Как возникают наши социальные табу?
В сети давно опубликован, на мой взгляд, эталонный эксперимент, которые дает нам ответ на главный вопрос - как возникают наши социальные табу (религиозные, языческие, также как и ежедневные правила поведения, забобоны и суеверия). На первый взгляд - как можно экспериментально ответить на такие философские вопросы, да еще с помощью эксперимента? Оказывается - очень просто, главное правильно построить сам опыт:
Опыт 1. В клетке пять обезьян. К потолку подвешена связка бананов, под ними стоит лестница. Вскоре одна обезьяна подходит к лестнице, чтобы подняться за бананом. Как только она пытается подняться, неожидано всех обезьян (и тех, которые сидят в сторонке) под напором обливают ледяной водой. Когда обезьяны успокоились, другая пробует снова достать бананы - и опять все обезьяны обливаются. После нескольких повторений выработывается условный рефлекс, и обезьяны перестают интересоваться бананами на потолке - себе дороже.
Опыт 2. Прошло несколько дней, и в клетке одну обезьяну заменили новой. Новая обезьяна увидела банан, и естественно захотела достать его. Однако эта попытка была жестко пресечена старожилами клетки. После хорошей трепки новичок понял - бананы на потолке трогать нельзя, и если она снова попытается, будет строго наказана. Заметьте, на этом этапе воду уже не использовали.
Опыт 3. Опыт 2 повторяли до тех пор, пока все пять обезьян не были заменены новыми (которых никогда не поливали). Но все новички уже были научены, что банан почему-то трогать нельзя. И когда к "не облитым" обезьянам добавили новую, шестую, эффект был предсказуем: когда новенькая сразу полезла на лестницу за бананом, она была избита сородичами. Потому что трогать бананы нельзя.
После замены всех первоначальных обезьян ни одна из остающихся обезьян не была обрызгана холодной водой. Тем не менее, ни одна из них не подходила к лестнице, чтобы достать банан. Каждый раз, когда новая обезьяна пыталась подойди к лестнице, ее останавливали. Многие обезьяны, которые били её, даже не знали, почему им не разрешалось подняться по этой лестнице и почему они бьют новую обезьяну. Они ее били просто потому, что нельзя!
На мой взгляд, этот опыт красиво показал природу многих табу, присущих нашему обществу! Если задуматься, многие нормы нашего общества выглядят устаревшими. Особенно это бросается в глаза, когда приезжаешь в страну с другой культурой, и смотришь на образ жизни "свежим взглядом". И спорить с людьми против их табу, заложенных с детства, невозможно - такие споры вы легко найдете по всей сети интернет. Теперь вы можете попробовать проанализировать споры с ними с новой точки зрения - вспоминая опыт, описанный выше.
Второй интересный результат этого эксперимента - табу присущи не только людям, но и животным (по крайней мере, обезьянам). Внимательно рассмотрев условия опытов, мы видим что там не делалось ничего, что не может происходить по случайностям в дикой природе. И с тех пор, как я впервые узнал об этом эксперименте, я отслеживаю похожие новости от зоологов.
Суммируя, я считаю этот опыт одним из самых изящных, который дает ответы на многие вопросы, до это считавшихся объектом философов, мыслителей - но уж никак не экспериментаторов.
Оригинал: Stephenson, G. R. (1967). Cultural acquisition of a specific learned response among rhesus monkeys. In: Starek, D., Schneider, R., and Kuhn, H. J. (eds.), Progress in Primatology, Stuttgart: Fischer, pp. 279-288.
Комментарии
"Табуирование" вполне годится для ПЕРВОГО шага.
Мы же - не совсем обезьяны, должны поинтересоваться этим вопросом.
Первый шаг - самый трудный, потому что является наиболее ответственным, именно он задаёт направление последующим мыслям, а ошибаться нельзя, так можно очень быстро заблудиться...
Весьма удачная перепечатка!
Приступим же к объяснению (гуманизации среды).
В данном случае экспериментаторы оказались и мыслителями, т.е. удовлетворительно понимали, что они делают, что является редкостью в настоящее время.
Что удалось узнать экспериментаторам?
"Общественная память" стадных животных может хранить некие запреты на совершение каких-то действий, направленных на предметы, доступные их чувственному восприятию.
Поскольку всё познаётся в сравнении, сравним людей с обезьянами относительно обнаруженного социального явления, ведь, человек тоже - стадное животное.
В человеческой среде тоже есть масса разнообразных запретов, увеличивающаяся с каждым днём, но поскольку происхождение их остаётся неясным и тёмным для нашего ума, то и отношение к ним у нас иное, чем у обезьян, побывавших под стеклянным колпаком, в жёстких руках экспериментаторов.
Но нам важно усвоить, что для нашей безопасности ограничения так же, как и у обезьян, важнее, чем свобода желаний.
Поскольку, мы, всё-таки, люди, то нам следует хорошенько разобраться с запретами...
Вновь, ведь, простятся грехи...
Причём, грешникам выгоден именно этот вариант, меньше конкуренция во грехах.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором