Образ национально-социальной России: Русский порядок.

Слабость нынешней чиновничье-олигархической диктатуры вызвана ее политическим отрывом от нации - государственная власть сейчас сама по себе, государствообразующий русский народ сам по себе. Это выливается в неспособность власти обеспечить выполнение даже тех законов, которые правящая олигархия принимает в своих собственных эгоистических интересах. Государственная машина России пробуксовывает, она разъедена ржавчиной всепроникающей коррупции.

Идущая на смену национально-социальная демократия, сильная единством государства и государствообразующего русского народа, призвана коренным образом изменить нынешнюю атмосферу безвластия и произвола, губительную для нации и нестерпимую для каждого человека. Навести в стране порядок нетрудно, когда в этом деле участвует весь русский народ и ему помогают остальные народы империи.
Новый русский порядок должен обеспечивать максимальную свободу личности и одновременно защищать интересы нации, ограничивая индивидуальную свободу там (и только там), где ее проявления входят в противоречие с национальной идеей.

Сам по себе человек абсолютно свободен и может, если хочет, сходить с ума, как ему заблагорассудится - хоть на руках ходить, хоть целенаправленно спиваться, хоть мухоморы жевать. Общество такое поведение не одобряет, потому что жизнь человека принадлежит не только ему одному, но и всей нации, для которой представляет ценность каждый гражданин государства. Однако в конечном итоге решает сам человек, на то она и личная свобода - свобода распоряжаться своей жизнью.

Свобода кончается тогда, когда человек выходит за рамки личной жизни, вовлекая других в действия, противоречащие национальной идее. В таком случае право человека на личную свободу входит в противоречие с правом народа на жизнь. Пьянство, наркомания, сексуальные извращения мешают деторождению, значит, вредны для нации, а ее интересы важнее интересов личности. Поэтому привлечение других людей к этим занятиям будет преследоваться по закону, причем очень жестко - как преступление против нации. Когда индивидуальное «Я» вступает в противостояние с «Мы», государство будет выступать как выразитель интересов нации.

В русле антинациональной политики либералов вредные для народа занятия сейчас фактически поощряются, и на отдельных направлениях ситуация в России сложилась чрезвычайная, требующая чрезвычайных же мер для ее исправления. Необходимо восстановление (возможно, временное, до нормализации обстановки) смертной казни по ограниченному ряду составов преступлений против нации. Это терроризм во всех его проявлениях, рабовладение, торговля наркотиками, торговля заведомо некачественной продукцией, повлекшая гибель людей, и т.п. Древний принцип «кровь за кровь» - единственный способ решительно пресечь физическое уничтожение народа.

Особая тема - коррупция государственного аппарата. Нынешняя правящая «элита», образовавшаяся преступным путем, путем национального предательства с последующим мошенническим захватом власти и разграблением государственной собственности, извратила саму идею государственного управления. Криминально-торгашеское мировоззрение людей, находящихся у власти в России, которое сводит смысл жизни человека к личному обогащению любыми средствами, само несет в себе потенциал коррупции.

Злоупотребление служебным положением ради наживы повсеместно стало нормальным явлением, сущностной характеристикой вертикали «демократической» власти. Из этого проистекает еще один источник ее слабости в дополнение к антинациональной и антисоциальной природе этой власти, политически отделяющей ее от нации - источник чисто технический. Ленин очень удачно его определил: «там, где есть взятка, нет и не может быть никакой политики». «Демократическое» правительство не в состоянии проводить никакой осмысленной политики потому, что его решения, формируемые как интеграл лоббистских усилий властно-денежных кланов в их противоречивых шкурных интересах, просто тонут во властью же порожденном коррупционном болоте вместе с деньгами, которые на их реализацию выделяются из государственного бюджета.

Идея государственного управления извращена самим характером нынешней правящей «элиты», криминально-торгашеской и казнокрадско-взяточнической, не работающей на благо нации, а паразитирующей на природных богатствах Руси и труде русского народа и других народов страны. Противоестественность ситуации в том, что, если использовать аналогию с арийской кастовой структуры Индии, Россией сейчас управляют не две специально для того предназначенные высшие касты, не брахманы - жрецы и мудрецы и не кшатрии - природные чиновники и военные, а вайшья - торговцы.

Между тем, каждой касте присущи ее особые неотъемлемые качества, образующие ее коллективную душу (индусы их называют «гунами»). То, что внутри одной касты считается нормой, для другой может быть неприемлемо. Душа торговца, «нового русского» (да к тому же часто совсем не русского) настроена не на служение нации, как в высших кастах, а на личное обогащение. Заняв высокую государственную должность, вайшья в душе остается торгашом и начинает торговать новым для него товаром - властью, трансформировать ее в деньги, то есть воровать. Для него и всей его торгашеской касты это естественно, его даже порицать за это бессмысленно, ибо такова его природа, а для народа и государства торговец во власти - беда. Его просто нельзя пускать во власть, пусть себе торгует другими товарами, и все будет нормально.

