Что такое русский дух??! (финно-угроведение)
Инфоматрица финно-угров довольно сильно отличается от славянских (индо-иранских) в частности и индоевропейских вообще...
Довольно легко заметить КАК ФИННО-УГРЫ ПРОТАСКИВАЛИ СВОИ НАРРАТИВЫ В ФОЛЬКЛОР ПРИ ОБРУСАЧИВАНИИ, так ловко что даже евреи ничего не заметили!!
Итак открывем первую попавшуюся РУССКУЮ СКАЗКУ, какую-нибудь самую общеизвестную, например Василису Прекрасную.
В сказке о Василисе Прекрасной, мать, умирая, говорит дочери:
==================
"Вместе с родительским благословением оставляю тебе ВОТ ЭТУ КУКЛУ, береги её всегда при себе и никому не показывай. а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси совета"
==================
Ну что??! Поняли??! У финно-угров, равно как и у самодийских и других северных народов существовал обычай делать кукол, назначение их очень различные, это и нганасанские койку - что вроде тотема и хранителя родового духа(эгрегора), и масса всяких спрятанных в лесных святилищах на деревьях или на столбах(ножка) во множестве описанные русскими этнографами, но назначения которых не всегда ясны..
В данном конкретном случае речь может идти, скорее всего о так называемых ИТТАРМАХ, характерных для уральских народов. Эти куклы-иттармы считались ВМЕСТИЛИЩЕМ ДУШ УМЕРШИХ, которые живут в куклах, пока не возродятся в каком либо ребёнке. куклу из дерева одевали и ставили на постели умершего. во время еды к ней в первую очередь придвигали кусочки пищи. кукла считалась противоположностью двойника покойника, который может причинить вред семье умершего. кукла ведёт борьбу с двойником и охраняет от него юрту
Так вот в русской сказке КУКЛА - ВМЕСТИЛИЩЕ ДУШИ МАТЕРИ,помогает Василисе Прекрасной победить Ягу!!!
Ну как??!
Читаем дальше
=============
" Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою ужин и сказала: "На тебе куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнём к Бабе-Яге; Баба-Яга съест меня! ". Куколка поела, и глаза её заблестели как две свечки. "Не бояся Василисушка, - сказала она. - Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе..."
=============
Берём другую, такую же известную и всестороннене процензуренную имперскими идеологами фольклористами еврейского народа:
сказку о "Терешёчке и ведьме":
=================
"...Старик со старухой сделали колодочку, положили в люлечку, завернули в пелёночку, и вместо колодочки стал расти Терёшечка...Отец сделал ему челночёк. Терёшечка поехал рыбу ловить"
==================
Последняя деталь подверждает северное лесоболотное происхождение сказки, где малолетство начинается с рыбной ловли
Кстати о РУССКОМ ДУХЕ из знаменитых сказок с участием Бабы-Яги - не менее загадочного персонажа, чьё происхождение ещё предстоит выяснить..
Обращаем внимание:
Постоянное место обитания Яги - дремучий лес. Живёт она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что лёжа в ней ней, Яга занимает всю избу. Подходя к ней герой обыкновенно говорит:
==============
" Избушка-избушка. Встань к лесу задом, ко мне передом!"
Повернулась избушка, а в ней Баба-Яга : "Фу-Фу! Русским духом пахнет...Ты добрый молодец, от дела пытаешь или дела пытаешь?"
Тот ей и отвечает:
"Ты старая, прежде напои-накорми, а потом про вести спрашивай
================
Несомненно эта сказка придумана теми, кто хорошо знаком с бытом финн-угорских народов.
ФРАЗА О РУССКОМ ДУХЕ ПОПАЛА В СКАЗКУ НЕ СЛУЧАЙНО!!!
ДЁГОТЬ широко применялся русскими для пропитки кожаной обуви, сбруи, и корабельных снастей, РАЗДРАЖАЛ ЧУТКОЕ ОБОНЯНИЕ ТАЁЖНИКОВ, УПОТРЕБЛЯВШИХ ДЛЯ ПРОПИТКИ ОБУВИ ГУСИНЫЙ И РЫБНЫЙ ЖИРЫ!!
Гость зашедший в юрту в "смазанных сапогах", оставлял после себя стойкий запах русского духа...
ННародоволец Швецов, отбывавший ссылк в Сургутском крае - (де как раз хранится якобы основная святыня финно-угорскимх народов), оставил в своих "Очерках Сургутского края" любопытную запись, подтверждающую, что производство ДЁГТЯ местному населению было незнакомо, ещё в конце ХIХ-го века:
==============
" В Сургутском крае, как рыболовном, потребляется большое количество смолы и дёгтя, нужных для смоления лодок, снастей и т.п. При обилии леса гонка смолы и дёгтя почти ничего не стоила населению, но никто из местных жителей не умеет гнать дёготь и рыбаки покупают по рублю и дороже привозной из Самары, где этим занимаются крестьяне"
=============
==============
Кстати известная и частно наблюдаемоая лично мной в реальности повадка у русских парней в некоторых суеверных ситуациях, когда проезжают опасное место или надо рисковать или просто чёрная кошка дорогу перебежала ПЕРЕВЕРНУТЬ ШАПКУ, ДАЖЕ СОВРЕМЕННУЮ БЕЙСБОЛКУ ЗАДОМ НАПЕРЁД...
К этому я,кст, отношу известный эпизод из Пикулевского "Каравана PQ-17", где у "Командира счастливой Щуки" лупанувшего по "Бисмарку" БЫЛА СЧАСТЛИВАЯ ШАПКА. КОТОРУЮ ОН ТОЖЕ ТАМ ПЕРИОДИЧЕСКИ ПЕРЕВОРАЧИВАЛ НАЗАД В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ
Так вот - это типичный древнейший финн-угорский эзотерический обычай ПО СУТИ МАГИЧЕСКИЙ ОБРЯД ПОДГОТАВЛИВАЮЩИЙ ПОСВЯЩЁННОГО К МАГИЧЕСКИМ ИСПЫТАНИЯМ!!
КАКОГО??!
Русскими исследователями-этнографами финн-оугорскихъ народо. неоднократно отмечался этот эзотерический обычай, когда при приближении к СВЯТИЛИЩАМ - ОБИТАЛИЩАМ ИДОЛОВ,
ИЛИ ДРУГОГО УСТРОЙСТВА,
ПЕРЕОДЕВАЛИ ВСЮ ОДЕЖДУ ЗАДОМ-НАПЕРЁД, ЛИБО ТОЛЬКО ШАПКУ
Это делалось чтобы обмануть злого духа и не навлечь на себя кару за посещение запретной территории. Такое переодевание должно было ввести в заблуждение злого духа - показать ему, что путник стоит к нему задом, покидает запретное место. а не приближается к нему, и тогда обманутый дух не способен был причинить вред нарушителю его владений...
Комментарии