Объективная реальность, слово и структура мозга

Объективная реальность, слово и структура мозга. В частности, здесь под «словом» следует понимать «понятие», которое неразрывно связано со словом; а под «структурой мозга»- «структуру мышления», при этом «структура мышления» для освоения и оперирования данным «понятием» и его «словом», или есть, или нет.

Следует признать, что различные расы и нации- определители рас,- находятся на разных уровнях развития, что в настоящей статье квалифицируется, как «разного понятийного уровня структуры мышления» (исследования в США в 60- 70-х 20 века). Вместе с тем, мы можем наблюдать разного понятийного уровня структуры мышления и внутри одной, того или иного, рода популяции, и что, как суждение, может быть наложено на предыдущее суждение.

С одной стороны, стартовые возможности рас (видов) и национальностей (видов) «в начале были на разном уровне, от собственно Человеческого, когда Человек понимал «Бог» и давал имена, до животного- звериного- плотоядного- иных видов. С другой стороны, на сегодняшний день до сих пор не произошло выравнивание «структур мышления» по верхнему срезу, между популяциями и внутри них. Более того, однажды возникшая система управления- двуклассового государства- искусственно ограничивает развитие народов и обществ в сторону верхнего среза интеллекта, что по анализу уровня интеллекта самого господствующего класса- с момента возникновения двуклассового государства- показывает, что «от начала» находится на примитивном (приматы) уровне, т.е сегодня и всегда существующий господствующий класс объективно не может вести народы к состоянию «Человек сотворенный», не может- даже не не будет!- создавать Человеческие условия бытия для всего человечества.

«Вещь- в- себе», до того, как она проявилась в наших чувствах и приборах, представлена веществом, Законом открытой данной системы и Законом закрытой данной системы, и именем, суть словом, которое суммирует в себе вещество и Законы,- суть становится понятием.

Очевидно, чтобы видеть вещь, субъект должен иметь орган видения. И если веществу соответствует глаз или прибор, то Законам- имени- слову- понятию,- соответствует «третий глаз»- как раз та самая «данного понятийного уровня структура мышления». Из этих суждений видно, что Законы и Слово (Имя), будучи вне и до Человека,- весьма и весьма объективны (что, нечто)!

Объективная реальность вне нас. Объективная реальность внутри нас, как отражение извлеченных из «вещи- в- себе» Законов и Слова, есть подобие Законам и Слову, и в этом случае, чтобы подчеркнуть подобие,- слово и закон.

И тут как раз и есть та самая гаденькая «вещь»: не каждый владеет такой структурой мышления на данный момент, которой бы можно было увидеть Слово и Закон, которая бы извлекла Слово и Закон, которая бы переместила отражением Слово и Закон внутрь себя, став этим подобием! Беря едино цело человечество, исторически и сиюминутно, мы наблюдаем весь спектр развития и «развития» субъекта: деградация, регресс, восхождение к Человеку. При этом безусловно есть и были всегда Человеки…

Вершиной, верхним срезом (для) Человека является Слово, как «В Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Или Бог. «И Слово было в Начале у Бога». А потом Человек дал Имена. И этим стал подобным. Как носитель Слова. А структура мышления- это, здесь, образ. Связанный со Словом, а не с антропоморфностью.

Я понимаю, когда животные от власти (торгаши и чиновники) гнобят человека, чтобы он не стал Человеком. Но я напрочь не понимаю добровольцев отказа от Человека в себе или отказа от стать Человеком.

Структура мышления- не данность. У нечто она появилась на 6 день творения- этим сделав это нечто Человеком. Это более воспитуемая, чем образовательная, способность. Воспитуемая не только и не столько в текущем субъекте, сколько в поколениях (6 дней творения): родители отвечают за своих детей во всех будущих поколениях.