Коротко о главных философах мира, их трудах и идеях

22 апреля 1724 года родился немецкий философ Иммануил Кант. По такому поводу сегодня мы решили вспомнить и коротко рассказать о нем и его знаменитых коллегах.

Иммануил Кант — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма.

Первый труд Канта (космогоническая гипотеза) был разработан с 1747 по 1755 год. После получения степени доктора наук преподавал в течение 40 лет. В 1770 году в биографии Иммануила Канта была получена должность профессора логики, метафизики в родном университете.

«Большое честолюбие издавна превращало благоразумных в безумцев» — Иммануил Кант

Кант работал над решением четырех задач: метафизики, морали, религии, антропологии. Главными работами в области гносеологии, этики, эстетики, благодаря которым идеи Канта широко распространились, были «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».

«Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений» — Иммануил Кант

В теории познания Кант выделил категории: количества, качества, отношения, модальности. Этика в биографии Канта рассматривалась с двух позиций: человека, как явления и вещи в себе. В эстетике великого философа выделяются идеи прекрасного, возвышенного (динамического, математического).

Георг Вильгельм Фридрих Гегель — немецкий философ, поэт, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма.

Учение Гегеля оказало огромное влияние на формирование марксистской мысли, мировоззрение Фейербаха и философию жизни. В «Лекциях по философии религии» Гегель размышляет о свободе, соотнося ее с проблемой назначения человека, его природы. Гегель приводит два противоположных определения человека — «человек по природе добр» и «человек по природе зол», пытаясь сопоставить эти два понятия и показать не столько их различия, сколько неотделимость одного от другого.

«Для того, кто сам не свободен, не свободны и другие» — Гегель

Утверждая, с одной стороны, полнейшее тождество внутреннего и внешнего, видимого и невидимого, сущности и явления, Гегель, с другой стороны, переживает природу как сокровенность, тайну, которая, как он считает, постигается человеком лишь в отблесках, отражениях, пронизывающих весь мир природы и нравственности.

«Познание мира возможно, если держаться во всем естественности и видеть вещи такими, каковы они на самом деле»

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Основные сочинения Гегеля — «Феноменология духа» (1807 г.), «Наука логики» (1812—1815 гг.), «Энциклопедия философских наук», «Основы философии права».

Ницше Фридрих Вильгельм — немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, поэт, создатель самобытного философского учения, которое носит подчёркнуто неакадемический характер и отчасти поэтому имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества.

После окончания университета ему предложили должность профессора классической философии Базельского университета. Молодому ученому присудили степень доктора философии без предварительной защиты диссертации, на основании только журнальных статей.

«Мы наследники совершавшихся в течение двух тысячелетий вивисекции совести и самораспятия» — Ф. Ницше

Фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений и, впоследствии, отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенным в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаётся однозначной интерпретации и вызывает много разногласий.

Ницше накануне смерти, 1899 год

По данным Библиотеки Конгресса США Ницше входит в десятку наиболее изученных личностей в истории.

Одними из самых известных его книг можно назвать «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» и «Человеческое, слишком человеческое».

Артур Шопенгауэр — немецкий философ, один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп.

В 1819 г. Шопенгауэр занял пост приват-доцента в Берлинском университете и работал вместе с Гегелем. Он был весьма самонадеян и нарочно назначал свои лекции в те же часы, что и Гегель. Результат не заставил себя долго ждать: его лекции по сравнению с лекциями Гегеля успеха не имели, аудитория обычно пустовала, Шопенгауэр бросил преподавательскую деятельность и зажил размеренной жизнью во Франкфурте, где написал основное свое произведение «Мир как воля и представление» в двух книгах.

«Мое отечество обширнее, чем Германия, и я призван служить человечеству не кулаком, а головою» — А. Шопенгауэр

Мир у философа трактуется с одной стороны как «представление», которое складывается из «представлений» субъекта и объекта, а с другой, как кантовская «вещь в себе» или слепая, ни на чем не основанная «воля к жизни». Эта воля распадается на множество частиц, по автору — «объективации», и каждая объективация стремится к господству.
Человек, по утверждению Шопенгауэра, является высшей ступенью в иерархии «объективации», потому что он наделен разумным познанием.

