Потерянные националисты

4 ноября в Москве прошел приуроченный ко Дню народного единства «Русский марш». В этом году «Русский марш» сменил прописку: раньше националисты митинговали и маршировали в Люблино – в гетто, как они говорили. На этот раз мэрия Москвы согласовала шествие колонн по Якиманской набережной к Центральному дому художника. Такая близость к центру Москвы вдохновила многих, и хотя число участников «Русского марша» в заявке не превышала десяти тысяч человек, организаторы ожидали порядка двадцати. Но на акцию пришло не более восьми тысяч.

Колонна справа

Звучит «Прощание славянки». Настоящий оркестр исполняет одно парадное произведение за другим. Среди мрачных националистов в масках с имперскими флагами – музыканты в красных мундирах. В перерыве между композициями пытаюсь выяснить, что это за оркестр. Трубач и барабанщик отказываются говорить, кто они и откуда. Показывают на руководителя оркестра.

– «Московские фанфары», – слегка помедлив, говорит руководитель с бас-барабаном на животе.

– А вы сами пришли или вас пригласили?

– Конечно сами. Мы же русские все-таки. За идею пришли.

За идею на «Русский марш» пришли все. Одни колонны шли с требованиями выгнать Путина из Кремля, другие зиговали и расхаживали с нацистской символикой, многие пришли с белыми ленточками и самодельными плакатами с перечеркнутым белым медведем «Единой России».

– Россияне нет – русские да. Защищай свои права! – кричала одна колонна националистов.

– Зига-зага! – выкрикивали более радикальные националисты.

– Путин – вор! – кричали третьи.

Заводила одной из колонн вчитывался в бумажку, на которой мелким шрифтом напечатаны лозунги, и неуверенно, как докладчик на конференции, произносил в мегафон: «Народ… главнее государства!», «Ну-ка Чайка, отвечай-ка».

Очень пожилой дедушка с двумя тросточками пытался предложить колонне под знаменем коловрата собственные лозунги:

– Русский Кремль должен принадлежать русским!

Тут же здоровенный организатор колонны, одетый по оппозиционной моде – черные очки, лысина, кожаная куртка, попытался выдернуть у старика тросточку и прогнал его.

Вдоль набережной оказалось припарковано большое количество спецтехники – полицейской и не только. Как бы между прочим на пути националистов стояла машина с цистерной воды и снегоуборочным совком спереди – идеальный танк для разгона демонстраций.

В одной колонне на древке кто-то нес большую синюю мигалку. Один прохожий предположил, что в колонне идет Михалков. Рядом прошла маленькая, но шумная колонна МММщиков: «Мы! Можем! Многое!» 

Организаторы постоянно суетились и кого-то считали.

Крестный марш

Одна из самых крупных колонн «Русского марша» – православные и хоругвеносцы, пришли даже несколько священнослужителей. Хоругвеносцы монотонно пели молитву «Символ веры». Один из них с громкоговорителем командовал: «Пошли! Пошли! Медленно!» В кожаных жилетках и штанах хоругвеносцы похожи на полубайкеров-полумонахов: черные одежды, бороды, иконы и кресты. Среди  хоругвеносцев я встретил человека в монашеской рясе и с гитарой за спиной.

– Здравствуйте, а вы кто?

– Я – схимонах Илья.

– А зачем вы пришли на политическую акцию?

– Почему политическую?

– Тут политические лозунги правого толка выкрикивают, с флагами все.

– Ну и что? У меня крестный ход, а не «Русский марш», – спокойно говорит схимонах Илья.

– Но это же «Русский марш»!

– Настоящий «Русский марш» – это и есть крестный ход.

– Хорошо, а гитара вам зачем?

– Ну... (Смущенно посмеиваясь). Когда в стране, русским языком выражаясь, капец, надо свои идеи максимально понятно доносить и просто, – потряхивая чехлом, хохотнул схимонах.

Рядом прошли женщины с иконами.

– А вам не кажется, что религии на политической акции не место? – спросил я.

– Нет, место! Мы скоро все объединимся! – с вызовом ответила женщина.

– Ведь религия – это образ жизни! – начинала горячо убеждать меня другая женщина тоже с иконой.

– Просто вы забыли, что у вас есть религия. Если вы русский, конечно. А мы не забыли!  – включился в разговор мужчина с хоругвью в руках.  

– А вы хоругвеносец?

– Нет, я просто православный активист.

– А как же недавняя просьба патриарха Кирилла не эпатировать публику и воздержаться от громких выступлений?

– Для некоторых православных патриарх – не авторитет, – сквозь зубы процедил мужчина.

Властные органы, евреи и терафим

Среди странных людей в медвежьих и собачьих шкурах вижу молодого человека в балаклаве.

– Здравствуйте, почему вы в балаклаве? Вы сторонник Pussy Riot?

– (Смеется). Ни в коем случае! Не обзывайтесь! Дело в том, что, к сожалению, сейчас я отношусь к властным органам. У меня много знакомых из внутренних органов, из морфлота, которых выгоняли за походы на «Русские марши».

