Китай: компартия надеется, что верующих не станет

Правящая коммунистическая партия Китая призналась, что ведёт последовательную политику уничтожения религий.  В статье, опубликованной недавно в партийном издании, официально заявлено, что верующие, как ожидается, откажутся от своих «суеверий» и примут партийное «правильное мировоззрение».

КПК сохраняет свою позицию официального атеиста, политической партии, в которой руководящей идеологией остаётся странное сочетание марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, теорий Дэн Сяопина и «тройного представительства» бывшего лидера партии Цзян Цзэминя.

Вторя наставлениям коммунистических канонов, Ван выразил удивление по поводу того, что религия всё ещё популярна в богатом Китае: «После 30 лет реформ, когда простые люди стали жить существенно лучше, а их уровень образования повысился, религиозная вера не только не ослабла, но и начала омолаживаться».

По словам Вана, на основные конфессии в Китае, христианство и ислам, приходится около половины из 100 миллионов верующих. Другая половина — это верующие в буддизм и даосизм, хотя, как он признался, фактическое число верующих, вероятно, гораздо выше.

«Как члены марксистской политической партии, мы должны использовать политическую мысль и популяризировать научные знания, чтобы помочь массам принять правильное мировоззрение, и с научной точки зрения рассматривать вопросы рождения, старения, болезней и смерти, а также стихийных бедствий и счастья, — считает Ван. — Но мы должны понимать, что это длительный процесс, он требует терпения и неустанного упорства».

Его мечта — устранить веру в сознании китайского народа — до сих пор, как оказалось, остаётся трудновыполнимой.

«Религия была с народом в течение долгого времени, и если мы поспешим добиться результатов и захотим немедленно "освободить" людей от влияния религии, то это будет иметь обратный эффект и подтолкнёт людей в противоположном направлении», — считает Ван.

Он не упомянул о последствиях антирелигиозной политики партии, в том числе о борьбе с христианами, тибетцами и уйгурскими мусульманами. Пекин имеет напряжённые отношения с Ватиканом, а его попытки контролировать тибетские культурные традиции и Далай-ламу, духовного лидера Тибета в изгнании, привели к самосожжениям, которых уже насчитывается более ста.

Ван также не затрагивает вопрос преследования последователей медитативного учения Фалуньгун, которое продолжается на протяжении 14 лет. Политическая кампания была развёрнута Цзян Цзэминем в 1999 году. В течение многих лет она наталкивается на сопротивление рядовых граждан, в то же время Фалуньгун получает всё большую общественную поддержку и дома, и за рубежом.

Два научных работника и эксперта по Китаю из США высказали в статье, опубликованной в Financial Times от 17 апреля, мнения, противоположные словам Вана, утверждая, что идеология сегодняшнего Китая — это просто поклонение деньгам.

«На протяжении всей своей долгой истории Китай создал замечательные системы, такие как конфуцианство, даосизм и дзен (чань) буддизм, — пишут Чин-Тай Ким из университета Case Western Reserve University в Огайо и Еоминь Юнь из университета Seton Hall University в Нью-Джерси. — Как это ни печально, но современный Китай, кажется, выбросил своё культурное наследие и одобряет только мамонизм (паразитизм)».

«Мы согласны с самым популярным романистом Китая Цзян Жуном, который заявил, что судьба нации, в частности, китайской, зависит только от её культуры, а не от политики или экономики», — добавляют они.