Бесплатный сыр – только в мышеловке.
Потому что, как вы опять проницательно догадались, у нас опять своя, реальная версия, и свой, реальный взгляд на этот эпизод.
И этот наш взгляд подтверждается тем, что это «чудо» не описывается больше ни одним баснописцем!
А вот, мы – опишем!
Правда, может быть, мы разочаруем читателей в их простодушной вере в чудесные способности своего господа…
Особенно, не язвенников, и тем более, не трезвенников…
Но! - мы лишь честно исполняем свой долг!
Итак, получив приглашение на свадьбу, Иисус крепко задумался.
Первое время, пока он скитался на чужбине после своего неудачного дебюта в родном Назарете, его неотступно терзала мысль о реванше.
Он спал и видел, с каким триумфом и с какой помпой он въезжает победителем в свою деревню на белом ишаке…
И, по мере роста своей популярности в других местах, это видение становилось все более неотступным, да так, что становилось уже навязчивой идеей.
До такой степени, что он уже чуть ли не наяву видел, как при его появлении рожи его назаретских обидчиков вытягиваются от досады …
И как сбегаются к нему толпы остальных односельчан, тех, которые не были обидчиками…
И как от этого зрелища рожи обидчиков вытягиваются еще длиннее!
Наконец, не в силах противиться искушению увидеть эти вытянутые рожи, он решился…
…И придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда? И сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него все это?
И соблазнялись о Нем.
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
И не совершил там чудес по неверию их. (Мф 13)
Фиаско было сокрушительным.
Наскоро скомкав свое присутствие на родине, Иисус вновь вернулся к окрестностям Генисаретского моря и какое-то время мрачно исходил бессильной яростью от своего такого бесславного, неудавшегося реванша…
Но – не так долго.
Ведь он был еще слишком молод и тщеславен, чтобы стать уже желчным и мелочным!
И у него была цель.
Но мечты о реванше он не оставил!
И вот теперь, когда он получил приглашение на свадьбу в Кану Галилейскую, которая была всего в нескольких километрах от Назарета…
Это был вызов судьбы!
Не стоило даже и сомневаться, что гости из Назарета там будут тоже…
И что среди их числа непременно будут и его бывшие обидчики...
И что издевок и насмешек ему опять не избежать…
И отговориться, что нет пророка в своем отечестве – на этот раз не удастся никак.
Не принять приглашение – тоже нельзя.
Ни в коем случае!
Ему будет засчитано поражение без боя, и счет станет уже три – ноль, и не в его пользу!
А это – почти конец. Даже практически конец, потому что это - конец его репутации непогрешимости и всесильности.
И так уже зело подмоченной!
Значит, вызов должен быть принят.
А если будет принят, то бой должен быть выигран.
Любой ценой!
Другого - не дано!
Потому что другое – это даже не конец его репутации.
Это – его собственный конец!
Или на дне все того же назаретского обрыва, коего ему удалось избежать в первый раз…
Или еще более постыдная смерть…
И его сводные братья с удовольствием первые бросят в него первые камни!
Что делать?
Нужна идея, нужно время на подготовку…
Но – нет ни того, ни другого!
Иисус думал всю ночь, но ничего путного в голову ему так и не пришло.
Наутро он позвал Андрея и Симона. О приглашении он им пока еще не говорил.
А о своих тревожных мыслях не собирался - тем более.
- Слушайте, парни! – сказал он им своим обычным, подначивающим тоном, когда ставил им задачу придумать какую-нибудь очередную хохму. – Нас позвали на свадебную пирушку, в Кану Галилейскую.
Как вы думаете, стоит нам туда идти или нет?
- Ну, а как же, равви! Как не оттянуться на такую халяву!
Да я сам себе никогда не прощу, если такое пропущу!!
- И я – тоже! В чем вопрос, равви?
- Вот – это ты правильно сказал, Симон!
Именно – вопрос!
А вопрос в том, чтобы действительно оттянуться. Но не в смысле напиться и обожраться, это само собой.
А в смысле: оттянуть такую хохму, чтобы потом вся Галилея на ушах неделю стояла!
