаем о нём. Но! Христос никогда не намекал, что мы должны любить людей, которых никакая любовь не может отвадить от неистребимой решимости отравить нашу тело и душу. И Христос сам не пытался делать это. Наоборот, он хлестал своим кнутом, изо всей силы. И слова, которые Христос бросал в лицо еврейской толпе, сами по себе, говорят о полной его непримиримости к ним. Для меня лично, Христос действовал очень в соответствии, когда основывал новую религию: нет никакого противоречия между его проповедями и его делами. Почему тогда евреи, никогда не пошли за ним и не последовали его примеру? Более того, они безжалостно преследуют своих честных противников, но их глаза всегда закрыты на самых гнусных мошенников.

-----------

Большинство революций - сказал Он - независимо от начальных целей – развивались под Еврейским руководством. Это они инспирируют и ставят все низменные наклонности на службу дьяволу. Вот начало зарождаться молодое Христианство, а Еврей уже тут как тут. Посмотрите на апостола Павла, который на самом деле Саул (Савл), который учился на раввина. Этот Савл, сначала выбрал римско-звучащее им – Саулус, а затем быстренько переменил имя на Паулус. И это должно наводить на размышления! Кроме этого – ведь именно он преследовал молодую христианскую общину с ужасающей жестокостью.
...

Много времени должно было пройти, чтобы Христианство оправилось от апостола Павла.

Какие же мы, всё таки, доверчивые души! Еврей убивает огромное количество Христиан. Затем видит, что остальные от этого становятся только более ревностными Христианами. Затем всем известный свет его озаряет, он прикидывается, что перевоплотился, становиться в позу, и смотрите: несмотря на то, что он извращает учение остальных апостолов, мы напряжённо слушаем его во время проповедей.



Простое учение Христа, которое может понять любой ребёнок, должно обязательно быть объяснено нам Евреем, и должно быть добавлено евреями к Евангелиям как пояснение. Сами мы, без пояснений Еврея, читать слово Христа не можем!

 - Еврей - ответил я - наверняка хочет сказать: «Вы сами дураки, что позволяете другим дурачить вас!» Вокруг полно экспертов и консультантов, которые обожают апостола Павла за его хитрость или, как они говорят, - «духовность».

 - Формально они правы - возвратил Он - Один тип по фамилии Гольдштейн, однажды хвастал, что Евреи проповедуют германскому народу «духовность». (Moritz Goldstein, “Kunstwart” March 1912.) Жалко, что он не пояснил, как они это делают. Хорошо, что, на самом деле, всегда найдутся люди, которые будут читать того же Гёте глазами самого Гёте, а не через мутные очки господина Гольдштейна.

--------

- Каждый раз, когда появляется, что либо новое и плодоносное – Еврей, тут как тут, готовый это сожрать - начал Он - Он демонстрирует прямо собачий нюх на всё, что может ему хоть чуть-чуть угрожать. Найдя это, он использует всю свою хитрость, чтобы достать это, извратить это, изменить природу, суть или, по крайней мере, отвлечь от цели. Шопенгауэр называл Евреев «отбросами человечества», «отродьем», «великим жульём». И как отвечает Евреи? – Они учреждают «Шопенгауеровское Общество»! Также и «Кантовское Общество» это их рук дело! И не несмотря, а именно потому, что Кант объявил всем, что Евреи – это нация мошенников. (Immanuel Kant Antropologie in pragmatischer Hinsicht. Konigsberg 1798). Тоже самое и «Общество Гёте». «Мы не переносим Евреев среди нас» - сказал Гёте. (Goete “ Das Jahrmarkt zu Plundersweiler”). «Их религия стимулирует их грабить неевреев» - писал Гёте, там же: «Эта изощрённая раса имеет один великий принцип: пока существует порядок – им ничего не перепадёт». Гёте подчёркивал: «Я отказываюсь от любой кооперации с Евреями и их сообщниками» (Goete “ Tag- und Jahresfeste”). Всё напрасно, «Общество Гёте» всё равно существует. Оно существует, даже если бы Гёте законом запретил установление этого обманного Общества.

-----

Евреи были даже Римскими Папами. Кроме этого, еврейских администраторов разного уровня в церкви всегда было хоть отбавляй. (Еврейские Папы Римские: Anacletus II 1130-1138, Innocent II 11301143, Calixtus III 1168-1178,   Clement VIII 1424-1429, Alexander VI 1492-1503. И даже в наше время Pius XI 1922-1939. Кроме этого: Gregory VI 1045-1046. Кроме них, возможно, многие были евреями или, по крайней мере, полукровками. При этом: Anacletus II, Calixtus III, Clement VIII, даже официально называются Антипапами. Переводчик).

  - Что, все эти «папы» стояли за Христианство?

