О "фантастической" программе "фантастической" объединенной оппозиции
Эту статью я написал около 4 лет назад. Но мне кажется, что и сегодня для кого-то она может представлять интерес не только исторический.
Пройдет еще несколько лет, прежде, чем мы до отвала наедимся разного рода подлости и тотального вранья и наконец сможем серьезно задуматься о том, что с нами происходит и как нам жить дальше. Тогда мы перестанем думать привычными штампами "это хорошо, это плохо, эти хорошие, эти плохие", перестанем бояться одних теней прошлого и тянуться к другим теням, а вместо этого повернемся лицом к будущему и начнем думать самостоятельно. Но начинается это далекое завтра сегодня. Сегодня уже есть его зачатки. И поэтому именно сегодня я предлагаю для обсуждения эту "фантастическую" и эксцентричную программу еще несуществующей партии - программу строительства новой России. Кто-то (и даже не без основания) увидит в ней утопию. Ну, что ж - утопия, так утопия. Пусть будет утопия. Когда реальная жизнь беспросветна, и трезвомыслящим реалистичным прагматикам нечего предложить людям, наступает время "утопий", которые как-то неожиданно, "вдруг" утопиями быть перестают.
Я бы не стал, наверное, торопиться с этой публикацией, но уже сегодня здоровые силы общества обнаруживают готовность подняться над собственными мифами и объединиться с тем, чтобы противостоять силам больным. "Другая Россия" - первая ласточка. Но "другоросцы" пока мало понимают, что их объединяет и какой могла бы быть политическая платформа их объединения. Они считают (и не без оснований), что объединиться в одну партию им невозможно вовсе. Не стану спорить - я тоже не уверен, что данные, выражаясь языком Каспарова, "персоналии" смогут сделать следующий шаг к тому, чтобы объединить то позитивное, что есть в их представлениях о будущем России, и откинуть негативное. Но на смену им идут другие - те, кто уже не так будет дрожать - одни слыша слово "коммунизм", другие - слово "демократия".
Я набрасываю программу объединенной оппозиции только в самых общих контурах. К этому обязывает и ограниченный объем статьи, но, прежде всего, то, что едва ли не каждое положение программы нуждается в подробнейшем развертывании и всестороннем обсуждении. Только так можно преодолеть легко предсказуемую первую реакцию "этого не может быть", "это возврат к коммунизму", "это предательство национальных интересов" и прочая, и прочая.
Политическое устройство
Однопартийная система. Стержнем политического устройства будущей России должна быть единственная партия - Партия Совести.
"Ага - снова коммунисты!" - уже слышу я голоса оппонентов. Не совсем.
В отличие от КПСС, партия Совести не "руководит" общественным процессом и не "направляет" его. Ее главная функция - контроль за естественным развитием общества. Этот контроль распространяется на все сферы жизни общества, включая, например, контроль за соблюдением интересов всего общества в общественных договорах "Общество - бизнес" и "Общество - власть" или контроль за содержанием информации, распространяемой СМИ - "цензуру Совести". Осуществляется контроль в форме "судов Совести" или "судов над ложью". Такие "суды" не имеют непосредственной целью установление административного запрета на ту или иную информацию или деяние. "Суд Совести" не приговаривает к наказанию, но заявляет о наличии "состава преступления" - лжи, воровства, растления и т.д. Все подобные деяния партия Совести ставит "вне закона".
В партии Совести нет централизации и нет партийной дисциплины в привычном смысле слова: за каждым членом партии сохраняется право поступать по велению собственной Совести, а не по решению партии. В партии в обязательном порядке предусмотрено наличие многих фракций, которые объединяют людей, одинаково слышащих голос Совести.
Нормами внутрипартийной жизни являются:
- постоянная дискуссия на тему о том, "что велит Совесть?", в которой разные фракции свободно говорят о том, как они слышат веление Совести;
- постоянное самоочищение: партийные руководители всех уровней регулярно публично (перед теми, кем они руководят) каются в своих грехах;
- гласность и открытость партии общественному контролю.