А еще после этого – чтобы внукам и правнукам по всей Иудее рассказывали.
Поняли?
А без этого и смысла нет там появляться, мы с вами уже не рядовые гости.
Положение обязывает!
- Так, что же, опять какого-нибудь расслабленного или прокаженного исцелять будем?
- Да - нет, Андрюха, ты что, не понял? Я же сказал тебе, что на свадьбу приглашают!
А ты со своими прокаженными.
Ты еще бесноватых на пир приведи!
В качестве свадебного подарка!
- Ну, извини, равви! Мы последнее время только этим и занимаемся, то расслабленными, то бесноватыми.
Вот я и подумал, может быть, и на этот раз бесов каких-нибудь выгоним?
Прошлый раз, помнишь, когда стадо свиней беленой опоили, а они все в воду попрыгали?
Вот был прикол!
- Помню, Андрюша, помню. Прикол-то был прикол, но потом нам за этих свиней хорошие отступные пришлось хозяину отстегивать.
Нет, сейчас другая хохма должна быть. Я же говорю: на свадьбу пригласили!
Значит, и хохма должна быть в тему, чтобы всем понравилась. А если это сколько-то бабок будет стоить – пусть!
Хоть сколько!
Но так, чтобы стоила этих бабок!
Сумасшедшая должна быть хохма!
А раз – так, то идея нужна сумасшедшая, чтобы никто до прикола не допер!
Понятно?
Подельники принялись чесать репы…
- То, что надо – это понятно, равви. Только пока непонятно, что именно…
- Ну, это уже хорошо! Вот, теперь, идите и подумайте.
Только не тяните, времени у нас в обрез.
К обеду Андрей вновь пришел к Иисусу.
- Ну, что, придумал что-нибудь? – спросил его Иисус.
- Нет, равви. Пока на ум ничего не приходит. Вся голова только этими проклятыми бесноватыми, да прокаженными забита.
- Ну, а что Симон, он что-нибудь придумал?
- Да - нет, по-моему, он тоже пустой. Спит, зараза, и в ус не дует!
- Так, может быть, он во сне думает? Сам знаешь, во сне иногда очень толковые мысли приходят, у некоторых.
- Да, как же! К Семке придут, держите меня восьмеро! Ты же сам назвал его Петром.
Камень – он булыжник и есть…
- Ну, ты что это, на брата своего такой кислый арбуз катишь? Поругались, что ли?
- Да нет, это я - так… Обидно, просто. Я, как дурак, голову ломаю, а он, как утром от тебя ушли, залег и дрыхнет, как сурок!
В это время подошел Симон.
- Кто это – дрыхнет? Я, что ли?
- Ну, не я же!
- Ладно, ладно, парни, что это вы разошлись так? Еще подеритесь мне тут! Только этого нам не хватало!
Я вот, что думаю. Чтобы думалки наши работали более предметно, надо сходить туда и посмотреть, что к чему.
Рекогносцировку на местности произвести, так сказать.
Этим, я думаю, займется Андрей.
Ты - помоложе, тебе сбегать, туда-сюда – пустяк.
А в качестве легенды, зачем пришел, подойдешь к хозяину и скажешь, что, мол, я тебя послал спросить, не нужно ли чем-то помочь.
И к жениху подойди, спроси, какой бы ему подарок на свадьбу самому хотелось получить.
Ну, ты - понял? Тары-бары, насчет картошки - дров поджарить!
А сам высмотри, что-почем для нашего дела.
- Понял, равви, сделаем в лучшем виде!
- Ну, а ты, Симон, займись вот, чем. На всякий пожарный случай надо закупить вина, побольше.
Только - хорошего! Не скупись!
Выйдет или не выйдет что-нибудь с хохмой, бог его знает.
А это будет у нас, как запасной парашют.
Сами ведь знаете: сколько ни бери – все равно второй раз бежать придется.
Как обычно, только захорошеет, а оно, как всегда, раз – и кончилось! Гости начнут шуметь, на хозяев наезжать…
А мы - тут, как тут – со своим! Типа – как подарок к свадебному столу!
