Илья Переседов: пляски вокруг геев

Сегодняшние пляски вокруг геев напоминают события русской истории 15-начала 16 веков, так называемую "ересь жидовствующих".

"Есть известная поговорка, что история сначала повторяется как трагедия, потом как фарс. Но если посмотреть на российскую историю, у нас она очень часто как фарс начинается и как фарс продолжается, и продолжается в веках. Мне хотелось бы провести неожиданную, неожиданною для меня, например в первую очередь, параллель между тем ажиотажем, который сегодня появляется вокруг вопроса, связанного с геями, и событиями русской истории XV-начала XVI века, так называемая «ересь жидовствующих».

Очень интересно, но как только Россия стала при Иване III объединятся вокруг Москвы, как только-только у нас начались разговоры о централизации, о какой-то единой внутренней политике – тут же возникла крамола, прямо такая крамола-крамола, с которой ретивые патриоты стали бороться. И надо сказать, в борьбе с этой крамолой во многом и были созданы впервые те идеологические механизмы и приемы, которые дальше из века в век продолжаются снова и снова. Была найдена, озвучена и пафосно побеждена «ересь жидовствующих». Причем «жидовствующие» - в данном случае слово, которое придумали сами борцы с этой ересью.

В чем состояла суть вопроса? Итак, XV век, Новгород, Москва. Новгород активно торгует со всей Европой, Москва тоже привлекает к себе послов, выражаясь современным языком, туристов со всего света. И до нас доходит волна просвящения, т.е. гуманизм, просвещение, люди начинают читать… Ну, не все, конечно, но какая-то часть тех, кого Лихачев уже те времена именовал интеллигенцией, начинают думать.

А надо заметить, что в 1492 году по церковному летоисчислению была дата семитысячелетия с момента творения мира, и огромная часть населения России была уверена, что сейчас-то и настанет конец света. Если мы вспомним эйфорию от возможного конца света в 2012 году и календарём майя – то это слабый-слабый отзвук того, что творилось на Руси. Вплоть до того, что во многих областях не сеяли хлеб, потому что были уверены – что, мол, его сеять, если завтра конец света (после чего, кстати, возник голод). Москва проводит централизацию, объединяет земли, пытается как-то лепить единую державу. Заметная часть населения вообще как-то пинает балду, ничего не сеет, только молится и ждет конца света. А другая часть населения читает какие-то книги, занимается астрономией (попутно занимается и астрологией) и посматривает на этих балбесов, которые готовятся умирать, сверху вниз, и начинает задумываться об идеалах гуманизма для всего человечества. В частности, в этой среде имело популярное хождение книга, которая называлась «Наставления Аристотеля Александру Македонскому», XV век в России. Причем, естественно, никаким Аристотелем эта книга не была написана. Это была позднейшая арабская компиляция. Но как бы то ни было, по сюжету этой книги греческий философ Аристотель наставляет будущего царя мира Александра Македонского, как быть хорошим правителем, и говорит о том, что править нужно, служа народу, прислушиваясь к его нуждам, иметь пред собою мудрых сановников, которые бы помогали и наставляли на путь истинный. И вообще, эта книжка была популярна в среде у крамольных бояр, которые пытались создать какую-то фронду и альтернативные партии. Ну и ко всему прочему, внутри среды этих людей существовало весьма ироничное отношение к церкви и ее обрядам, таинствами и т.д.

И вот в эту питательную среду входят неравнодушные патриоты, в частности, замечательный человек Иосиф Волоцкий, который, проникнувшись опять-таки западным опытом (тут Россия никогда от Запада не может до конца отдалиться), начитавшись об успехах испанской инквизиции, он понимает, что нужно брать это на вооружение.

Пора, опять-таки, как наши сегодняшние депутаты, которые любят ссылаться на опыт Америки по контролю интернета, Китаю и т.д., все просвещённое человечество уже давно еретиков сжигает, а мы как-то с ними еще цацкаемся... Причем самое интересное, что когда Иосиф Волоцкий начал поход на этих вольнодумцев (причем повторюсь – он сделал для них очень много, он придумал для них именование, он придумал для них идеологию, он придумал для них даже историю возникновения этой ереси, т.е. от Иосифа и его ближних пошли рассказы о некоем зловредном еврее, который приехал в Новгород и всему этому научил, т.е. они прямо генеалогию всего этого простроили)… Не может же русский человек просто так сам сесть и начать читать книжку и что-то там думать про себя и царя, нужен какой-то там извне диверсант, который его этому научит.

Дальше, собственно говоря, с помощью заплечных дел мастеров были получены признательные доказательства этого всего, и еретиков пожгли. Причем нельзя не отметить здесь чисто русского гуманизма – если в Европе еретиков сжигали на площади привязанными к столбу, то в России, чтобы не смущать зрителей картиной этой жестокой казни, на площади ставили деревянный сруб, загоняли туда людей и сжигали сруб. Т.е. сруб горел, крики были, а каких-то картин, которые могли бы задеть чувства детей опять-таки (дети тоже ведь могли смотреть, правильно? Значок 18+ на избу-то не повесишь?) не было. К чему это все я веду? На самом деле спустя десятилетия разогнали «жидовствующих», о которых не до конца было понятно, были они или нет, как какая-то единая группировка - или это была некая мода, к которой были причастны в том числе сторонники какой-то условной оппозиции тогдашней по политической линии.

Собственно говоря, наши охранители получили в свои руки универсальный инструмент, который позволил им спустя десятилетия всякого несимпатичного им человека начать подозревать – а вот не «жидовствующий» ли ты, не недодавленный или недобитый? Причем, что очень важно, повторю, Волоцкий «жидовствующих» призывал судить и казнить не потому, что они такие, а за пропаганду их ереси. Т.е. он говорил, что инакомыслие инакомыслием, куда ни шло, а они же, подлецы такие, не просто с нами несогласные, они же и пропаганду зловредную учиняют. Ну и, соответственно, есть основание полагать, что благодаря этим действием, как минимум, научное гуманитарное развитие страны если не отброшено было, то весьма и весьма затормозилось.

Что-то похожее происходит у нас сегодня. Пляски вокруг геев очень напоминают эти телодвижения, которые Иосиф Волоцкий и его сторонники совершали вокруг «жидовствующих». Потому что никто до конца не знает, что же такое пропаганда гомосексуализма, о которой идет речь, но очевидно, что в пропаганде этой можно будет в скором времени уличить как бы всякого-бякого. Фильм «Здравствуйте, я ваша тетя», в котором актер Калягин переодевается в женское платье, собственно говоря, и тут же привлекает к себе сексуальное внимание практически всех окружающих мужчин... Это вот пропаганда гомосексуализма или нет? Ну, и т.д. Поэтому я хочу сказать, что это все как бы абсурд, который длится весьма долго и который еще пока ни разу никаких положительных последствий не приносил. Поэтому очень надеюсь, что нам все-таки удастся вовремя остановиться в этом безумии".