Идеология. Направляет общественную жизнь идеология Совести. Цель партии Совести построение всемирного "общества благоденствия", "общества счастья", в общем - общества Света, или, используя терминологию коммунистов, в буквальном смысле Светлого будущего. Жить в таком обществе будут другие, новые люди - люди, которые выше нас, современных людей настолько же, насколько мы выше наших предков, живших в пещерах и не брезгавших человечиной. Выращивание этого нового человека (а значит, и нового общества) и является главной стратегической задачей партии Совести и общества Света в целом.
В евангелии об этой задаче сказано: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как [это уже есть - А.З.] на небе".
Делает партия Совести нового человека и новое общество, прежде всего, из себя самой. Главная цель партии Совести и общества Света - жить по Совести. Совесть (или, выражаясь языком Библии - Бог) - их главная ценность. Соответственно, свободы отдельного человека и групп людей подчинены требованиям Совести: свобода поступать по Совести безгранична, свобода идти против Совести отсутствует или очень ограниченна.
Партия Совести является над-конфессиональной религиозной организацией. То есть, принадлежа к разным конфессиям или находясь вовсе вне существующих конфессий, члены партии Совести отдают себе отчет в том, что любая конфессия является культурно-исторической формой хранения Единого Знания о Мире и подъема человечества к общей Цели. Поэтому партия Совести поддерживает все конфессии в том, что касается их совершенствования (устремленности к Богу) и сближения на базе обретения общей Веры.
Это не означает, что партия Совести поддерживает идеалы экуменизма: экуменисты де-факто ратуют за объединение конфессий на базе общего безверия, а партия Совести стремится к естественному слиянию конфессий в результате естественного же перерастания частных конфессиональных представлений в общую Веру.
Руководство партией Совести общественной жизнью не возрождает теократию. Речь идет не о том, чтобы священнослужители новой религии стали управлять обществом, а о том, чтобы "по Божественным лекалам"строить общество, которое живет по-Божески.
Органы государственной власти. В обществе действуют две системы власти - выборная, растущая снизу ("земство") и назначаемая спускающаяся книзу "вертикаль", включающая и такой институт, как "генерал-губернаторство". Их можно называть "законодательной" и "исполнительной", хотя распределение функций между ними должно динамично меняться в соответствии со стоящими перед обществом задачами. Но хотя распределение полномочий между теми или иными выбранными или назначенными органами и/или лицами может быть разным, существенной чертой политической системы является то, что партия Совести осуществляет плотный контроль за тем, как эти полномочия реализуются. Общество заключает с управленцами ("властью") договоры в письменной форме, своего рода "трудовые соглашения", и партия Совести следит за тем, чтобы интересы общества не были нарушены в ходе выполнения этих договоров.
Выборы ступенчатые - в пределах компетенции: выборщики выбирают только тех, кого они лично знают, и только на те должности, требования к которым они себе ясно представляют. Все граждане прямым голосованием выбирают органы местного самоуправления и выборщиков для участия в следующих выборах. Эти выборщики, в свою очередь, выбирают представительный орган следующего уровня и выборщиков для участия в следующих, более высоких выборах. Вершину этой пирамиды составляет высший или верховный Совет - однопалатный парламент, который выбирает (назначает) высших должностных лиц государства..
Аналогичным образом организована и судебная власть. Судьи, неважно выборные или назначенные, подотчетны обществу в лице партии Совести, которая осуществляет контроль за судами: их независимостью, беспристрастностью и справедливостью.
Партия как таковая в выборах не участвует, но ее фракции могут поддерживать тех или иных кандидатов.
Структура страны. Ячейкой страны является община - группа, проживающая компактно в границах одного населенного пункта. Общины могут объединяться в разные по размеру и сложности межобщинные объединения. Самым большим межобщинным объединением является страна в целом.
На уровне общин (местном уровне) действует принцип полной (или прямой) демократии, полного самоуправления и полной самоорганизации. Это означает, в частности, и полную свободу развития национальной и местной культуры. Партия Совести осуществляет контроль за соблюдением норм демократии и противостоит попыткам личной или групповой узурпации власти.
Общины делегируют межобщинным объединениям решение тех задач, с которыми они не могут справиться в одиночку, и, соответственно, необходимые для решения этих задач средства - человеческие, финансовые и иные.
Любая община или компактно-проживающая группа общин имеет право на выход из состава страны, но только при условии соблюдения определенной законом "процедуры развода".
Недопустимы ни "закабаление" (насильственное удержание) частей страны (как это происходит, например, с Чечней), ни поспешное "освобождение" без тщательного определения взаимных обязательств, как это произошло сначала со странами Восточной Европы, потом с Прибалтикой и, наконец, с остальными союзными республиками.
Экономика
Экономика общества Света социально направленна. Это означает, что большая часть общественного продукта тратится на развитие человека (наука, образование, культура, медицина и т.д.) и общества. Экономика ради человека, а не экономика ради экономики. Главным экономическим приоритетом является "качество жизни", а не объем потребления. Помимо науки, образования, культуры и медицины к приоритетным направлениям относится финансирование (как из государственных, так и из частных источников) соцобеспечения стариков, инвалидов, сирот и безнадзорных детей.
Из приоритетных, то есть "экспортно-способных" (по крайней мере, на обозримое будущее) направлений экономики можно назвать:
- "экономику знаний", то есть фундаментальную науку и наукоемкие технологии;
- "экономику культуры", то есть произведения искусства;
- "экологическую экономику", например, "экологический туризм", но в первую очередь производство "экологически-чистой" еды, то есть еды не испорченной бездумными экспериментами в области пищевых технологий.
В развитых странах Европы и тем более США сегодня нет еды, сравнимой по качеству с тем, что производилась (правда, в недостаточном количестве) в СССР: при изобилии ветчины нет ничего, приближающегося по качеству к тамбовским или воронежским окорокам, при изобилии масла, даже в лучших животноводческих регионах, таких как Швейцария, нет масла, сравнимого по качеству с вологодским.
Частная собственность на средства производства, землю, недра и т.д. регулируется договором общества с бизнесменом (владельцем). Бизнес полностью открыт общественному контролю. Контроль за выполнением отдельными лицами договора "общество-бизнес" лежит на партии Совести. Партия Совести представляет общество как сторону в таком договоре.
Нам нет смысла пересматривать итоги приватизации - нам нужно заставить приватизированную собственность работать на все общество.
Внешняя политика
Главной внешнеполитической задачей партии Совести является становление всемирного общества Света. Россия выступает за справедливость в международных отношениях. Это означает помощь всем государствам - и сильным, и слабым - в развитии и защиту слабых от произвола сильных. Россия стремится стать прообразом и ростком общества Света и открыта для всех людей и государств, которые осознали направление исторического процесса и стремятся присоединиться к России в ее усилиях. Но обладая даже значительными ресурсами, Россия не может ими разбрасываться: экономические отношения должны быть сбалансированы путем организации межгосударственных экономических групп.
В мире нет плохих и хороших государств, так же как нет плохих и хороших людей - в каждом народе, в каждом государстве есть свои хорошие и свои плохие стороны. Межгосударственные и международные отношения России направлены на то, чтобы способствовать всему хорошему и нейтрализовывать все плохое, что есть у ее партнеров. В таком кажущемся идеализме и альтруизме скрыт глубокий прагматизм. Борясь за торжество справедливости, торжество Совести и помогая слабым, Россия крепит свое положение в мире.
Партия Совести осуществляет контроль за лицами, занимающимися внешней политикой и внешнеэкономической деятельностью, предотвращая их подкуп (вербовку) и исключая их деятельность против своего государства в интересах чужих государств. Вся такая деятельность должна быть полностью открыта общественному и тем более партийному контролю.
