Мы не рабы́, рабы не мы

РАБСТВО. ФЕНОМЕНЫ. 


В процессе общения с различными начальниками, и будучи сам начальником,  я длительное время коллекционировал нигде достаточно полно не проанализированные и не систематизированные способы воздействия на подчиненных. Я не вполне уверен, что начальники применяли их сознательно. Скорее всего, речь идет об образе действий, поступках на уровне интуитивного чутья, подсознательных стремлений и неосознанных коммуникативных действий. Таким образом, необходимость в обобщении (классификации, рассмотрении) способов (методов) подавления своего вида (Homo sapiens)  очевидна.

Рассмотрение мною способов эффективного воздействия на людей, воспитания рабов с целью их подавления и подчинения происходит через описание комплексов, феноменов и методов.

 

ФЕНОМЕНЫ 

"А король то - голый"

Г. Х. Андерсен

  1. Образа короля.

Важно создать образ (имидж) короля. Образ короля должен активно создаваться окружением и от этого окружения зависит "покрой платья" короля (или его отсутствие). Как "одеть" короля должным образом? Это - целая наука. Прежде всего, свита. Ходить одному противопоказано. Эскорт, сопровождение, слуги, адъютанты - эта атрибутика обязательна для создания царского "костюма". Кроме того, свита распускает слухи о том, что король любит, а что ненавидит, как он отнесся (или отнесется) к тому или иному поступку подчиненного (событию). Все должно быть окружено неясным сгустком легенд, домыслов,  реальных или вымышленных фактов, вероятных наказаний. Интеллект, воля, справедливость и другие положительные качества повелителя должны превозносится, а отрицательных черт характера просто не должно быть. Итак, разными путями имидж короля создает его окружение. Причем, целью является возвеличивание повелителя. В этом заинтересован сам начальник-король, а также подчиненные-придворные в связи с возможностью «греться» в лучах светила.


2. Лютой хмурости.

Начальник должен быть хмурым, как дождливая осень. Его глаза должны буравить человека и повергать его в прах, заставлять трепетать и страдать, вызывать безотчетный страх. Но!

"И египтяне были в свое время

          справедливы и человеколюбивы"

          Козьма Прутков

Начальник иногда должен становиться внешне дружелюбным. И рабу нужен свой кусочек счастья.



3. Расширяющейся вселенной.

         Начальник постоянно добивается неограниченного расширения поля своего влияния, диаметра орбиты своих полномочий, включения в круг вопросов, которые он решает, всего, вплоть до интимных отношений своего подчиненного (раба) (вспомним "право первой ночи" и т.д. Личная жизнь у раба отсутствует. Все его существование должно быть на глазах у начальника и проходить под его руководством.


4. Гигантомании.

Начальники разного ранга любят огромные столы в громадных кабинетах, при этом площадь кабинета зачастую превышает размеры многокомнатной квартиры. Стол начальника, как и его кабинет должен давить на раба и заставлять его трепетать. Вход в такой кабинет порождает у раба ощущение  своего ничтожества.


4. Всевидящего ока.

         Господин знает и видит все. Даже если это не так, рабу должно казаться, что око начальника видит все, а ухо все слышит. Система Организации  «системы доносов» должна быть совершенна. 


5. Поцелуя Иуды.

Как бы ни был начальник по отношению к рабу добродушен, следует помнить, что при малейшей оплошности он, как внешне доброжелательная, но коварная ядовитая змея, может забыть об узах видимой (показной) дружбы и смертельно или очень больно ужалить. Нельзя расслабляться и оставаться уверенным в безопасности - укус может быть смертельным. Поцелуй начальника - поцелуй Иуды. Близка Голгофа.

 

6. Небожительства.

Это высшая степень дистанцирования. Начальник доступен немногим, не всегда доступен или недоступен вовсе. Горе рабу от взгляда или слова небожителя. В редких случаях господин должен оказывать милость падшим (униженным), дарить жизнь, участливо, изображая заботу, спрашивать о проблемах раба, позволять рукопожатие и т.п.


7.    Скрытности.

Раб не должен знать человеческих качеств господина. Он для раба – terra incognita. Личная жизнь начальника для раба - табу. В "замке", где живет начальник, происходит то, что недоступно пониманию и разумению раба, и узнать об этом он не в состоянии («Замок», Ф. Кафка).

 

8. Ритуалов и символов.

Территория начальника должна иметь забор с колючей проволокой (а можно, в зависимости от занимаемого уровня иметь забор-стену из красного или белого  кирпича), проходную со злыми сторожами. Обязательны ритуалы встречи начальника дежурным, приветствия подобострастных подчиненных. В ответе на приветствие начальник показывает рабу, сколько тот пока в его глазах стоит. Беседовать с рабом походя, между делом, не следует. Необходимо назначить время и желательно за сутки, двое, за месяц вперед. Это хороший способ психологически подавить раба. Ряд бесед должны проходить в присутствии должностных лиц (замов, "помов" и т.п.) и при необходимости сопровождаться стенографированием.

