О культе страдания в православии
Христианство издревле культивировало культ страдания и страдальцев. Не зря один из самых "православных" писателей - Достоевский - чуть ли не воспевал и практически упивался страданием.
Николай II, прозванный в своё время "кровавым", удосужился канонизации именно как мученик. А сколько этих мучеников советского режима (и церковных преследований в Европе) было в нашей истории, о которых уже никто и не вспоминает! Канонизировать - не переканонизовать...
В принципе, любая религия так или иначе основывается на страдании. Только буддизм говорит о том, что всё, чем занимается на земле человек, приносит ему страдание, и даёт рецепт избавления от страданий. А христианство в основном развивает в человеке комплекс вины.
Даже за те прегрешения, которых он не совершал! Особенно подчеркивается невозможность избавиться от греха, приводящего к страданию, без церкви. Получается замкнутый круг - от страданий не избавиться вне церкви, но церковь сама насаждает культ страдания!
Христос давал рецепт избавления от страдания - Любовь. К Богу, к себе, к своему ближнему. Любовь не имеет ничего общего со страданием. Она - освобождает человека от условностей и дает ему возможность сострадать - не упиваться своей болью или бояться ее, а чувствовать боль другого, как свою собственную, и помогать ему своей любовью избавиться от страдания.
Вот когда церковь возьмет на вооружение такие цели - она станет истинно Христовой.
Комментарии
Комментарий удален модератором
Страдания – это не жизненные ситуации. Это наша негативная оценка этих жизненных ситуаций.
Один носит камни, строя дом для семьи, и для него этот процесс таскания камней – радость.
Другой носит камни в концлагере сегодня на одну кучу, а завтра на другую, и для него этот процесс переноски камней превращается в страдание, поскольку утрачивается возвышенная мотивация тяжелого труда!
Если жизнь даёт нам «пендель», то расстраиваясь, мы окунаемся в страдание. Но разве сие расстройство идет нам на пользу? Не лучше ли было бы из самой патовой ситуации сделать выводы, которые помогут обходить острые углы в дальнейшем?
Один носит камни, строя дом для семьи, и для него этот процесс таскания камней – радость.
Другой носит камни в концлагере сегодня на одну кучу, а завтра на другую, и для него этот процесс переноски камней превращается в страдание, поскольку утрачивается возвышенная мотивация тяжелого труда!
Если жизнь даёт нам «пендель», то расстраиваясь, мы окунаемся в страдание. Но разве сие расстройство идет нам на пользу? Не лучше ли было бы из самой патовой ситуации сделать выводы, которые помогут обходить острые углы в дальнейшем?
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Но я совершенно нерелигиозен. Не путайте.
Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848), русский литературный критик, публицист, философ
И вообще византийщина до добюра никого не доводила. Где нынче Византия? Правильно, на её месте Турция.
Ещё и неизвестным нам святым поклоняемся. (не я), типа Валентина, св Патрика и тп.
В буддизме просто есть Будда сострадания.
Во всём согласна с Вами.