Армия и аппарат подавления
Для реализации своей политики (и внутренней, и внешней) необходима сила. Эта сила нужна, прежде всего, для обороны, но грань между обороной и нападением в современном мире часто условна. Но и будучи вынужденным применять силу, государство не должно применять ее, во-первых, непропорционально угрозам, а во-вторых, так, чтобы в результате применения силы раскручивался механизм ненависти. Применение силы должно быть любовным, таким как применение силы твердыми, но любящими родителями. Для этого партия Совести должна вести постоянную воспитательную работу в силовых органах. Именно "человек с ружьем" должен быть, прежде всего, добрым человеком. Именно ему нельзя поддаваться, с одной стороны, злобе, а с другой, алчности. Задача состоит в том, чтобы в силовых структурах работали самые лучшие люди и чтобы туда был закрыт путь "отбросам общества". Силовые структуры должны быть полностью открыты (за исключением, конечно, ограниченного круга вопросов, составляющих военную и государственную тайну) для общественного контроля. В конечном итоге, не так важно, будет ли армия профессиональной или призывной, важно, чтобы она была честной и человечной.
Задачи на переходный период:
Оформление партии Совести.
Пропаганда целей и задач партии Совести.
"Суды над историей", начиная с новейшей истории: суды над коммунизмом и пост-коммунизмом. В том числе рассмотрение иска граждан к государству о признании государством внутреннего долга и определение порядка его погашения. В том числе рассмотрение вопроса о люстрации, то есть ограничении права на занятие определенных государственных должностей тех, кто был причастен к тем или иным преступлениям государства против Совести и не раскаивается в этом.
Изменение конституции через прописанную в действующей конституции процедуру, включающую в том числе и референдум.
В случае необходимости (что более, чем вероятно) восстановление честных выборов через выход на улицу ("украинский сценарий").
Комментарии
Итак предлагаемая вами партия Совести (жизни по заповедям) это теократия типа иранской. Ничего плохого не вижу, но предполагаю что многие сегодня завопят против "мракобесов от РПЦ"
Но то, что программа такая совсем никак не воспринимается, в этом я еще раз убедился. Значит, время не пришло...
Сравним Со чувствие, Со страдание, Со прикосноение - о что плодразуевает много субъетов дейстия.
По английски совесть Conscience - чтото вроде совместное знание.
Свесть не может быт индивидуальна. Она накладыает огаиченияна поедениеиндивидумов в коллективе. Совесть безсмысленна на необитаемом острове.
На необитаемом острове совесть не бессмысленна, как и в пещере отшельника. Она подсказывает человеку, что он не может дичать, а должен остааться человеком.
Все эти СО-чувства это Индивидуальные восприятия ОБЩЕСТВЕННО обусловленного бытия.
Явь Навь Правь. Я В(еда), НА (данная свыше) В(еда), ПРА В(еда).
"исключительность не дает абсолютно никаких дополнительных прав: она накладывает только дополнительные обязанности. Именно такое понимание заключает в себе опровержение любых расистских или националистических теорий. Когда нас пытаются уверить, будто маленький, отсталый, почти ничего не внесший в общую сокровищницу народ равен народу китайскому, британскому, германскому или индийскому, - это неубедительно и вздорно, потому что такой тезис нельзя защитить никаким щитом против вопиющих и неопровержимых фактов. Истинное опровержение расизма и любых сверхчеловеческих претензий - народа или отдельной личности, безразлично - только в указании: noblesse oblige - доблесть обязывает. Станет ли кто-нибудь, кроме людей, пребывающих в этическом отношении на уровне дикарства, оправдывать эксплуатацию бедных богатыми или слабых сильными? И только нравственные дикари могут полагать, будто большая национальная одаренность и мощь дают народу право на эксплуатацию меньших. К сожалению, лицемерная болтовня о пресловутом "бремени белого человека" успела внести профанацию и сюда". (с) /Роза Мира/
Религия - при том, что совесть основана на заповедях религии. Не укради не убий не лги и т.д.