Пусть это будет и не хохма, но зато всем будет приятно, всем понравится. И хозяев выручим, и гости довольны.
На уши, конечно, от этого никто не встанет, но хоть будет о чем-то потом вспоминать.
- Хорошо, равви. А сколько брать-то?
- Да возьми, бурдюков – больших - штук семь-восемь.
- Ой, не много ли, равви? Кучу бабок выложить придется!
- Не много. Я, думаю, дело того стоит.
- А как я все это унесу? Столько бурдюков!
- Купи ослов.
- Но, равви!!
- Деньги возьми из общака, у Иуды. Скажи: я велел.
- Хорошо, равви…
- И вот еще, что. Обоим говорю: об этих бурдюках с вином – не распространяться, понятно? Пусть это будет сюрпризом для всех, даже для наших!
И ты, Андрей, когда придешь в Кану, присмотрись, как бы нам этих ослов спрятать, чтобы их вообще никто не видел у нас.
Ни до, ни после.
Или хотя бы, как бурдюки эти спрятать, но так, чтобы поближе к дому.
А мы пешком туда все придем, вроде как налегке, типа – ничего у нас с собой не было.
- Так, ты уже что-то придумал, равви?
- Нет, пока еще - нет. Так, что-то крутится в голове, но пока еще ничего конкретного.
Короче, давайте, пока займитесь этим, а там посмотрим.
- Хорошо, равви.
Глава 15. Лучшая хохма Иисуса. Свадебные речи.
К назначенному сроку все было готово.
Иисус, в сопровождении толпы учеников, подошел к дому жениха, когда свадебный пир уже начался.
Проходя двором, он незаметно обшарил все пытливым взглядом.
И заметил в пристройке у внешней ограды несколько больших терракотовых кувшинов, в которых, по иудейскому обычаю, хранили в доме воду.
Он украдкой показал на них Андрею и перед тем, как войти в дом, даже остановился и о чем-то тихо переговорил с ним.
Затем он прошел в дом и скромно присел у входа, на самое скромное место.
Естественно, хозяева тут же затеяли положенную возню с пересаживанием, дабы гости занимали места сообразно своей значимости и почитаемости.
Иисусу освободили место в самом почетном ряду.
Все пили, ели, все шло по раз и навсегда установленному порядку, поддерживаемому распорядителем пирушки.
Пока, как несложно предугадал Иисус, не закончилось вино.
Гости начали шушукаться, выражая недовольство.
Мать Иисуса, Мария, тоже была среди гостей, были и братья его.
Было немало и его старых недоброжелателей.
Те явно на что-то подговаривали Марию, то и дело взглядывая в его сторону.
- Началось! – подумал Иисус.
Мария подошла к Иисусу:
- У хозяев вино кончилось.
- А нам-то с тобой, что за дело? Это их проблемы!
- Ну, как… Ты же - чудотворец, помоги им!
- Сядь и молчи, женщина! Мой час еще не настал…
Мария поджала губы и отошла.
Между тем, шум все более усиливался.
Назревал скандал.
Наконец, со стороны, где сидели закадычные враги Иисуса, все громче стали слышаться возгласы, что среди них есть некто, известный своими сверхъестественными способностями.
И что негоже, этому «некто», оставлять в своей немилости и всю честную компанию, и оказавших ему честь хозяев.
Тем более, что пир только в самом разгаре, а все винно-водочные лавки уже давно закрыты.
А в ларьках, при остановках общественного транспорта, по последнему указу, запретили продавать даже пиво!
Служители, не решаясь обратиться к высокому гостю непосредственно, обратились к Марии.
- Обращайтесь к нему сами и делайте, что он вам скажет! – отказалась обиженная Мария.
Иисус тонко уловил, что пора действовать, и взял инициативу в свои руки.
И подозвал служителей.
- Нет ли у вас посуды пустой, побольше объемом, в которой вы воду храните?
- Ну, а как же, есть, равви! Штук шесть водоносов есть!
