Религиозные чувства и религиозная дискриминация

Прежде всего – об определениях. Что такое религиозное чувство?

Определять можно по-разному. Например так: религиозное чувство – это чувство величия мира и своей личной причастности к этому величию. А можно так – это чувство любви к элементу или символу той или иной религии. Есть религии – части культуры, настоящей или бывшей. Их элементы обладают для определенных людей личностной значимостью. Посягать на эти элементы нельзя.

И вот здесь начинается. Ведь религии есть разные – более конвенциональные (устоявшиеся) и менее устоявшиеся. Даже в рамках одной системы представлений. И изменения здесь происходят постоянно: одни религии со временем приобретают статус более устоявшихся. Другие этот статус со временем утрачивают. Скажем, сегодня уже мало кто поклоняется римским императорам. А в свое время они были объектами культа. Примерно – как наши сегодня.

Но в любом случае, у каждого человека есть свои святыни – сверхзначимые вещи. И каждый человек к своим святыням относится сверхтрепетно – на то они и святыни.

Так вот, на каком основании можно дискриминировать одних людей, разрешая поругание их святынь, от других, чьи святыни оказываются под защитой закона? Почему святыни одних людей святы, а других ругаемы?

Взять хоть то же христианство. Я не христианин, но я знаю, что это такое. Я знаю, кем был Иисус, названный (и не без оснований) Христом, то есть боговестником и спасителем людей. Имени этого человека я не знаю, но, что он был и ЧТО он сделал, я знаю. И – что стало с ним после смерти. И отношусь я ко всей этой истории с глубочайшим почтением. И именно поэтому для меня Чаплин или Смирнов, не говоря про Энтео, это такая же породия-насмешка-издевательство над христианством, каким издевательством над исламом правоверные мусульмане посчитали шаржированные изображения Мухаммеда. Это мое чувство вполне религиозно по любым меркам. Интервью с Чаплиным наносят мне такое же оскорбление, какое стану наносить я сам, если наряжусь в шутовской костюм священника и начну пародировать того же Чаплина (или кого-то другого из церковных деятелей). Помните панк-молебн и вызванные им чувства? Вот примерно такие же вызывают у меня телепрограммы канала "Спас".

Так почему меня от оскорбления моего религиозного чувства никто не защищает, а чувства какого-нибудь обобщенного Энтео защищены законом? Чем я хуже? За что меня дискриминируют?

Есть люди, для которых бог – Ленин. А есть – для которых бог – искусство. Или – отдельные его представители, ну, например, Мандельштам.

Есть люди, для которых бог – демократия. Отношение к своим богам всех этих людей вполне религиозно: любое покушение на своих богов они воспринимается крайне болезненно. Почему их чувства не защищаются?

Потому что это менее ценные чувства для общества? Или потому что они менее ценные для власти? Почему оскорбление прославленного церковью, скажем, Николая Второго – это оскорбление религиозного чувства. А оскорбление других мученников, непрославленных жертв коммунистического режима – явление вполне нормальное?

Вопросы эти все вполне риторические. Но и на риторические вопросы порой нужно давать развернутые ответы. В данном же случае проблема даже не только и не столько в дискриминации. Сколько в том, на каком основании проводится эта дискриминация.

А основание это заключается в том, что закон берет под защиту то, что полезно для власти и вредно для общества. Под защиту берется суеверная глупость, пустые фантазии и доверчивость к словам мало (это еще мягко сказано) знающих и не слишком чистоплотных людей.

Иными словами, закон защищает низкие религиозные чувства и оставляет беззащитными высокие. А это уже не просто дискриминация. Это политика сознательного духовного регресса. Или, другими словами, политика антидуховная. И не просто антидуховная, а агрессивно антидуховная. Пожалуй, много более антидуховная, чем были не только воинствующий атеизм коммунистов, но и чем их, коммунистов антизападное вранье.

Почему проводится такая политика? В интересах большинства? В смысле, что все у нас православные, вот и будем защищать Закон Божий в школе? Да, нет, конечно. Проводится она в интересах меньшинства. Которому очень нужно, чтобы большинство думало, что всякая, и в том числе, их, очень плохая власть – от Бога. И поэтому власть эту свергать не надо. А надо – наоборот. В общем – происходит именно то, что с таким жаром обличали коммунисты до своего прихода к власти. И что привело к уничтожению церкви в 20-30-х годах.

Если мы хотим двигаться вперед, а не назад, нам нужно повернуть вектор на 180 градусов. И не просто признать право верить, что Земля вращается вокруг Солнца, равным праву верить, что Солнце вращается вокруг Земли. Нам нужно объявить первое право более высоким, чем второе. Такой вот отказ от веротерпимости.

Только после такого поворота на 180 градусов могут стать актуальными разговоры о новой религии и о необходимости вырваться из плоскости "атеизм-теизм-агностика". Но никак не раньше.