\"Эхо Москвы\": кому помешала мечеть в Нью-Йорке?

Наргис Шекинская, корреспондент RTVi, Вашингтон : Кому помешала мечеть в Нью-Йорке?

Из окна моей первой американской квартиры в Бруклине была видна стена небольшой районной мечети, рядом с которой примостился дом ортодоксальных евреев.
Мусульмане поклонялись своему Аллаху и отмечали Рамадан, а евреи рядом строили шалаши на Суккот и зажигали ханукальные миноры. Траектории этих двух сил не пересекались. Соседи, кажется, даже не здоровались.

Но я все равно тихо умилялась идиллии.
Потом грянуло 11 сентября 2001 года, и последовавшие затем походы на Афганистан и Ирак. Думаете, евреи с мусульманами в Бруклине разъехались, «разменяв жилплощадь»? Ничуть не бывало. Все оставалось неизменным - и Сукка, и Рамадан и соседство.

Сегодня вся Америка бурно обсуждает намерение некоего исламского центра обосноваться в двух кварталах от места теракта 11 сентября в Нью-Йорке.
Против мечети принципиальных возражений нет, говорят противники строительства, но вот место...

У меня такое ощущение, что это какая-то другая Америка.
Откуда она взялась? Мечети, церкви разных направлений, синагоги, буддистские храмы и так далее здесь можно встретить на каждом шагу. Месторасположение всегда выбиралось в зависимости от кошелька, размеров прихода и воли муниципальных властей.

А вот исламский центр в Нью-Йорке почему-то вдруг вызвал тревогу!
Спрашиваю свою приятельницу, которая среди тех, кто категорически против строительства: «В чем причина?». «Вот, - говорит, - шариат нам хотят навязать».

Как можно навязать шариат стране в 300 миллионов человек, если мусульмане составляют не более полутора процентов?
Каким образом? Они даже как избиратели не представляют большого интереса, разве, что для локальных выборов в отдельно взятом округе.

К тому же «группа» постоянно размывается.
Второе поколение в семьях мусульманских иммигрантов чаще всего успешно интегрирует в общество. В отличие от Европы здесь нет дискриминации при приеме на работу или аренде жилья. За редким исключением молодежь из мусульманских семей чувствует себя американцами и далеко не всегда соблюдает исламские законы.

Но главное, конечно, это численность.

Гораздо более существенную культурологическую опасность для англо-саксонского протестантского большинства представляет массовый переезд обитателей Латинской Америки.

Шум, поднятый вокруг возведения мечети в Нижнем Манхэттене, кажется мне гениальной провокацией накануне выборов.
Год назад, когда сообщение о строительстве появилось в газете «Нью-Йорк таймс» никто даже не обратил на него внимания, что вполне естественно для Америки. А сейчас вдруг понеслось...
Причем эта волна, организованная консервативными политиками, которые пытаются использовать ее для мобилизации электората, подняла самое худшее со дна сознания среднестатистического американца. Взять хотя бы маргинального пастора с его угрозой сжигания Корана. Прославился ведь человек на весь мир в течение недели, побудив на акции протеста доверчивых и наивных афганцев, еле успокоившихся после истории с карикатурами на пророка в датской газете!

Лидеры исламистских организаций, гораздо более искушенные, чем рядовые афганские верующие, наверняка готовы отправить флоридскому пастору благодарственные открытки.
Искусственно раздутый скандал и его последствия служат «бессмертному делу» джихада.

Говорят, у «Аль-Каиды» последнее время недобор.
Американский президент Барак Хусейн Обама с его миролюбивыми обращениями к исламскому миру подпортил кадровую политику террористическим организациям. А тут такой подарок от американских экстремистов и консервативных политиков! Тому же Ньюту Гингричу - бывшему спикеру Конгресса, который, судя по всему, метит в президенты, по моему глубокому убеждению, «до лампочки», где будет стоять следующая мечеть.

Кстати, исламский центр, задумавший строительство, тоже мог бы пересмотреть свои планы в свете такого, прямо скажем, плохого паблисити.

В конце концов, для чего нужен центр, фундамент которого замешан на скандале, а то и на крови? Будут ли услышаны Богом слова молитвы, произнесенной в таком здании?