Но только они не пустые, по случаю пира залили их по самое горло, гостей-то много!
- Та-ак… Значит, вода в них уже не свежая?
- Вообще-то еще вчера вечером заливали…
- Понятно. В общем, так, ребята!
Вот, о чем я вас попрошу, как говорится: не в службу, а в дружбу.
Вылейте-ка эту старую воду и принесите и наполните мне эти кувшины свежей, прохладной водой, из источника.
- Хорошо, равви, только мы испросим разрешения у хозяина дома.
Подошел хозяин.
- Равви нужна свежая вода?
- Да, будь ласка, пусть заменят воду в водоносах на свежую. Мне надо… – так, кое для чего, потом узнаете и возрадуетесь.
А старой… пусть хоть двор польют, что ли, а то жарко!
Мои ребята помогут, они мастаки дворы поливать!
А я пока лекцию вам прочту, для пользы дела, пока они водой занимаются.
Служители занялись водой, а Иисус начал свою лекцию.
- Я, вот, замечаю, - обратился он к присутствующим, - как некоторые, званые из вас, выбирают первые места.
Но я советую вам: когда будете позваны кем-то на пир, не садитесь сразу на первое место!
Чтобы не получилось так, что из других званых вдруг придет кто-то почетнее тебя!
…И тогда не подошли бы к тебе и не сказали тебе: уступи место свое, ибо занял ты его не по достоинству своему!
И тогда со стыдом ты будешь должен занять самое последнее место, потому что все другие места уже заняты!
Так что, когда ты будешь зван на пир, то, придя, садись на самое последнее место, чтобы звавший тебя подошел к тебе и с уважением к тебе попросил тебя занять место повыше.
Тогда будет тебе честь перед всеми собравшимися, а не осмеяние!
Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а принижающий себя, да возвышен будет!
Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, и соседей богатых, чтобы и они когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. (Лк 14)
Конечно, язык у Иисуса был подвешен хорошо, и притчи рассказывать он был мастер.
Но иногда заносило его тоже, как говорится, ох, как далеко «не в ту степь»!
Кто, когда и где, в каких краях, близких ли, или не столь отдаленных, звал на пир не родных и друзей, и не «полезных людей», а каких-то безродных нищих и никому не нужных, бесполезных убогих?
Для чего? Чтобы смертельно обидеть и оскорбить своих близких?
Да ни в жизнь! Ни во время оно, и никогда, во веки веков!
Да еще говорить такие вещи человеку, пригласившему тебя самого на свой пир?
Зачем же ты сам тогда приперся в качестве «почетного гостя», не будучи нищим и убогим?
Но дело было в том, что говорить-то что-то было надо!
А ничего путного в голову не приходило!
Потому что надо было занять чем-то умы людей, отвлечь их внимание, пока Андрей с Симоном, отправленные им помогать поливать двор, делают свое дело!
…И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет: друг! Дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;
А тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною в постели; не могу встать и дать тебе.
Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему, по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Лк 11)
Очередная чушь!
С точки зрения любой морали, как-то неприлично ломиться в чужой дом посреди ночи за куском хлеба только потому, что к тебе кто-то пришел!
Да еще продолжать нагло долбить в ворота, когда тебе вежливо объяснили причину отказа и попросили не беспокоить!
Впрочем, полное пренебрежение к элементарной этике и морали у этого христианского «господа» мы с вами увидим еще не раз!
Как говорится: «Лиха беда – начало!»
Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! Дай мне следующую мне часть имения.
И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там расточал имение свое, живя распутно.
Когда же прожил все, настал великий голод в этой стране, и он начал нуждаться; и пошел и пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода;
встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими же меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему.
И когда он был еще далеко, увидел отец его и сжалился: и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите: станем есть и веселиться!
Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование: и призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти.
Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение м блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. (Лк 15)
Вот вам тоже «премудрость божия»!
И уж совсем не мудрости фонтан!
Конечно же, для любого нормального родителя одинаково дорого любое его дитя.
Как пальцы на руке!
И, конечно же, больше внимания и хлопот всегда уделяется не здоровому, а больному пальцу.