Есть выражение "не за страх, а за совесть". Страх - состояние, навязанное человеку давлением снаружи. Совесть - состояние, источник которого внутри человека.
Религия лишь тогда сможет привести человека к совести, когда не бует подменять человеку совесть.
Пост коммунизм основан на антиподе христианства (полонение золотому тельцу). Может не стоит всех "судить" одним чохом?
Империализм тоже был нелюбим нами, но стоит. Что же касается либерального закона и порядка доллара, то здесь по-моему путанница...
Никакой путаницы - либерализм ("свободный рынок", "примат личного над общественным") сегодня де факто поклонение доллару.
Российский либерализм сегодня при всех его глупостях несет в себе очень важный момент - он подчеркивает ценность индивида. В этом смысле он противостоит русской культурной традиции примата общинности. Но одновременно он и наполняет ее тем смыслом, без которого ей не жить дальше: счастье всех невозможно без счастья каждого.
В западном либерализме вовсе нет примата личного над общественным (в основном, люди Запада - патриоты и законопослушные граждане). Нет и поклонения доллару. Нет этого поклонения и наших идейных либералов, в основном бессеребренников (чубайсы не в счет - они люди из иного теста). Просто из-за нашей восторженности и неумения дифференцированно подходить к миру мы натащили вместе с несколькими вполне полезными западными идеями всю грязь, какая только есть на западе, но в концентрации, куда более плотной, чем западная.
Вы правы лично и общинное неразделимы. Как курица и яйцо. Как инь и ян.
Наши "практические либералы" ни в коем мере не исповедуют безсеребреничество. ВОт просто так не припомню ни одного либерала из рабочих.
Коммунизм - христианство
Либерализм - религия денег (антихристианство)
Если я общаюсь с либералом у меня всегда получается убедить его что успешная индивидуальнось (успешность) и деньги - это одно и то же.
1. Вывод здесь тот, что "Совесть" равнозначно "Бог".
2. Вы предлагаете вести некую единую религию, что перекликается с ранее поступившим предложением из "Розы Мира", от Даниила Андреева.
Вы согласны с этими двумя утверждениями?
Но сразу скажу, что у Вас очень странная "Совесть" и очень анизотропный "Бог", ибо
"Совесть безсмысленна на необитаемом острове". (с)
Почему Вы думаете, что "необитаемость" настолько тотальна и непреодолима? Разве в Природе есть "необитаемые" - без и вне жизненные острова?! Почему Вы пропускаете идею "Пан", настаивая только лишь на идее "Монотеизма"? Почему Вы мыслите в категориях "диктатуры", а не "республики"?
Кстати, Вас тут Сванидзе и сотоварищи опередили, введя в воплощение "Суд Времени" на пятом канале. Не находите?... ;)
Это я к тому, что где-то в других местах Вы также как и многие наши младореформаторы поругиваете нынешнюю власть. А она при этом вполне допускает воплощение одной из ваших младореформаторских идей в жизнь!!
Хотя, конечно, надо тут признать, что эта власть воплощает эту "вашу" идею через других носителей той самой "сущности", что есть по мнению некоторых "национальная идея". Дугин тоже стоит за некий "национальный эгрегор", а не за реальный интеграл по живым носителям всего того, что выше любого "эгрегора".
Итак, Вы признаете, наконец, что в реальности живых носителей "нац. идеи" больше, чем один только Александр Зеличенко ?.. ;))
С уважением
АЗ
ТОСы,, домкомы, швондеры... Если даже смотреть наоборот по "оси времени", то и здесь не видно той естественности, что дает жизненность всяким построениям. Поэтому, идеалом "ячейки" общества может быть только то, что ею давно является: старая добрая "семья" или же - в некой далекой, но все таки вынужденной перспективе - нечто такое, что приближается по своим функциям к неповторимому, священному алгоритму "семьи".
В этой статье есть несомненное прожектерство, несмотря на некоторую ученость и искренность автора идеи.
