лембо - потомки колена Левия?..

Лемба — африканский негритянский говорящий на языке банту народ численностью около 70 000 человек, обитающий в южной части Африки. Религиозные представления и обряды племени очень близки к иудаизму, несмотря на то, что сегодня многие из них официально считаются христианами и мусульманами. 

Генетические исследования показывают высокую вероятность их ближневосточного и семитского происхождения (исследования, проведённые в 1996 году показали, что более 50 % лемба имеют Y хромосомы семитского происхождения).

Название «лемба» может происходить от «chilemba» – суахилийского слова, означающего тюрбаны, которые носят жители Восточной Африки, или от «lembi» – слова из языков банту, означающего «неафриканец» или «уважаемый иностранец».

Общая численность лемба – 70-80 тыс. чел. Основные районы проживания – центральная часть Зимбабве и север ЮАР (провинция Лимпопо). Лемба живут также в Малави, Мозамбике. Внешне они ничем не отличаются от окружающих народов и говорят на языках венда и шона, а также английском и португальском – их родной язык вышел из употребления.

Но обычаи лемба похожи не на обычаи других народов банту, а на еврейские. Их придерживаются даже те лемба, которые исповедуют христианство (включая мессианский иудаизм) или ислам, хотя религия большинства похожа на иудаизм. Как сказал Перез Хамандише (Perez Hamandishe), пастор и член парламента от партии Движение за демократические перемены (Movement for Democratic Change), «Христианство – моя религия, а иудаизм – моя культура».

Еврейские обычаи
Рудо Мативха (Dr. Rudo Mathivha) называет еврейские обычаи, которые соблюдают также и лемба:
1) Они соблюдают шаббат.
2) Они славят Бога Нвали за заботу о лемба, считая себя частью «избранного народа».
3) Они учат детей почитать отца своего и мать свою.
4) Они воздерживаются от употребления в пищу свинины, крови животных и других продуктов, запрещённых Торой, или запрещённых сочетаний продуктов.
5) Их способ забоя скота похож на принятый у евреев – шхиту.
 6) Они практикуют мужское обрезание, которое не принято у большинства зимбабвийцев. Более того – согласно Джуноду (Junod), окружающие племена считают лемба мастерами и основателями искусства обрезания.
7) Они изображают на надгробиях звезду Давида.
8) Они не одобряют вступление в брак с представителями других народов. Ограничение смешанных браков приводит к тому, что мужчине другой национальности очень трудно стать членом этой общины. Женщина, которая выходит за мужчину-лемба, должна принять религию и традиции лемба. Она может не приносить из своего дома кухонную утварь, которая всё равно будет признана негодной к использованию. После свадьбы она должна побрить голову. Её дети также должны воспитываться как лемба. Если лемба женится на представительнице другого народа, а жена не согласится жить по традициям лемба, он исключается из общины. Впрочем, молодые лемба придерживаются более либеральных взглядов на смешанные браки.
9) Некоторые из мужчин носят кипы.
10) Народ делится на 12 родов. И если у евреев есть коэны – сословие священнослужителей из числа потомков Аарона, то у лемба есть род жрецов буба (Buba). Как говорится в преданиях лемба, род буба руководил исходом из Израиля в Южную Африку.

Есть и другие общие черты.
11) Для молитвы используется сакральный язык, состоящий из смеси еврейских и арабских слов.
12) Многие названия родов лемба очень похожи на семитские слова: Sadiki, Hasane, Hamisi, Haji, Bakeri, Sharifo и Saidi.

 Кстати, живущие в диаспоре евреи обычно говорят на языках окружающих народов.

Происхождение лемба
Предания лемба гласят, что их предками по мужской линии были евреи, которые покинули Иудею ок. 2500 лет назад и поселились в йеменском городе Сена (Senna, не путать с Саной), а позже приплыли в Восточную Африку в поисках золота. После переселения в Африку племя разделилось на 2 группы, 1 из которых осталась в Эфиопии, а 2-я отправилась дальше на юг вдоль восточного побережья. Она поселилась в Танзании и Кении и построила «Сену II». Другие отправились в Малави, где и живут сегодня их потомки. Некоторые поселились в Мозамбике и в конечном счёте мигрировали в ЮАР и Зимбабве.

Наиболее критически настроенные исследователи полагают, что нет достаточных оснований приписывать лемба еврейские корни. Они ставят легенду племени лемба в ряд с мифом о пропавших коленах, к которым относили различные народы и религиозные группы, начиная с британцев, ирландцев и скифов и заканчивая американскими индейцами, японским племенем цянь, караимами и эфиопами-растафари.

 Однако Тюдор Парфитт, профессор востоковедения и африканистики Лондонского университета, считает иначе. «Многие говорят, что эта история притянута за уши, но предания лемба научно подтверждены». Парфитт – всемирно известный эксперт, изучавший лемба в течение 20 лет.

 Парфитт выяснил, что город Сена, скорее всего, находился на месте нынешней деревни в восточной части Хадрамаута. В городе с древних времён проживала заметная еврейская община, но после создания Израиля сократилась до нескольких сот человек. Тот факт, что для богослужений лемба используют смесь иврита и арабского, также указывает на их корни в Израиле и Йемене.