Из-под куртки молодого представителя властных органов видна официальная синяя рубашка и черный галстук.  

Иду дальше. Впереди небольшое столпотворение. Перед журналистами стоит мужчина в белогвардейской шинели. Вспоминает, как его допрашивали в КГБ, запрещали писать в стихах слово «Россия». У него на указательном пальце большая красная деревянная голова Ленина.

– Что это у вас на пальце?

– Ульянов-Ленин, – горделивым профессорским тоном заговорил «белогвардеец». – На самом деле эта голова должна напомнить, что мы должны перезахоронить, выбросить из мавзолея этот страшный терафим, созданный по типу египетских терафимов.

Извлечение Ленина из мавзолея – вообще одна из ключевых тем «Русского марша». Это требование звучало почти так же часто, как националистские кричалки.

Перед маленькой сценой-палаткой «Русского марша» расположились прилавки, на них диски с патриотическими песнями, религиозной и конспирологической литературой.

Подхожу ближе. Самая высокая стопка книг – тонкие красные брошюрки с демонической символикой, рассказывающие о сионистском захвате мира.

– А можно посмотреть книжечку?

– Да тебе не просто посмотреть, тебе прочитать ее надо, – накидывается на меня женщина с седеющими усами. – Ты молодой, тебе надо разбираться, грамотным быть!

– «Сионистские протоколы», – читаю оглавление книги.

– Да! По ним мы сейчас живем! Программа в действии, и она уже завершается! Уничтожение русского народа…

Тут подбегает молодой националист в имперском шарфике, спрашивает, сколько стоит книга.

– 150 рублей. Берите, молодые люди, вам жить! Вас уже приговорили, ваше будущее – это кладбище. Читайте, чтобы не пропасть! Вы же обреченные!

Молодой националист расплачивается и убегает.

– А вы что? Вижу, не берете? – разочарованно обратилась она ко мне.

– Все с вами ясно! Вот молодой человек молодец – сразу взял, – она окликает его, – эй, молодой человек, храни вас бог!

– А меня – нет, потому что я книжку не купил? – спрашиваю я.

Разгневанная продавщица выхватила книгу и прижала ее к груди.

На сцене

Ведущие митинга долго перечисляли города, в которых проходил «Русский марш». Они утверждали, что националистическая акция прошла более чем в 60 городах России. Позже националист Дмитрий Демушкин заявил, что «Русский марш» вообще охватил все континенты Земли. 

Каждый второй  на сцене  призывал всех русских объединяться в глобальное русское братство, супердвижение и т. д. Сергей Бабурин, адвокат заключенного оппозиционера-националиста Данила Константинова, предлагал всем протестным силам объединиться, забыть на некоторое время про распри и мелочи вроде тела Ленина. Однако даже на сцене ораторы не смогли договориться о единой концепции происходящего и постоянно вступали в полемику с уже выступившими, говорили диаметрально противоположные вещи. Одни призывали свергнуть Путина, пользовались риторикой Алексея Навального и требовали адекватной легитимной власти, другие – наоборот, о Путине отзывались очень мягко и тянули идеологическое одеяло совсем в другую сторону. Кстати, самого Алексея Навального на митинге не было. За день до акции он написал в своем блоге, что заболел. Националисты и прогосударственные микроблогеры  тут же вывели в топ хэштег #НавальныйЗассал.

 Большинство оппозиционеров, как и Алексей Навальный, от участия в «Русском марше» отказались, очевидно, не желая смешивать либеральный «Марш миллионов» с националистической акцией. Однако со сцены «Русского марша» звучали призывы и объединиться с либералами, и захватить «Марш миллионов» и сделать его «Русским маршем». Националист Белов был дружелюбен к либеральному крылу оппозиции, ему оппонировал Борис Миронов, который раскритиковал «либерастов». Одни ораторы говорили о том, что нет у русских союзников, кроме бога, другие – кроме армии и флота.

– Есть только одна вера – вера христианская, – утверждали одни.

– Есть только одна вера – национал-социализм! Я хочу, чтобы наша страна возродилась под солнечным крестом коловрата, – кричал экстравагантный национал-социалист Роман Железнов. Многочисленные радикальные националисты очень тепло реагировали и активно вскидывали правую руку в нацистском приветствии.

Скучные и утомительные речи ораторов «Русского марша» объединял разве что общий информационный повод – изгнание поляков из Москвы. В остальном «Русский марш» так и не пришел к хотя бы относительному единству. И вопреки утверждению одного из ораторов о том, что все собравшиеся знают, кто виноват и что делать, единого знания по этому поводу так и не сформировалось. И только радикальные националисты от теории сразу перешли к практике: после «Русского марша» они отправились на станцию метро «Достоевская», рядом с которой проходил митинг антифашистов, и избили противников коловрата, после чего успешно скрылись. Митинг завершился концертом правых исполнителей.