Труд миротворческий спасает благотворно!

Новый год – это особо выдающийся международный праздник. Причём в самом названии этого праздника «новый» заложен духовный смысл жизни. Ведь одним из критериев духовного рождения сознания личности является понимание принципиального различия между сияющей абсолютным благом категорией «новый» и рядовым понятием «очередной».

Полноценное понимание новизны, качественного обновления и духовного роста сознания личности достигается лишь за счёт  прогрессивной деятельности на благо мира и духовного благополучия. Прогрессивная деятельность гражданина складывается из активного создания актуальных жизнеутверждающих моментов истины.

В СССР с высоких трибун много говорили о прогрессивном человечестве. В последней Конституции СССР были даже упоминания о духовных потребностях, духовных интересах и духовном развитии.

Однако в школах обновляющему умению создавать актуальные жизнеутверждающие моменты истины не обучали. Мало того, государственное сознание СССР со всей криминогенной свирепостью уродовалось аномальным моментами лжи, прессующими в инфернальный тупик.

В частности, государственное сознание СССР дырявилось царским принципом беззакония 1864 года, осквернялось фашистской трактовкой истины 1934 года и отравлялось мертвящей трактовкой жизни 1954 года. Прогрессивность на словах и криминогенных экстремизм в государственном сознании симптоматично проявились в том, как было принято отмечать Новый год  загнивающими жертвами белкового формата.

В финальной стадии уничтожения СССР новый год отмечался массовым просмотром кинокомедии о том, как четыре типичных представителя гнилой советской интеллигенции  шли под Новый год в баню и напивались там до полного беспамятства.

Крушение СССР было отнюдь не комичной иронией судьбы, а  очень мягким предупреждением судьбы о том, насколько гадко относится к жизни, как форме существования белкового тела.

Соломинка, за которую лично я ухватился после крушения СССР, представляла собой концептуальное требование ко всем командирам: «Командир обязан принимать своевременные меры, по вскрытию и устранению причин и условий, порождающих нарушение прав и законных интересов подчиненных».

Именно знание этого концептуального командирского норматива спасло меня от кровавой засады в октябре 1993 году. Ведь Ельцин и Руцкой злостно саботировали концептуальный командирский норматив. Стало быть, и тот, и другой фактически были воинствующими уголовниками. В отличие от них, я искренне осознал преступность своего неумения вскрывать негативные причины, как уголовную долю собственной вины за сокрушение СССР в инфернальной войне с США.

Именно практическое постижение концептуальной командирской нормы привело меня к пониманию лучшей в мире и жизнеутверждающей сущности Конституции России образца 1993 года. Сущность Конституции России мне удалось выделить самостоятельно по использованию всем любимой категории «жизнь». Среди базовых статей Конституции России есть только одна такая статья: «Россия – это социальное государство, политика которого направлено на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека».

Прежде всего, мною было осмыслено соотношение принципиального требования к командирам о вскрытии криминогенных причин с конституционным принципом действия. Конституционный принцип жизни предполагал активное создание условий обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие, а не только вскрытие криминогенных причин в государственном сознании.

Причём активное участие в обновлении и улучшении государственного сознания касалось не только командиров и начальников, а всех сознательных граждан России. Мало того, прогрессивное развитие личного и государственного сознания определяло абсолютную ось духовно-политической эволюции государства. Качественный рост сознания  по абсолютной оси эволюции определял абсолютный духовный мотив жизни личности и духовно энергетические ценности социального государства.

Для практической реализации потребности в духовном росте сознания требовалось осознать и овладеть на деле миротворческим методом духовной эволюции и обеспечения духовного благополучия.

Сегодня интуитивные побуждения в познании сущности Конституции России излагаются мною осознано, с позиции владения знанием сущности Конституции России. На самом деле при первоначальном изучении сущности Конституции России у меня не было для этого приличного понятийно-мировоззренческого аппарата.

Между тем, для взятия первичного рубежа практического понимания конституционной сущности требовалось решить задачу определения жизни по существу, которое в ней заложено. Казалось бы, элементарная задача - вывести толкование жизни, которое заложено в сущности Конституции.