Анализ ДНК
В 1996 генетическое исследование подтвердило, что у лемба более 50% Y-хромосом имеют семитское происхождение. В 2000 выяснилось, что у многих мужчин лемба есть гаплогруппа J2, которая встречается в еврейских и других ближневосточных популяциях. В 2011 Мендез (Mendez) и др. заметили сравнительно высокую частоту обнаружения у лемба гаплогруппы T, которая, как считают, имеет ближневосточное происхождение. Однако носители гаплогруппы T из числа лемба принадлежат исключительно к гаплогруппе T1b*. Она отличается от той, которая встречается у евреев Ближнего Востока и Африки, но похожа на T1*, которая встречается у сомалийцев. T1b* изредка встречается у болгар и ашкеназов, а также в нескольких популяциях Леванта.

Кроме того, у лемба встречается специфический гаплотип Y-хромосомы, известный как «гаплотип коэнов» (Cohen modal haplotype, который среди евреев наиболее распространен среди коэнов), причём чаще – именно у представителей рода буба. «У них был общий предок, который, по данным генеткики, жил ок. 3000 лет назад где-то в северной Аравии. Это была эпоха Моисея и Аарона, когда появилось еврейское жречество».

Исследования подтвердили мнение лемба, что группа из предположительно 7 мужчин поселилась в Африке и женилась на негритянках.
 Исследования также подтвердили, что у женщин лемба нет семитских генов. По женской линии лемба происходят от каранга – подгруппы шона.

Нгома лингунди
Кроме того, лемба имеют священную реликвию, который называют нгома лингунди (ngoma lungundu), что означает «гром и барабанная дробь» («гремящий барабан») (Исход, 19.16). Они утверждают, что это описанный в Библии деревянный Ковчег завета, сделанный Моисеем 2500 лет назад для хранения 10 заповедей и потерянный после разрушения Иерусалима Навуходоносором в 587 до н. э. По преданию, в Йемене Ковчег, принесенный из Иудеи, «взорвался в громе и пламени», и была сделана его копия, которую предки лемба и перенесли из Йемена в Южную Африку.

 С течением времени барабан был утрачен, но в 1940 его нашел немецкий миссионер. Колониальные власти выставили ковчег в музее Булавайо. Последний раз его фотографировали в 1949, но во время войны за независимость в 1970-е его спешно перевезли в Хараре вместе с другими артефактами, а потом забыли о нём. Лемба думали, что их святыня утеряна, но в 2007 она была обнаружена Парфиттом в пыльных, кишащих крысами запасниках музея в Хараре. Проведенный учеными из Оксфорда радиоуглеродный анализ показал, что возраст ковчега – ок. 700 лет. Парфитт считает, что ковчег, который хранится у лемба, был заново сделан из остатков старого. По его мнению, это старейший деревянный предмет, найденный в Африке южнее Сахары. «В углах артефакта имеются остатки деревянных колец. Понятно, что когда-то его несли, продев сквозь эти кольца шесты. По Библии, конечно, именно так несли в пустыне Ковчег Завета».

В 02.2010 нгома лингунди была выставлена в Музее гуманитарных наук в Хараре. Лидеры лемба из разных районов Зимбабве присутствовали на церемонии вместе с членами правительства.

На фото: Парфитт возле экспозиции "нгома лингунди".

Статус лемба по галахе
По принятым в современном иудаизме правилам, еврей – тот, кто происходит от евреев по материнской линии, либо тот, кто принял иудаизм. Поэтому, как правило, предложение придать лемба статус евреев отвергается. Рабби Бернард (Bernhard) заявил, что для лемба единственный способ быть признанными в качестве евреев – пройти формальную процедуру перехода в иудаизм, после чего «мы встретим их с распростёртыми объятиями».

Как пишет Гидеон Шимона (Gideon Shimona) в книге «Община и самосознание: евреи в ЮАР в период апартхейда», «по галахе лемба не вполне сравнимы с фалашами – эта группа не может считаться евреями согласно иудаизму». Культурная ассоциация лемба обратилась к южноафриканскому еврейскому Совету представителей с просьбой, чтобы еврейская община признала лемба евреями. Ассоциация жаловалась, что «мы, как и многие неевропейские евреи, просто жертвы со стороны всемирной элиты европейских евреев», и грозила начать кампанию «протеста и окончательной ликвидации «еврейского апартхейда».» Южноафриканские евреи знакомы с лемба, но никогда не считали их чем-то большим, нежели «занятная диковинка».

Но у древних евреев происхождение всё же считалось по отцовской линии. Реформаторский иудаизм признаёт происхождение по отцовской линии и, с другой стороны, допускает наличие необычных предков – не из Европы или ближнего Востока.
А согласно собственно Торе и караимской галахе, лемба всё же являются евреями по отцовской линии. Несколько раввинов и еврейских ассоциаций считают лемба 1 из «потерянных колен израилевых».