 

9. Доброго барина.

"Вот приедет барин,

Барин нас рассудит"

 А. Н. Некрасов

Король, царь, начальник - добр. Плохи его министры, замы, "помы", и пр. Умный начальник может помиловать подчиненного, и суд примет соответствующее решение. или изменит предыдущее. 


10. Коммуникативных отношений “родитель-ребенок”

 

В коммуникативной психологии  существуют три типа личности, один из которых вступает в коммуникацию: родитель, взрослый, ребенок. Начальник – всегда родитель, подчиненный – ребенок, реже – взрослый. Любое стремление подчиненного перейти к взаимоотношениям на равных (“взрослый-взрослый”) заканчивается для него неприятностями.  Раб должен помнить, что он не господину не ровня.


11. Непредсказуемости.

Начальник непредсказуем, как избалованная кокотка. Простил за крупный промах, но сильно наказал за совсем малый. Строгий порядок ограничивает власть начальника. Раб - это не робот. Обстановка должна создавать предпосылки для возможных промахов рабов с последующим наказанием. Для этого должна быть путиница в законах, указах, подзаконных актах и т.д.

 

12. Одеяния.

"Форма делает военного,

сутана - священника".

Стендаль.

Погоны, фуражки, звездочки, нашивки и прочая атрибутика (сейчас она есть в армии, на флоте, в разных ведомствах, службах, корпорациях)   укрепляют власть начальника. Чем выше по положению начальник, тем больше у него должно быть отличий в одеянии. Гениальный начальник, диктатор, для которого власть - ВСЕ, может быть выше этого. Зачем богу побрякушки?.... Вспомним великого Сталина, выдающихся Фиделя Кастро, Мао Цзэдуна... Но это исключение скорее подтверждает общее правило: нет царя без короны и скипетра.

   

13. Мимикрии.

Безграмотный начальник должен «придираться к запятым». Подлец должен говорить о «высоких материях».

 

14. Временного самоустранения.

 

Непопулярные дела, иначе говоря, подлости желательно делать руками подчиненных. При этом должна создаваться видимость неосведомленности: “Это сделали без меня, я не знал, разберусь”. Мелкие начальники в случае неудачного исхода незаконного деяния уходят от ответственности, вина ложится на “людей подневольных”. На скамью подсудимых садится “десантник”, его начальник ничего не знал о злом умысле. Сознательное самоустранение от ответственности, перенос ее на раба-подчиненного – один из методов работы спецслужб.  Мифы о неосведомленности царя живут десятилетиями, в них могут верить несколько поколений.

Не царское дело делать гнусности. Для этого есть холопы, "шестерки", опричники и т.п. В них - один из элементов силы начальника. Хмурые, исполнительные, тупые и преданные холопы должны быть для любого, даже самого подлого дела. Раб может быть избран для выполнения любой преступной и аморальной воли начальника. Холопы, рабы самовоспроизводят себя под руководством господина. Среди рабов-подлецов должна быть специализация.


15. Кастрированной совести.

 

У раба есть  «усеченное» понятие совести, оно внушается ему в процессе воспитания,   царь (господин, начальник) этого понятия, как правило, совсем  лишен.

 

**********************************

*************************************

 

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, послушный им народ.

М.Ю. Лермонтов

См. Стихотворения 1840 или 1841. Дата создания: 1841[2], опубл.: 1887[3]. Источник: ФЭБ ЭНИ «Лермонтов»[4] • 403 (ПСС 1989).

***

По капле выдавливать из себя раба

Из письма писателя Антона Павловича Чехова (1860—1904) к издателю и журналисту А. Ф. Суворину (7 января 1889 г.). В нем он пишет о необходимости для человека чувства личной свободы: «Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости. Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям... выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая».

 

Когда из тебя выдавят всё… раб уйдет и сам. (Иосиф Юдилевич /

Раб – тот, кто цепенеет от свободы. (Сергей Федин /

Свободен от выбора только раб. (Сергей Федин /

Раб мечтает не о свободе, а о том, чтобы самому стать тираном. (Сергей Федин /

Убив в себе раба, вы можете убить в себе единственное, что умели. (Виктор Груценко /

 

Дай рабу власть и он весь мир поставит на колени. (Анжелика Миропольцева /

 

Люди выдавили из себя обезьяну, а впустили раба. (Юрий Зарожный

Люди делятся на тех, кто сам себе хозяин, и тех, кто сам себе раб. (Сергей Федин /

Раболепие - желание рабов слепить себе подобных (Павел Шарпп

Обретая даже заслуженные права, мы до сих пор ведем себя как рабы, неожиданно получившие вольницу. (Вадим Синявский /

 

Царские почести больше всего любят рабские натуры. (Сергей Федин /

 

 

Раб - мишень тирании. (Анжелика Миропольцева /

Если ты ищешь господина, то ты - хитрый раб. 
Если ищешь раба - ты глупый господин! 
23/02/13 (Михаил Камакин /

 

Человек звучит гордо… – М. Горький, "На дне", 4: "Чело-век! Это звучит… гордо!"