Конечно, можно понять и должно принять радость родителя, вновь обретшего свое дитя, считавшееся потерянным навсегда.
Однако, дети – не пальцы!
Если бы отец немедленно оповестил об этом счастливом событии и старшего сына, все было бы логично и в высшей степени нравственно.
Но ни с какой угодно точки зрения, никак нельзя понять и ни в коем случае не принять эту «божественную премудрость», когда одного, беспутного, холят и нежат, а честного трудягу постоянно держат в черном теле!
Да еще показывают к нему полное небрежение!
И - кто? Родной отец!
Ведь он не только не вызвал старшего сына с работы, чтобы разделить с ним радость возвращения младшего, тоже не чужого ему человека!
Нет, он даже никого не послал уведомить его об этом!
И старший сын, первый помощник и единственная опора отца, узнал об этой «радости» случайно, из третьих рук!
Как совершенно посторонний!
А если бы не пришел с работы, то так и не узнал бы вовсе.
У любых, даже очень воспитанных людей, и не в такой ситуации отношения будут испорчены навсегда!
А у самого трудолюбивого опустятся руки.
Мы подозреваем, что этот горе-родитель, обретя вновь сына-шалопая, навсегда потерял уважение добропорядочного сына!
Пожалуй, и этот «душеспасительный перл» господа Иисуса Христа – такой же жуткий идиотизм, как история Каина и Авеля!
Поэтому грош цена всем сопливым слезам умиления по поводу «возвращения блудного сына», освященных крестами и кадилами!
Мы думаем, умный читатель с нами согласится и на этот раз.
Между тем, пока Иисус заговаривал зубы пьяной компании в доме, события во дворе развивались своим чередом.
Пока служители ходили за свежей водой к источнику, Андрей с Симоном поливали двор, выливая воду из очередного кувшина.
Когда служители заполнили первый водонос и пошли за порцией воды для следующего, Андрей сбегал к ручью, бежавшему неподалеку из этого же источника.
Накануне ночью они с Симоном привезли и спрятали в воде, среди камней, бурдюки с вином.
А потом, на этих же ишаках, порожняком вернулись обратно.
И раздали каждому из них по прощальному шлепку.
Умные животные сами нашли дорогу домой, к несказанной радости своих прежних хозяев!
Пока служители принесли вторую порцию воды, они уже успели залить вино в первый водонос и вылить старую воду из второго.
И показали, куда надо заливать свежую.
Между тем, Иисус продолжал держать публику.
…Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плот сторичный.
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да услышит!
Эта притча в шайке Иисуса была дежурным блюдом, здесь должна была вступить и подыграть ему его свита:
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие, а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
А упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостию принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
А упавшие в терние, это те, которые слушают слово, но, отойдя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром, чистом сердце и приносит плод в терпении.
Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит ее пол кровать, а ставит ее на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
Ибо нет ничего тайного, чтобы не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь!
(Лк 8)
К этому времени вином были заполнены пять водоносов, и служители отправились к источнику за последней порцией воды.
Пока Симон выливал остатки воды из последнего водоноса, Андрей вошел в дом, зашел за спины слушателей и, не привлекая их внимания, украдкой показал Иисусу большой палец.
Иисус дал понять, что понял и теперь повел речь тоном выше.
…Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло вас Царствие Божие.
Когда сильный с оружием охраняет дом свой, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и побелит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
Кто не со Мною, тот против Меня: и кто не собирает со Мною, тот расточает!
Тут нам невольно приходится отметить, что этим лозунгом Иисус ясно дал понять, что сколачивает очередную тоталитарную секту, такую же тоталитарную, как иудаизм Моисея, с его:
- …да не будет у тебя других богов пред лицем Моим….
…Жертвенники их разрушьте… вырубите священные рощи их, и изваяния богов их сожгите огнем…
Конечно же, присутствующим это не очень понравилось, народ недовольно загудел, а со стороны, где сидели его недоброжелатели, громко зазвучали подстрекающие возгласы насчет богохульства и самозванства.
