Артур Шопенгауэр о настоящей свободе

Поясню почему, как то в одной жаркой стране я наблюдал картину - жара градусов 45, стоит грузовой автомобиль и весьма недалекого ума водитель пытается завести мотор заводной ручкой. Обливается потом на солнце, изнемогает крутя эту ручку минут 15, а двигатель грузовика не заводится.. Вдруг, он рассвирепев, выхватывает заводную ручку из мотора и начинает громко ругаясь на своем языке ожесточенно лупить этой кривой заводной ручкой по капоту машины.

Он ведь принял в своих представлениях машину, как мыслящий зловредный объект мучающий его чуть ли не злонамеренно. Ему, туповатому бы просто взять и настроить систему зажигания в двигателе, если бы он разбирался в ней, а он пытался «договориться» с железякой. Для чего я вам это рассказал?

Теперь о конкретно цитате его. Часть цитаты «Нет истины более несомненной, более независимой от всех других, менее нуждающейся в доказательстве, чем та, что все существующее для познания, т. е. весь этот мир, является только объектом по отношению к субъекту, воззрением для взирающего - короче говоря, представлением. Естественно, это относится и к настоящему, и ко всякому прошлому, и ко всякому будущему, относится и к самому отдаленному, и к близкому: ибо это распространяется на самое время и пространство, в которых только и находятся все такие различия» - верна и отражает только и чисто гносеологию (учения о познании».) Онтологии (учении о бытие мира) эта цитата вовсе не затрагивает.

Всё же далеко отстоит классическое мировоззрение от квантовомеханического.

Неужели нельзя постулировать, что всё что имеет право на онтологию неотделимо от гносеологии?

Гносеология взаимообусловлена онтологией?

Глупо бы выглядели физики, если бы затеяли спор электрон - это волна или частица?

Современные философы разбирая классические подходы, в том числе классическую детерминистскую линейную логику(закон исключённого третьего) бродят в поле притяжения трёх сосен, как загипнотизированные, не в силах оторваться от земли и обозреть ситуацию сверху.

Всё же, если быть справедливым, то надо отдавать должное смутным представлениям прошлым мыслегениям, таким как Борух Спиноза. Его формула Если есть Бог, то этот Бог Разум есть ключ к Великому Объединению философии.

Разум категория гносеологии. Бог-Творец категория онтологии. Двуединство(не тождественность) этих понятий и их разложимость на проекции на временнОго и пространственного планов определяет их единство и противоречивость.

И Шопенгауэр и Кант с его "вещью самой по себе", так и не дошли до понимания того, что гносеологически возникала онтология, через творение по доктрине Бога. Сам постулат классификации знаний, "Знаешь? - Сделай это.", так же связывает любое сотворение, как процесс, непременно вытекающий из процесса познания. И эта аналогия не имеющая для человека альтернативы, так -как все, что мы способны представить и объяснить - рождалось разумно и творчески. Мы сами так творим, дополняя мир своей техносферой и продуктами духовно-культурной деятельности.

Все сотворено, и любой творец ограничен способностями сотворения, через ограниченность способностей познания. Весь мир един бытием, где само бытие является через разумное сотворение, как единство и первопричина всего.