  - Нет, Они стояли за Иудаизм - сказал Он - Возьмите пример с продажей индульгенций. Это чисто еврейское мероприятие. Мы оба Христианина, и мы не осмеливаемся сказать это? Мы, что серьёзно должны верить, что в церкви не было ошибок? Но это не имеет ничего общего с Христианством. Н мы знаем, что Христианство останется Христианством, даже если половина церковной иерархии будет состоять из Евреев. Небольшое число честных людей всегда будут высоко держать принципы Христианства, даже тайно, даже действуя против самих пап. Иногда в Христианстве было много таких людей, иногда немного. Исследование Еврейства и его деятельности, явной и тайной, должно быть альфой и омегой наших историков.

---

- Хорошо, а что сейчас? - перебил его я - В России священников пытают до смерти еврейские палачи. Десятки тысяч уже ликвидировано. Церковь делает последний вздох. Сооружаются памятники Сатане и Иуде. А Рим не может никак назвать вещи своими именами. Только они начинают – и им сразу затыкают рты. Католичество только хочет сказать слово – Евреи тут же парализуют его язык.

1

1

На каждой странице Ветхий Завет говорит: «Вы будете есть от богатств неевреев, и их славой вы будете хвастаться», или: «Попросите у меня – и я дам вам в наследство небеса, и землю всю - в ваше владение». Одна из этих цитат, это утверждение «пророка вдохновлённого богом», и другая – это «очень религиозный псалм». (Исайя 61:6 ; Псалм 2:8). Доверчивый Лютер видел всё в очень розовом свете. Особенно по уши в болоте Ветхого Завета посреди таких пассажей как: «У вас не будет постоянного места жительства среди других наций, и у ваших ног не будет роздыха», и «Вы будете отвращением для других народов». Лютера охватывало сострадание к ним. «Евреи» - думал он: «сбились с пути, но они опять выйдут на верный путь». Он никогда не понял, что эти угрожающие проповеди имели целью только удержание «избранного народа» на ложном пути. «С другой стороны, многое пассажи напыщенной речи имеют совершенно другую цель: они служат защитным прикрытием. Позднее Лютер распознал еврейскую тактику, но только среди живых евреев, а не в их Библии. «Евреи стремятся делать все свои дела двусмысленными, чтобы никто не мог сказать о них ничего с определённостью» - сказал Лютер. Если кто-то укажет им на удивительно гадкое место из Ветхого Завета, то они могут показать и поэтически возвышенное место тоже. Гейне, например, пишет гадость в одном стихотворении о Германии, но в следующем стихотворении он вдруг начинает хвалить её до небес. Дело настроения? О, Господи! Так можно поверить, что старая уличная проститутка, тоже часто находит себя в настроении петь «Аве Мария», и наоборот, что нормальный, честный парень частенько бывает в настроении чего-нибудь украсть. Что за чушь!

    - Ты прав - сказал Он - Еврей играет роль благотворителя, только для того, чтобы выполнить свои деструктивные цели, не привлекая внимания. Это всегда было так.

    - Это двуличие - закончил я - можно найти даже у Баруха Спинозы (Еврейский философ). Вряд ли можно себе представить более смелый и открытый взгляд на мир, чем у него. Но его этика, может испугать даже свинью. «Во всех вещах ищи выгоду» - суть его этики – типичная еврейская мораль.

ужно отдавать себе отчёт: тогда здоровый людской инстинкт был гораздо более выражен, чем в наше время. Тогда, недоверие к евреям было у людей в крови. Лютер был такой же, как и все, сын простых людей. Его предрасположение к евреям, ничего ему не подсказывало. Но необходимо учитывать определённую степень наивности, отсутствие мирского опыта, каковые были результатом длительного пребывания в монастыре. Основное правило здесь приложимо, так же как и везде: через чур много учения лишает людей чувства реальности. Тем не менее Лютер был великим человеком – гигантом. Как молнией его озарило, и он стал сразу видеть евреев такими, какими мы видим их сегодня. Но, к несчастью, слишком поздно, они уже нанесли смертельный удар по Христианству. Если бы он тогда видел евреев! Если бы он видел их в юности! Тогда бы он не напал на Католичество, но напал бы на евреев, которые стояли за Католичеством и извращали его. Ведь это евреи в Католичестве организовали убийственные для самих христиан Крестовые походы, это евреи в Католичестве организовали Инквизицию, чтобы уничтожать истинных христиан, это евреи организовали продажу христианам индульгенций. Даже сожжение Жанны ДАрк нельзя никак понять, если не знать, что это Евреи в Католичестве сожгли народную героиню Франции сразу после великой победы над врагом. Вместо огульного осуждения всей церкви, Лютер, в своих зажигательных речах, тогда бы напал на истинных виновников зла. Вместо бы воспевания Ветхого Завета, он заклеймил бы его как инструмент Антихриста! И Еврей – Еврей бы тогда был бы выставлен во всей его отвратительной наготе, как вечное предупреждение. Еврея бы тогда вышвырнули из Церкви, из общества, из дворцов принцев, из замков рыцарей, и из домов граждан. Потому что Лютер имел силу, мужество и преобладающую волю. Тогда Церковь никогда бы не расщепилась и никогда бы не началась ужасная Тридцатилетняя война, в которой пролились реки крови миллионов Христиан, в соответствии с желанием Евреев.

---------------------------------------------------------------------

=Большевизм от Моисея до Ленина=