Но Иисус невозмутимо продолжал:
…Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не найдя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; и тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там.
И бывает для человека того последнее хуже первого…
Женщины пропустили мимо ушей его экстремистский выпад насчет того, кто не с ним…
Но сентенции по поводу нечистых духов в убранном и чисто выметенном доме из некоторых даже выжала слезу.
Когда же Он говорил это, одна женщина возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя и сосцы, Тебя питавшие!
А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лк 11)
Это слегка разрядило обстановку.
К тому же, большинство с нетерпением ждало окончания лекции, в надежде на продолжение банкета и халявной выпивки, и было твердо уверено, что хозяева все же побеспокоились насчет добавочного пойла.
Они зашикали на слишком ретивых забияк, поэтому на этот раз до мордобоя дело не дошло.
Тем временем, последняя порция свежей воды была доставлена, и служители отправились докладывать о выполнении задания.
Глава 16. Лучшая хохма Иисуса. Был ли реванш?
Как только служители скрылись в доме, Симон с Андреем вмиг опрокинули только что заполненный последний, шестой водонос, и разрезали над ним бурдюк, чтобы вино вылилось быстрее.
Они успели вовремя.
Служители доложили хозяину, а хозяин подошел к Иисусу.
- Равви, ты хотел, чтобы мы принесли свежей воды. Мы сделали, как ты сказал!
- Хорошо! Теперь сходите, зачерпните и принесите то, что вы принесли, распорядителю пира.
Служители взяли ковш и пошли к водоносам за принесенной ими водой.
- Господин, нам велели принести тебе свежей воды! – сказали они распорядителю пира, протягивая ему полный ковш.
- О, спасибо! Мерси-рахмат! Как раз вовремя, что-то жарковато сегодня!
- О! Что это вы принесли мне?! – воскликнул он, жадно засосав изрядный глоток. – Это же - не вода! Это же - превосходное вино, да еще превосходно охлажденное!
Наверное, не стоит далее описывать то, что уже описано в нашем первоисточнике.
Конечно же, недоброжелатели Иисуса были жестоко посрамлены и сами едва избежали положенного в таких случаях суда Линча.
Их спасло только то, что вся алкавшая компания кинулась к волшебным водоносам за волшебным напитком, дарованным им таким волшебным образом!
Дабы убедиться и воочию и на вкус в истинности ниспосланного им чуда!
И пока все дружно приобщались к этому чуду, посрамленные нечестивцы и богохульники втихую, по-английски, смылись к себе домой, в Назарет…
На следующий день Иисус & Ко собирались в дорогу.
- Равви, а не зачерпнуть ли нам, на дорожку, еще святой водички, из святого ручейка? – спросил Андрей, когда вся их компания и провожавшие их хозяева собрались у ворот. – У меня тут пара пустых бурдюков есть с собой! – и он многозначительно похлопал по своему вещмешку.
- Я не возражаю. После вчерашнего - оно было бы не вредно, маленько подлечиться!
Как, правильно я говорю, ребята? – обратился он к остальным.
Все обрадовано зашумели.
- Народ не против! Давай, Андрей, сбегайте с Симоном, зачерпните прохладненького, а мы тут подождем.
Андрей с Симоном убежали.
По дороге они спрятали под камнями пустые, вчерашние бурдюки, и вскоре возвратились с двумя полными.
Все вернулись в дом, разлили по одной, крякнули и закусили тем, что осталось от вчерашнего.
Разливали еще дважды, но уже только крякали, потому что от вчерашнего уже ничего не осталось.
К этому моменту не осталось и в бурдюке.
Второй бурдюк разливать не стали, оставили на память хозяевам и отправились восвояси.
Рейтинг Иисуса взмыл на высоту, с тех самых времен и по самую сию пору, недосягаемую и недоступную никому из предшествующих и никому из последующих пророков или святых.
Потому что, как мы подозреваем, теперь за ним ходили толпами уже не хромые и расслабленные!
Нет!