Однако тогда мне она была не по силам. Это означало, что мне было не по силам выполнять на деле требование присяги – свято соблюдать Конституцию! Ведь знание конституционного толкования жизни – определят понимание сущности Конституции. Способность решить задачу определения конституционного толкования жизни определяет способность практического применения сущности Конституции.

Гамлетовский вопрос: «Быть или не быть?», - встал передо мною в виде задачи по определению конституционного толкования жизни.

Изрядно помучился. Безжалостно забраковал несколько вариантов. Только после этого решил обратиться за готовым решением к толковому словарю.

В толковом словаре меня поджидало одно из самых криминогенных преступлений против мира и духовного благополучия человечества. Мертвящая трактовка жизни, как формы существования белкового тела, которым всё человечество инфернально прессуется с 1954 года! Мой самый худший вариант толкования жизни, который мне было стыдно даже выносить на обсуждение, был гораздо лучше мертвящей трактовки жизни.

Умысел криминогенной войны против России обнажился во всей своей чудовищной наглости. Уничтожить Россию за счёт криминогенного осквернения государственного сознания мертвящей трактовкой жизни вопреки жизнеутверждающей сущности Конституции России образца 1993 года.

В русле следования присяге – свято соблюдать Конституцию, мною было написано заявление о возбуждении уголовного дела по факту осквернения государственного сознания России. Данное заявление было написано мною на рубеже нового тысячелетия. От принятия присяги до первого практического акта по её фактическому соблюдению прошло примерно лет пять.

Из вооруженных сил меня уволили в мае 1999 года с огульной формулировкой «за несоблюдение условий контракта». Главным условием контракта является соблюдение присяги. За несоблюдение присяги положено уголовное наказание. Стало быть, приказ об увольнении с такой огульной формулировкой является типичным примером измены присяге, направленным на склонение к измене присяге.

Коротко говоря, преступный приказ мною был оспорен. Но поскольку криминогенная мафия захватила власть в России, заведомо преступный приказ не был отмен. Мне пришлось просто уйти из вооруженных сил, найти работу для материального обеспечения и продолжения миротворческой деятельности по спасению России.

Примерно ещё через пять лет создание актуальных жизнеутверждающих моментов истины мною было поставлено на поток. Одно заявление в месяц. Двенадцать миротворческих заявлений в год, без отрыва от работы по материальному обеспечению.

Систематическое написание заявлений позволяет обеспечивать тонус духовного развития сознания, оперативно реагировать на происки инфернальной мафии и продвигаться в осмыслении криминогенных причин. Например, для меня только в этом году стало предельно очевидно, что переиздание фашистской трактовки истины 1934 года вопреки лучшей в мире жизнеутверждающей сущности Конституции России – это апофеоз глобального ультра фашизма в государственном сознании России.

Конечно, главный результат моей миротворческой деятельности – это духовное развитие личного сознания. Уровень духовного развития сознания личности пропорционален миротворческому вкладу в дело спасения России от криминогенной мафии. Если хотя бы десять процентов граждан, принявших присягу свято соблюдать Конституцию России, не были  ультра фашистскими шлюхами, то Россия уже стала бы сверхдержавой духовного просвещения и духовной эволюции.

Главной предновогодней традицией для меня стало короткое письменное осмысление  пройденного пути духовного развития, оценка миротворческого вклада и написание трех четверостиший. В них я стараюсь выразить духовный итог прошедшего года и настрой на новый год.

Ниже предлагаю Вашему вниманию стихотворение, которое получилось у меня в этом году. Прошу учесть, что оно писалось в условиях, когда реально было холодно, а земля и деревья были покрыты  приличным слоем искрящегося снега. Обратите внимание, что под святой волей понимаются миротворческие моменты истины, созидание которых является главным атрибутом истинного гражданина России. 

Пушистого снега блестит покрывало,
Укутал снегами России мороз,
Россия прошла сквозь века уже не мало,
Сегодня решает духовный вопрос.

Хоть дух Конституции лучший в России,
Отверг право жизни зловредный мутант,
Со школ насаждается лжи тирания,
Уродует жизнь инфернальный формат.

Лишь истин моментов духовная сила
Спасет от лживых моментов страну,
Попов бесполезно на деле кадило,
Лишь воля святая прогонит войну!

С уважением, Ушаков Валерий Викторович
20 декабря 2015 года