Величина стоимости

<Допустим, … что каждый … кусок холста [на рынке] заключает в себе лишь общественно необходимое время. Тем не менее общая сумма этих кусков может заключать в себе избыточно затраченное время. Если чрево рынка не в состоянии поглотить всего количества холста по обычной цене 2 шилл. за аршин, то это доказывает, что слишком большая часть всего рабочего времени общества затрачена в форме тканья холста. Результат получается тот же, как если бы каждый отдельный ткач затратил на свой индивидуальный продукт более, чем общественно необходимое рабочее время. … Весь холст на рынке … как один товар, каждый кусок его – только … соответственная часть этого товара. … Стоимость каждого индивидуального аршина есть лишь материализация одного и того же общественно определённого количества однородного человеческого труда … «который затрачен на всё количество аршин».>   (117)

А.Н. Если потребность на какой-то товар снизилась, то необходимо снизить и количество производимого товара, то есть производить его меньше. Что в таком случае делать людям? Буржуазное общество сокращает количество рабочих, делает их не только безработными, но и лишает их средств к существованию. В США огромное число людей (десятки тысяч) живут в лесу в палатках, машинах и вагончиках, нормальное жильё им недоступно. В социалистическом обществе все люди помогают друг другу и заняты одним всеобщим делом, поэтому работа будет всегда, как и доступное жильё. Люди и их участие в общественном производстве должны быть достаточно гибкими и широко разнообразными, чтобы выполнять любую работу, которую им поручают и за которую они сами берутся. Труд при социализме имеет развивающий, универсальный характер и неизменно приносит радость. Как бы ни складывалось дело, заработок человека не пострадает в минимальном размере, только его верхний предел будет зависеть от интенсивности духовного развития человека, от устремления к духовному преображению. Бескорыстное стремление трудиться на всеобщее благо и всеобщий прогресс будет явным свидетельством высокого уровня духовного развития человека. Ведь на самом деле в материальном обеспечении общества нет проблем, этого совсем не трудно добиться. Материальные проблемы намеренно создаёт буржуазия в капиталистическом обществе, поскольку она ведёт крупномасштабный паразитический и хищнический образ жизни за счёт трудящихся. И этот образ жизни узаконен буржуазной властью и экономически называется акционерным бизнесом.

<Товар любит деньги, но "the course of true lover never does runs mooth" ["Истинная любовь никогда не протекает гладко". – В.Шекспир "Сон в летнюю ночь". – Ред. (794)] … Наши товаровладельцы открывают, … что то самое разделение труда, которое делает их независимыми частными производителями, делает в то же время независимыми от них самих процесс общественного производства и их собственные отношения в этом процессе, что независимость лиц друг от друга дополняется системой всесторонней вещной зависимости>.   (48)

А.Н. Независимость лиц на деле является кажущейся, она – зависимость – прячется за вещами. Но за вещами стоят те же лица, которые владеют вещами, а за лицами стоят различные Существа Сил, которым подчиняются, служат лица. Говорят о свободном торговом рынке. Свободном от кого и от чего? Свободном, что он создан независимыми товаровладельцами? А кто это сказал? Кто знает о кажущейся свободе рынка? Если цены на нефть то растут, то падают, значит этими ценами кто-то управляет.

Если США заставляет вводить санкции против России почти всю Европу, то где же независимость? Её нет, независимости. Рынок принадлежит Ротшильдам и Рокфеллерам, которые дирижируют рыночными процессами.

<Разделение труда превращает продукт труда в товар и делает поэтому необходимым его превращение в деньги. Оно в то же время становится делом случая, удастся ли это превращение. … Если товар оказывается проданным, то всегда имеет место превращение формы, хотя в случаях ненормальных при этом превращении субстанция – величина стоимости – может быть урезана или повышена>.   (118)

А.Н.          [О критерии стоимости]

Каков критерий стоимости? Кто может наиболее справедливо определить стоимость продукта, её величину? Конечно же, знатоки экономики скажут, что всё решают люди посредством участия в рыночных отношениях, посредством демократии. Так могло бы быть, если бы большинство людей в мире были честными и бескорыстными, но люди невежественны и корыстны, поэтому в периоды кризисов они уничтожают продукты питания вместо того, чтобы по низким ценам или даже бесплатно раздать людям. Нет, бизнесмены из-за жадности предпочитают принцип варварства «ни себе, ни людям». Разве могут варвары что-то делать справедливо? Нет, они умеют только вредить обществу и нарушать закон стоимости из-за корыстных побуждений. Так что экономисты-демократы заблуждаются. Скорее правы Ротшильды и Рокфеллеры США, которые утверждают, что они управляют рынком, они диктуют цены. Тут они правы, но они и вовсе лишены справедливости, напротив, они воюют против человечества, разжигают войны, чтобы уничтожать и порабощать людей. Это демонизм. Они навязали людям всего мира демоническую экономику.       В СССР был государственный капитализм с элементами социализма, там вопрос о величине стоимости решал чиновничий госаппарат. Цены были стабильными, но развивать страну к социализму партийно-государственная бюрократия не могла и не хотела.       Видно одно, что практически величину стоимости определяет в обществе тот, кто имеет власть. То есть страной управляют не экономисты, а политики, которые посредством экономики поддерживают и укрепляют свою власть, а не служат делу справедливости и не заботятся о человеческом духовном прогрессе.       Так кто же в состоянии определять стоимость всего, кто может справедливо управлять жизнью общества? Все жизненно важные вопросы общества должны и могут решать духовно реализованные люди, познавшие истину Бога, брахманы, которые имеют доступ к истинным знаниям! Даже людям интеллекта истина недоступна, они заблуждаются. Ротшильды США хотят воцарить демонизм и воюют против человечества. Остаются только брахманы в качестве водителей и спасителей человечества. Простая логика. Но кто такие брахманы конкретно и где они? Почему молчат? Они говорят, но никто их не слушает, никто не собирается следовать им. Кто последовал за Иисусом Христом-? и кто живёт по его учению? Священники в церквях и монастырях? Нет! Христос не призывал уходить в церкви и монастыри, хотя их можно было бы сделать центрами новой жизни, так ведь не делают. Не знают как, не обладают знанием. Можно услышать только одно, что следовать Христу в жизни невозможно. Отговорка. Да, трудно, но это не значит, что невозможно. Я же начал следовать в своё время и следую. И тысячи других людей следуют, их ещё мало в мире, но они есть и являют собой пример. Если они могут, значит и все могут! Были бы на то желание, убеждение, вера и воля. Вот когда многие последуют за Христом, тогда и брахманы откроются и будут щедро делиться знанием и учить духовной науке, помогать в нелёгком труде духовного роста, преобразования себя и жизни. Кто будет первым-?! изменяющим свою жизнь.     Вот где критерий всего-! и стоимости.