Теперь, жаждая исцеления, с невмоготу пересохшим нутром и пылающими жаром трубами, за ним таскались толпы прирожденных, потомственных, а также благоприобретенных по жизни алкоголиков!
И примкнувших к ним сонмищам других, алчущих на халяву личностей!
Со шкаликами, штофами и ведерными бутылями, наполненными водой из ближайшего ручья.
Некоторые, особенно нахальные, преследовали его с канистрами наперевес или огромными бурдюками на плечах.
Нам трудно предположить, куда бы привела Иисуса его дальнейшая карьера, будь правдив Иоанн со своей байкой об этой эпопее при Каннах Галилейских.
Мы можем только уверенно предположить, что с Голгофой у него абсолютно ничего бы не вышло.
Почему?
Да потому что толпы страждущих алконавтов растерзали бы на молекулы и даже на микрочастицы любого, кто посмел бы к нему прикоснуться хоть пальцем!
К сожалению, больше ни один из баснописцев в пользу этой алкогольной эпопеи никаких свидетельских показаний не дает.
Но даже по тогдашним иудейским законам, свидетелей должно было быть не менее двух, а свидетельство одного даже не принималось в расчет.
Так, что же, может быть, мы совершенно напрасно изощрялись в своей попытке придать какую-то реальность и этой байке?
Пожалуй, нет, не напрасно.
По крайней мере, для тех времен - точно.
Да и для нынешних!
Ведь «обмануть того нетрудно, кто сам обманываться рад»!
В наше время Давид Копперфильд, Амаяк Акопян и несть им числа других мастеров оригинального жанра делают фокусы покруче, но никто за ними толпами не бегает!
Может быть, они делают не те фокусы?
А, может быть, времена не те?
Пожалуй, времена уже не те.
Как-то раз зашел разговор на тему: почему до сих пор не изобретен вечный двигатель?
Вот был бы блестящий выход из энергетического кризиса для человечества!
Но разговор пришел к мнению, что нефтяные и газовые компании надежно отслеживают ситуацию и всех, кто только начинает успешно заниматься этой проблемой, тихо душат подушкой в самом начале пути.
Появись реальный Иисус в наше время, его бы не распяли на кресте!
Нет, боже упаси!
Винно-водочные компании приковали бы его цепями, где-нибудь в водоотводном тоннеле какой-нибудь гидроэлектростанции, а на выходе из тоннеля построили бы комплекс разливочно-укупорочных линий.
Так что, господа неязвенники, и нетрезвенники и все остальные, примкнувшие к ним и нетерпеливо ожидающие второго пришествия, мы вынуждены вас огорчить!
Второго пришествия не будет, хотя бы только по одной этой причине!
Просим прощения за ваши рухнувшие надежды, но мы лишь прояснили вам реальность!
И помогли вам спуститься с неба на землю.
Мы вас понимаем: всегда жаль расставаться с мечтой!
Поэтому, как говорил наш любимый Козьма Прутков: «Если у тебя есть фонтан – заткни его!
Дай отдохнуть и фонтану…»
Однако, наш читатель, каждый для самого себя, волен считать так, как хочет.
И волен с нами согласиться.
Или не согласиться…
Продолжение следует…
Для тех, кто присоединился только что или недавно, и не читал предыдущие главы, даем на них ссылки:
0 глава – «Очередная ошибка Горы» -
http://maxpark.com/user/4295819599/content/3423093#discuss
1 глава – Начатие. Или зачатие? - http://maxpark.com/community/603/content/3424679
2 глава – Рождение Еммануила - http://maxpark.com/community/603/content/3426329
3 глава – Куда девался обрезок? - http://maxpark.com/community/4057/content/3428160
4 глава – Поклонение волхвов - http://maxpark.com/community/603/content/3431090
5 глава – Избиение младенцев - http://maxpark.com/community/603/content/3435441#discuss
6 глава – Поход в Иерусалим - http://maxpark.com/community/603/content/3437796
7 глава – Глас вопиющего в пустыне - http://maxpark.com/community/603/content/3439313
8 глава – Благословление птичкой - http://maxpark.com/community/603/content/3441026
9 глава – Неудачный дебют - http://maxpark.com/community/603/content/3441820
10 глава – Первое чудо - http://maxpark.com/community/603/content/3450040
11 глава – «Горячка, остановись!» - http://maxpark.com/community/603/content/3451208
12 глава – «Человеков ловить будешь!» - http://maxpark.com/community/603/content/3453058
13 глава – А что же врет по этому поводу Матфей? - http://maxpark.com/community/5392/content/3463905#discuss
14 глава – Лучшая хохма Иисуса. Завязка. - http://maxpark.com/community/603/content/3464989
15 глава – Лучшая хохма Иисуса. Свадебные речи. - http://maxpark.com/community/603/content/3466782
Комментарии
http://maxpark.com/user/4295819599/content/3423093#discuss
Там все сказано...