Чтобы спасти автора от этого диагноза, я посмею его поправить в иначе критикуемой фразе хотя бы так:
"Ячейкой страны является семья, а ячейкой идеи - группа единомышленников." (с) /А.П./
;)
ЗА!.
Да. Только не какая-то отдельная национальная армия или силовая структура, но вся армия людей
Идея Человека.и ее производная - идея Человечности. С этим я не буду спорить. Ни с кем, будь он русский или еврей!
;)
Похвально только то, что писалось всё это с лучшими намерениями.
Впрочем, тут все считают свои намерения лучшими и верными, .... только вот с чего это они решили, что это именно так.?
Тут нужно начать с того, чтобы определиться, что такое хорошо и что такое плохо - точно по Маяковскому. Тогда и будет понятно, какие намерения, цели хороши, а какие не очень. Определение "хорошо", лежащее в основе, в частности, этого текста, состоит в том, что хорошо то, что делает человека духовнее - умнее, добрее, ближе к Богу (если использовать язык религий). На языке психологии это значит, что хорошо то, что расширяет сознание человека, открывает ему ми более сложным - с новыми взаимосвязями между вещами мира. В таком расширении сознания и состоит духовное развитие.
Намерение разработать социальную архитектуру, работающую на духовное развитие общества, и лежит в основе настоящего текста. Оно - хорошее намерение в смысле приведенного выше определения.
Что автор ремарки понимает под "верным намерением", я не знаю. По отношению к намерениям я сам подобных конструктов не использую.
Можно сколько угодно желать лучшего людям, можно даже печься об их "духовности" и неком "развитии" и на этом строить модели общества. Всё это не возбраняется. Вопрос в другом, и даже не в том, что такое хорошо и что такое плохо - всё относительно, а в том, что необходимо признать и учитывать в этих построениях и измышлизмах этологическую, или если угодно, биологическую составляющую человека. Практически все подобные теории исходят из совершенно неверного постулата о том, что человек может стать каким угодно и для этого достаточно ему создать "благоприятные", с точки зрения авторов теорий, условия.
Ничего подобного не происходит на практике, доказано историей и тем положением вещей в котором мы сейчас находимся.
Человек, как и всё живое на этой планете - животное, прежде всего, и уж потом он социальное животное, и в самом последнем плане - он человек и его единственное существенное отличие от просто животных лишь в том, что он может подавлять некоторые свои инстинкты, но далеко не все. А уважаемый автор уповает исключительно на эту составляющую, весьма различную у разных люде...
Человек не только животное (существительное), хотя животное (прилагательное) в нем тоже есть. Но есть в человеке и иное, совсем не животное начало. Без него не было бы нашего разговора. (И дело тут не в социальности - муравьи, антилопы тоже вполне социальны.) Так вот градиент развития человека задан как раз "разностью потенциалов" между неживотным (духовным, Божественным - подставьте что хотите) и животным. Развитие это состоит в преодолении животного и в становлении неживотного, поднимающего человека по лестнице духовного развития.
Духовное развитие происходит постоянно и не требует никаких специальных условий вообще. Но оно происходит медленно. Условия же (культурные, экономические, социальные) это развитие могут ускорять (или замедлять).
Думаю, что что такое "духовность" не знает никто, и по сему каждый понимает свое, исключительно свое, что совершенно не дает возможность понимать друг-друга, тоже и с "божественным". Право не стоит усложнять то, что имеет более простые и понятные причины.
А на книги Вы правильно не сослались, это не аргумент, поскольку писать и издавать книги нынче может любой, что с одной стороны неплохо, а с другой стороны .... короче, смысловое качество этих изданий оставляет желать лучшего.
Т.ч. скорее всего мы не найдем общего языка если в аргументации будут применяться спекулятивные понятия и суждения вместо знаний.