Национально-социальная власть с самого начала провозгласит, что воровать больше нельзя. Раньше, при старом режиме, было можно, а теперь нет. Потому что каждая украденная государственным служащим или предпринимателем бюджетная копейка, каждая взятка с этого момента будут означать не участие в коллективном механизме разграбления национального богатства и обескровливания экономики - занятиях прежде уважаемых, составлявших основу чиновничье-олигархического способа существования - а преступление против нации Русь, которое сродни национальной измене. Соответственно преступлению и наказание, неотвратимость которого гарантирует сама природа национально-социальной власти.

Главное - чтобы все это работало, чтобы в стране законы исполнялись неукоснительно. Добиться этого можно только через всеобъемлющий контроль общества за функционированием государственного аппарата, увязанный с политической конкуренцией партий (реальных, а не нынешних, только имитирующих политическую деятельность) между собой за голоса избирателей и с политической волей высшего государственного руководства воровство искоренить. Другого пути повышения эффективности госуправления и пресечения коррупции нет, и это еще один решающий аргумент в пользу демократического устройства национально-социального государства.

Диктатура Закона необходима, но для реализации национальной идеи недостаточна. В ситуациях, которые в рамки Закона поместить невозможно, но которые являются для нации важными, на помощь государству должно придти общество в наиболее активной и организованной его части (политические партии и общественные организации). Воздействие общества на человека может быть сильнейшим, когда оно осуществляется на идейной основе. Национальная идея как раз является наиболее действенной из всех идейных основ, поскольку затрагивает самые глубинные, биологические слои человеческой природы.

Понимание того, что человек живет не для самого себя, а для нации, что он является структурной частью ценнейшего и величайшего национального организма и несет за его благополучие личную ответственность, решающим образом меняет мировоззрение и атмосферу в социуме. То, что раньше представлялось сугубо личным делом, приобретает общественное значение.

Так, рождение и воспитание детей из чисто семейной заботы превращается в долг перед нацией. Государство в состоянии материально и морально стимулировать этот процесс, но заставить человека завести семью и тратить силы на многочисленное потомство оно не может и не должно - не дело чиновника вмешиваться в личную жизнь граждан. А общественное мнение влиять в этом духе на человека способно очень сильно. Равным образом законом можно запретить продажу табака и алкоголя несовершеннолетним, но убедить взрослого человека воздерживаться от их потребления в активном детородном возрасте, лет эдак до сорока, в силах только моральное давление со стороны общества. И так далее, и тому подобное, во всех сферах жизни индивида, имеющих значение для нации.

Для формирования общественного мнения в духе национальной идеи требуется коренным образом переориентировать средства массовой информации, особенно наиболее влиятельные, электронные. Нынешняя неолиберальная установка на понимание всего и вся, включая СМИ, как бизнеса, то есть способа извлечения прибыли, превратила, в частности, телевидение в средство пропаганды насилия и извращений, разрушающее сознание нации. В национально-социальном государстве средства массовой информации - не бизнес, а канал информирования населения о происходящем в стране и в мире, технология формирования национального мировоззрения, утверждения национальной этики и национальной эстетики.

Государство в лице чиновника не должно вмешиваться в творческие процессы, включая телевизионное творчество. Это задача общества, в данном случае наиболее авторитетных и неангажированных деятелей культуры и искусства. Государство лишь обязано сделать так, чтобы руководители частных СМИ к их мнению прислушивались. (Собственно государственные средства массовой информации, естественно, прямо будут проводить в жизнь политику государства.)

Русский порядок должен стать универсальной основой жизни людей на всей территории России, равно как русский язык. В мононациональном государстве иного просто не дано.

В многонациональном государстве, например в Швейцарии (четыре нации) или в Бельгии (две нации), порядок жизни граждан формируется путем законодательного обобщения жизненных укладов государствообразующих наций - там это исторически оправдано и технически возможно, потому что они очень близки и потому что их мало. В многонациональном государстве язык каждой нации является официальным языком государства наравне с остальными: в Швейцарии четыре государственных языка, в Бельгии два.
В мононациональной полиэтнической России порядок и язык русские, все полторы сотни российских народов должны соблюдать русский порядок и в межнациональном общении использовать русский язык.

Национальная самобытность не-руси локализуется во внутренней культурной жизни нерусских этносов. Она не должна переноситься в сферу межнациональных отношений, там все русское. Разнонациональные граждане России не могут общаться между собой на татарский, чеченский или чукотский манер, так они не поймут друг друга, потому что у всех народов стереотипы поведения разные (не говоря уже о национальных языках). Общий знаменатель в империи один - русский язык и русский порядок, и это непременное условие бесконфликтного сосуществования и благополучия всех нерусских народов на жизненном пространстве русской нации.

Главная, стержневая идея русского порядка - это власть нации Русь. Никакой другой власти, помимо национальной, в стране быть не может - ни денежной, ни территориальной, ни классовой, ни клановой, ни криминальной, ни какой либо еще. Абсолютная, всеохватывающая власть нации Русь является обязательной предпосылкой реализации русской национальной идеи и благом для всех граждан России, русских и нерусских. Только таким путем в реальных российских условиях можно обеспечить свободное и безопасное существование человека и общества.