Как незамутнённая дурь либерала раздувает искры социализма.

Меня сильно расстраивают проявления незамутнённой дури подобные вот этому: Владимир Базуев # написал комментарий 11 декабря 2015, 20:08  " Вам не кажется, что только больные люди могут бегать с утопической идеей, которая за два века существования ни одному государству в мире не принесла положительных результатов, никого не осчастливила и не обеспечила благосостоянием? За то, сколько миллионов жизней унесла эта утопия, сколько разрушений, войн и конфликтов".

   Утопической идеей автор этого текста называет марксизм и апеллирует к его, якобы, жертвам. Окститесь, сударь! Распахните глаза на жертвы капитализма. Не надо вам окунаться в глубины истории. Смотрите на Россию сегодня. За двадцать пять лет реставрированного капитализма она потеряла двадцать шесть миллионов своих граждан! Вас это не пугает? Уверен, что не пугает и попробую объяснить почему и почему вы не одиноки в своих суждениях.

  Для этого вернёмся к истокам марксизма в России, к созданию партии большевиков. Как родилась она во внутрипартийной дискуссии, так и оттачивала в ней своё революционное естество. Всё дело в том, что преодолеть возникающие разногласия возможно лишь в борьбе за те или иные принципы. Как только начать замалчивать противоречия, так сразу из революционера становишься реформистом, прислугой буржуазии. Замалчивать противоречия для марксистской, а суть пролетарской партии - смерть и разложение.

   Возникает вопрос - откуда берутся противоречия у пролетарской партии? Они появляются от того, что пролетариат не существует как конь в вакууме. Он плоть от плоти общества, которое оказывает на него давление, в том числе давит на него буржуазия. Пролетариат по своей сути неоднороден. Его можно разделить на три слоя - собственно пролетариат, который не имеет ничего буржуазного, только что влившиеся в пролетариат труженики деревни и бывшие интеллигенты и высококвалифицированные рабочие. Вот эти два последних слоя своей мечтой " выбиться в люди " и составляют опору для выступающих против марксистских принципов в пролетарской партии. Повторю, с первого дня своего образования партия большевиков вела внутрипартийную борьбу за принципы.

  Не стану перечислять их все. Коснусь одного из главных и самого важного для нашей темы - возможности построения социализма в одном отдельном государстве.  Начну с экскурса в историю.

  От Григория Орлова у Екатирины Второй родился незаконный сын Алексей. Младенец, закутанный в бобровую шубу, был отправлен в Англию и стал именоваться графом Бобринским.  В Англии он вёл легкомысленный образ жизни и наделал многомиллионные долги. Император Павел вызвал своего младшего брата в Россию, где подарил ему Богородицк ( Тульская область ) со всеми землями. К сведению, это личная усадьба Екатерины, возведённая Андреем  Болотовым. Сравнить её можно с Останкиным по блеску совершенства и величию угодий.

  Здесь к 1919 году собрались родственники - высшая каста российской аристократии - Бобринские, Голицыны, Лопухины, Трубецкие. Жили они, по воспоминаниям Сергея Голицына, "вполне благополучно, покровительствуемые рабочими местного сахарного завода и крестьянами".  Вполне возможно, что это объяснялось поведением аристократов. По воспоминаниям Сергея Голицына его дядя, Михаил Лопухин ( мы к нему ещё вернёмся ) ещё перед германской войной подбивал крестьян лопухинского имения Хилково создать нечто подобное колхозу, но затея не удалась - "слишком велико было у крестьян исконное чувство собственности".  

   То самое истинно буржуазное чувство.

Как видим аристократии преодолеть его не удалось. А что же большевики? На вопрос возможна ли победа социализма в одной отдельной стране они отвечали положительно, понимая под ней исключительно возможность победить собственную буржуазию собственными силами. Другими словами большевики утверждали, что советский пролетариат способен победить советскую буржуазию.

   Как это происходило и кто стоял по обе стороны этой борьбы? Вернёмся к Сергею Голицыну.

 " В стране быстро наступила разруха, в города почти прекратился подвоз продуктов. А у крестьян запасы были немалые".    "Правительство организовало продотряды, и вооружённые люди в специальных поездах отправлялись в разные стороны, останавливались на какой-либо станции и шли подряд по домам требовать хлеба. Нет-нет, не реквизировать, а покупать за тысячи рублей. Но тысячи эти ничего-то не стоили."

  "В деревнях гнали самогон, что категорически воспрещалось. Продотрядовцы в деревнях ... и хлеб отбирали, и самогон пили, и с бабами гуляли. То там, то здесь их убивали."

   Такой была одна сторона. Другая была такой:

 "Дядя  Владимир Трубецкой охотился и однажды совершил невозможный поступок. Возвращаясь... с неудачной охоты, он увидел на пруду стаю домашних уток,  всех их перестрелял и принёс на кухню. Обед в тот день был великолепный, но у бедных жертв нашлись хозяева.   История эта сильно испортила отношения между нами - бывшими господами, и многими, живущими на усадьбе. Если раньше преобладало сочувствие, то теперь ... возникло чувство, которое марксисты называют "классовой ненавистью".

   И такой:

 ...Дядя Миша Лопухин участвовал в заговоре с целью освобождения царя и был арестован. Член правительства Пётр Гермогенович Смидович взялся за это дело и сказал его сестре: " Если ваш брат даст мне честное слово, что никогда не пойдёт против Советской власти, я за него поручусь и его отпустят".   Уговаривали Михаила дать такое слово княжна Туркестанова и князь Голицын. Покривить душой Лопухин отказался.

   Такими были люди, такими были события. Большевики сумели свою уверенность облечь в действительность - социализм в СССР победил. Но окончательной победы не одержал, ибо окончательная победа социализма означала его победу над буржуазией в мировом масштабе. Вот это и есть самый главный страх буржуазии, подвигающий её на непрекращающуюся непримиримую  борьбу с социализмом, неважно где ему быть - в СССР или в Северной Корее.

   Буржуазия свою борьбу с социализмом вела и ведёт не на жизнь, а на смерть, понимая, что ликвидация частной собственности на средства производства и запрет эксплуатации одного человека другим, означает её собственную смерть. В большевистской же партии к определённому времени вверх взяла точка зрения прикормленной буржуазной мечтой "выйти в люди" верхушки партии, опирающейся на мнение социально сытой части высококвалифицированных рабочих, жаждущих счастья в отдельной квартире, дачке и тачке. Дискуссия в партии была заглушена, в массы была запущена гибельная теория мирного сосуществования двух систем. Лучшего подарка мировая буржуазия желать не могла, а уж опорочить противника, оклеветать его и ошельмовать учить её не надо - опыт этот ею отточен в веках. Порукой тому высказывание незамутнённой дури, приведённое мною выше.

    В работе мною использованы воспоминания  Сергея Михайловича Голицына " Записки уцелевшего" и доклад Сталина 7 декабря 1926 года на расширенном пленуме ИККИ ( исполнительный комитет Коминтерна )