И потом, раз пошли личные оскорбления - я потерял интерес к Вам и Вашей теории.
http://www.ethology.ru/library/?id=329
Ваша благая идея дьявольски разделит людей, если ее осуществить. Миллионы поддавшись хитромудрой агитации тех, кто пользуясь благоприятным случаем, на волне возврата и пересмотра "внутренних сумм" попытаются прорваться во власть - эти миллионы потребуют увеличить суммы, начнут бастовать и т.д. О тех же, кто попытается вновь навариться уже на второй волне "ваучеизации", поимев некогда неплохой опыт - и капитал! - на первой, я и говорить не буду!
Утопия - это мягко сказано..
Но, если уж мечтать, то советую Вам мечтать не вредно, а с пользой. То есть выслушивать и обдумывать аргументы противников подобных утопий. ;)
А. П.
Эта фраза взята из ВАШЕЙ статьи: "Задачи на переходной период" - цель и задача партии Совести.
На основе ВАШЕЙ ИДЕИ рассмотрена возможность организации добрых дел.
И, вдруг, СВОЮ ИДЕЮ ВЫ адресуете, как претензию ко МНЕ: "Ваша благая идея ..."
Сумма внутреннего долга известна всем, не только МНЕ. Об этом неоднократно было освещено в СМИ.
Факт того, что не всем государство должно, а только тем, у кого было отнято "счастливое" детство, никто не отрицает.
Может в ВАШИХ ИДЕЯХ, мною что-то не правильно понято?
Можете спокойно уточнить, объяснить. Мы же здесь собрались не для того, чтобы осуждать друг друга, а чтобы обсуждать варианты решения ОБЩИХ проблем.
Для этого и нужна совершенная ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ база.
Известны ли ВАМ такие факты, чтоб не виновный ЧЕЛОВЕК САМ СЕБЯ защитил в суде?.
Я мог бы сказать, что Вы меня с кем-то путаете, если бы нашел автора названной статьи и ее саму. Но такой статьи нет на ГП.
На всякий случай напомню, что автор данной темы тоже не я, а Александр Зеличенко. ;)
"Факт того, что не всем государство должно, а только тем, у кого было отнято "счастливое" детство, никто не отрицает". (с)
Я отрицаю. Рожденных в СССР не мало. Сама же Россия, правопреемница Союза, никому не должна.
Зарплату к тому же пока еще платят. ;)
Материя не исчезает. Даже когда она переходит из одного кармана в другой, она остается в государственном кармане. К тому же, я подозреваю, что недоплаченное современникам достанется потомкам. Частной собственности на землю по сути нет и бьть не может. Есть долговременная, на 50 лет максимум, аренда земли по законодательству РФ, а значит и аренда любой стоящей на ней недвижимости. Цифра эта не случайна, ибо связана со средним временем жизни среднестатистического представителя текущего поколения современников.
Ибо земля по сути есть сущность гораздо более вечного порядка, чем все те, кто приходят и уходят только на короткое время, внося свой посильный вклад и получая плату только за этот личный вклад, а не за то, на материальном и практически вечном основании чего это вклад был соделан.
Никто и никогда не будет долго, а тем более вечно владеть и пядью земли. По крайней мере, никто не будет владеть долго или вечно нашей российской пядью без законных на то оснований.
Долги, конечно, есть перед ДЕТЬМИ других возрастов.
ЗА! С целью совершенствования всей ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ базы.
Вы правы. Поддерживаю.
"Партия совести" - это Церковь, как ни крути. В нашей прошлой Реальности - именно КПСС, попытавшаяся собой Церковь заменить, но безуспешно.
"Земство" и "вертикаль" - постоянные конфликты (вообще этот вопрос земная цивилизация еще не решила, подождем :-)).
"Экономика общества Света социально направленна". - развал западной модели такой экономики мы сейчас наблюдаем со стороны, сидя на куче обломков собственного "социализма". Задача экономики - дать людям возможность работать и зарабатывать себе на жизнь, а как ТРАТИТЬ - это НЕ экономика, это благотворительность!