 

 

 Труд есть дело чести, дело доблести и геройства! – И. Сталин, Политический отчет ЦК XVI съезду ВКП(б) 27 июня 1930 г., раздел 2, 7: " дело чести, дело славы, дело доблести и геройства".

 

 

Wer ein Volk retten will kann nur heroisch denken! – лозунг с почтово-филателистического блока 1937 года, выпущенного к дню рождения ...
Кто хочет спасти народ может только думать героически! -

 

…Хемингуэй сформулировал суть всякого фашизма, сказавши: "Фашизм – это ложь, изрекаемая бандитами". – "Писатель и война", речь, произнесенная в июне 1937 года на Втором конгрессе американских писателей. Перевод И. Кашкина ("…фашизм – это ").

 

 Высоцкий, "Мне вчера дали свободу. Что я с ней делать буду?" – цитата из песни "Дайте собакам мяса".

 

 "необходимость самовластья и прелести кнута" – "В его "Истории" изящность, простота / Доказывают нам, без всякого пристрастья, / Необходимость самовластья / И прелести кнута". Эпиграмма на Карамзина приписывается А. Пушкину.

 

 

 "патриотизм – это последнее прибежище негодяя" – афоризм С. Джонсона.

Сэмюэл Джонсон (англ. Samuel Johnson; 7 сентября [18 сентября] 1709 — 13 декабря 1784) — английский литературный критик, лексикограф и поэт эпохи Просвещения, чьё имя, по оценке «Британники», стало в англоязычном мире синонимом второй половины XVIII века.

Джонсон и патриотизм
Основная статья: Патриотизм — это последнее прибежище негодяя
Джонсон прославился своим афоризмом о патриотизме, как последнем прибежище негодяя. Афоризм известен из сочинения Босуэлла, который поясняет:

"Следует полагать, что он не подразумевал реальной и щедрой любви к нашей стране, но имел в виду тот патриотизм, который так многие, во все времена и во всех странах, делали прикрытием личных интересов".
В первом издании своего словаря 1755 г. Джонсон определил слово «патриот» так: «тот, чьей руководящей страстью является любовь к своей стране». В четвёртом издании (1774) он сделал добавление, отражающее особенности политического словоупотребления тех лет: «также иногда используется для фракционных нападок на правительство».

Здесь имеется в виду использования понятия в патриотической риторике вигов, ведших атаку на торийское правительство и двор под лозунгом защиты прав и свобод нации. Отражению этих атак посвящен предвыборный памфлет Джонсона «Патриот. Обращение к избирателям Великобритании» (1774 г.). В памфлете Джонсон, выдвигая идеал депутата-патриота, всецело преданного интересам отечества, вместе с тем обвиняет оппозицию в несоответствии этому идеалу, «фальшивом патриотизме» и демагогии.

 

. …ты не только Бог, но ты еще и червь. Ты не только царь, но ты же еще и раб. – Г. Державин, "Бог": "Я царь – я раб, я червь – я Бог".

 "Тот, кто в молодости не был радикалом, – не имеет сердца, кто не стал в старости консерватором, – не имеет ума" – "У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы". Изречение приписывается Б. Дизраэли.

 

 

 "Отвратительный, но самый лучший" образ правления…, "отвратительная форма правления, лучше которой, однако, человечество пока ничего не придумало" – восходит к определению демократии У. Черчилля: "Демократия – наихудшая форма правления за исключением всех остальных, которые пробовались время от времени".

Салтыков-Щедрин: путать понятия Отечества и Вашего Превосходительства. – "За рубежом" (1): "Под «бонапартистом» я разумею вообще всякого, кто смешивает выражение «отечество» с выражением «ваше превосходительство» и даже отдает предпочтение последнему перед первым. Таких людей во всех странах множество, а у нас до того довольно, что хоть лопатами огребай".

 

"единственный непреложный урок истории состоит в том, что она никогда, никого и ничему не учит". – почти в той же формулировке в "Случае добровольного невежества" О. Хаксли. Первым эту мысль высказал Гегель (введение к "Лекциям по философии истории").

 

 "зато мы делаем ракеты и перекрыли Енисей…" – цитата из песни Ю. Визбора "Зато мы делаем ракеты" (" / Перекрываем Енисей…").

 

(А. Розенбаум)
Доктор, подымим вместе перед сном,
Сон хороший у больных. 
Говорят, что здесь сумасшедший дом,
Но ты-то знаешь, кто здесь псих.

Доктор, отчего так сложилась жизнь
В грёбаной моей стране?
Что Генштаб, что МУР - по уши во лжи,
И главный врач не верит мне.

 

Из комедии «Горе от ума (1824) А. С. Грибоедова (1795—1829). Слова горничной Лизы (действ.1, явл. 2):

Ах, от господ подалей;
У них беды себе на всякий час готовь,
Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь.

 

 Dixi et animam levavi – "Сказал и облегчил душу" (лат.).