Возможно, Вам будет интересен мой (атеистический) взгляд на Библию и учение Христа, который выражен на моём сайте "Библейский атеист":
http://bible-atheist.ucoz.com
Вы пишете, что невозможно доказать, что бога - нет, и потому придумываете какого-то своего, "атеистического" бога.
За это "отсутствие доказательства" и цепляются лохотронщики от религии, как за спасительную соломинку, поскольку у них нет доказательства СУЩЕСТВОВАНИЯ их бога.
Между тем фишка лежит в неправомерности постановки самого вопроса - можно и нужно доказывать только то, что существует.
И необходимым и достаточным доказательством ОТСУТСТВИЯ чего-то является ОТСУТСТВИЕ доказательств ПРИСУТСТВИЯ этого чего-то.
Только и всего!
И потому бремя доказательства должны нести не те, кто не верит, а те, кто верит в существование. бога.
Вы говорите, что есть, так выньте и покажите то, что у вас есть!
Только и всего!
Библия создана мудрыми атеистами и предназначена для мудрых атеистов.
Самым главным признаком мудрости человека является его способность самостоятельно различать истину и ложь (самостоятельно находить истину). Библия и создана для того, чтобы люди по ней учились различать истину и ложь и становились мудрецами - обретали бессмертную мудрость (бессмертное сознание Христа = "Святого Духа").
Во-первых, бог - никакая не аллегория, а некое всезнающее и всемогущее существо, с руками, с ногами и языком, чтобы говорить.
Слово "атеист" означает "отрицающий бога", а зачем отрицающим бога нужна библия?
Причем, такая, бог которой выгнал созданного им человека из созданного им рая именно за то, что тот попытался приобщиться к знаниям!
Как видите, все ваши посылы имеют весьма мало общего с реальностью...
Максим, Вы меня не слышите. Я сказал, что Библия - это притча, а притча - это философская сказка, в которой может говорить хоть чемодан. И сказочному персонажу можно дать любые свойства, которых нет в реальном мире.
***Слово "атеист" означает "отрицающий бога", а зачем отрицающим бога нужна библия?***
Затем, чтобы окончательно уничтожить религиозное мировоззрение. Я доказываю, что Библия создавалась как материальный носитель особого сознания, выраженного через учение Христа, а учение Христа является завуалированной под религиозное откровение научно-материалистической идеей, в которой в иносказательной форме проповедуется диктатура Закона (иносказательно: "Божье Царство на земле"). Когда люди поймут это, тогда христианская религия будет уничтожена, а за ней исчезнут и все другие религии. И атеизм одержит окончательную победу.
Критика Гундяева и РПЦ есть на всех атеистических и антирелигиозных сайтах и форумах. А толку?
А.Г. Невзоров является просто информационным танком, расстреливающим прямой наводкой религиозное мировоззрение. А толку?
Результатов этой критики - ноль. Потому что критика направлено не в корень, а по листочкам. Листочки облетают, а другие новые вырастают. Поэтому критика должна быть направлена в корень. А корнем христианства является Библия. Если показать людям, что Библия создана мудрыми атеистами и предназначена для мудрых атеистов, то корень у христианства отнимется и христианство умрёт. А я и доказываю то, что Библия создана мудрыми атеистами.
Флаг вам в руки!
И ждем результат...