"Задача состоит в том, чтобы в силовых структурах работали самые лучшие люди и чтобы туда был закрыт путь "отбросам общества". - ну, я боюсь кого нибудь обидеть, но "лучшие люди" всегда найдут себе дело поинтереснее. Так что органы всегда будут собирать отстой. Задача общества - минимизировать эти "органы", в идеале - ликвидировать. Армия - отдельная большая тема.
"В случае необходимости (что более, чем вероятно) восстановление честных выборов через выход на улицу ("украинский сценарий"). - а вот это мне понравилось!
Вы правы. Частенько вижу людей из "силовых", что называется, без галстуков.. Есть среди них и сущие уроды. И когда я с ними искренне "без галстуков" говорю - даже тогда некоторые (но не все!) даже и не пытаются снять уродливые маски...
Искренне ценю, уважаю и склоняю голову перед теми, кто в глубине своей есть кристально чистые и честные люди, которые только ради профессиональной безопасности вынуждены надевать "маску урода"..
А иногда и не снимать ее всю оставшуюся жизнь. О таких я мог бы сказать так: "Безумству храбрых поем мы песню!". (с)
Мы все перед ними в долгу. Вот в чем еще вопрос....
Партия совести должна иметь черты и церкви, и КПСС, но не может повторять ни то, ни другое - работать не будет и будет постоянно ломаться. Как устроить такую партию-церковь, чтобы она работала - вопрос вопросов, очень сложный вопрос и я не похвастаюсь, что знаю на него полный ответ.
Земство и вертикаль, естественно, конфликтуют. Опять-таки здесь очень сложный вопрос, как заставить их работать совместно. Так же не похвастаюсь знанием ответа. Но задача стоит. И ее нужно решать.
Задача экономики - обеспечение общества нужными обществу материальными ресурсами. Это гораздо сложнее, чем дать людям зарабатывать. Непонимание этого нехитрого факта погубило, в частности, реформы Гайдара. На Западе подход куда более разумный, а результаты - куда как лучше.
"Задача экономики - обеспечение общества нужными обществу материальными ресурсами". - я бы согласился, но ведь сегодняшняя нефтегазовая экономика вполне может обеспечить ВСЕХ товарами, так сказать, первой необходимости. Особенно если "отнять и поделить". Но там достаточно 10-20 млн. работников. И что делать остальным? Спиваться? "Дать людям новые рабочие места" - это самый расхожий лозунг любого политика, эта задача куда важнее, чем выпуск новой модели автомобиля... Хоть официантом, хоть заправщиком на бензоколонке. Иначе - в петлю...
Чтобы дать рабочие места, нужно развивать бизнес, а это требует реформы правосудия и милиции. Кто эти реформы будет проводить, кроме "партии совести"? Партия бессовестных?
Но мало просто дать рабочие места. Надо дать возможность развивающей работы - чтобы работа делала человека лучше. А вот это уже совсем хитрая задача.
...Что смешно, сейчас, кажется, что-то подобное и происходит...
Сегодня проблема еще и в том, что работать надо учить. А здесь тоже полный швах. Страна в очень плохом состоянии. И вылезать будет совсем непросто.
"И вылезать будет совсем непросто." - это так. Однако мы вроде еще не решили, на какой берег вылезать. Общество с обычной экономикой - "капитализм" - отвергает 3/4 населения. А "коммунизм" отвергают остальные, причем это самая деятельная часть населения...
Может, просто построить новое? Стандартное государство, по типовому проекту. Ну, стены можно под Хохлому расписать, дань "особому пути России". Но стандартная модель - многопартийная...
Вопрос же про "берег" самый важный. Но здесь нет выбора между двумя данностями. Нужно (как и всем государствам) придумывать что-то свое. Там будут элементы и коммунизма, и капитализма. Но важно не это. Важно - чтобы там не было элементов идиотизма, которые сегодня у нас доминируют над всеми остальными элементами. (К слову, в России "нормального капитализма" не было и дня). То, что есть, называется совсем иначе.