Портрет 29-летнего Артура Шопенгауэра кисти Л. Руля

Исходя из философии Шопенгауэра, можно сделать вывод, что каждый человек осознает себя познающим индивидом, а значит, обладает всей волей к жизни, а все другие люди предстают пред ним как нечто независящие от его воли. Отсюда, по автору, происходит эгоизм человека.

«Есть одна только враждебная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья» — А. Шопенгауэр

Государство, как считает философ, является только стабилизатором частных воль людей, эгоистические побуждения людей преодолеваются в области искусства и морали.

Сократ — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека

Портрет Сократа работы Лисиппа, хранящийся в Лувре

Проповедовал на улицах и площадях, ставя своей целью новое воспитание молодежи и борьбу с софистами. Отличался большой кротостью в обыденной жизни и необычайным мужеством в борьбе за истину и свои убеждения.

Прямота суждений Сократа создала ему много врагов, которые обвинили его в развращении юношества и в отрицании государственной религии. Главным обвинителем был богатый и влиятельный демократ Анит. Приговоренный к смерти философ мужественно и спокойно выпил чашу с ядом цикуты, отказавшись от бегства, которое предлагали ему друзья.

«Заговори, чтобы я тебя увидел» — Сократ

В этике основной тезис Сократа гласил: добродетель есть знание, или мудрость; знающий доброе обязательно и поступает по-доброму; поступающий по-злому или не знает, что такое добро, или творит зло в целях конечного торжества добра.

В понимании Сократа не может быть противоречия между разумом человека и его поведением.
Философа необоснованно обвиняли во враждебности к демократии; в действительности же он критиковал любые формы правления, если они нарушают справедливость.

«Кто хочет — ищет способ, кто не хочет — ищет причину» — Сократ

От Сократа не осталось сочинений, мысли его записаны Платоном и Ксенофонтом. Учение мудреца содержало в зародыше столько новых плодотворных идей, что послужило отправной точкой для всего последующего развития греческой философской мысли. Великое значение имела и личность философа, явившего своей жизнью и своей смертью редкий пример полного согласия слов и дела.

Николай Александрович Бердяев — русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализмa.

Объектом особого интереса для него являлся марксизм. Будучи аристократом по происхождению, Бердяев был революционером, бунтарем по духу. Участие в студенческих беспорядках стоило ему отчисления из университета и ссылки в Вологду в 1898 г. По возвращении домой из вологодской ссылки в 1901 г. Николай Бердяев проникается идеями православия.

«Знание — принудительно, вера — свободна» — Н. Бердяев

В 1911 г публикует труд «Философия свободы». Февральские события 1917 г. приветствовал. Через год создал Вольную Академию духовной культуры, при которой начинали работу несколько семинаров.

«Истина есть освещение тьмы, а потому не может быть истины о тьме бытия» — Н. Бердяев

В 1920 г. историко-филологический факультет Московского университета избирает его профессором. Затем Бердяева арестовывают в связи с делом так называемого «тактического центра». Летом 1922 г. последовал еще один арест, осенью — высылка за пределы страны.

«Когда не обладаешь мудростью, остается любить мудрость, т. е. быть философом» — Н. Бердяев

С 1922—1924 гг. Бердяев живет в Берлине, завязывает знакомство с О. Шпенглером, М. Шелером, Г. фон Кайзерлингом. Затем переезжает в Париж. В1946 г. издает книгу «Русская идея» — осмысление истории русской философии. Бердяев не забывал о судьбах родины; находясь во Франции, оккупированной немецко-фашистскими захватчиками, близко к сердцу принимал победы и поражения Советского Союза в Великой Отечественной войне. У него даже были мысли вернуться, но он не рискнул приехать в страну, где правил Сталин.

Шарль-Луи де Секонда, барон Ля Брэд и де Монтескье — французский писатель, правовед и философ, автор романа «Персидские письма», статей из «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», труда «О духе законов» (1748), сторонник натуралистического подхода в изучении общества. Разработал доктрину о разделении властей.

Монтескье вел простую уединённую жизнь и с полной душевной силой и глубокой серьезностью концентрировался на задаче наблюдателя, думающего и ищущего нормы. Пост президента парламента Бордо, доставшийся Монтескьё в 1716 году, вскоре стал его тяготить. В 1726 году он оставил эту должность, но, как владелец замка Ла-Бред, верно сохранял корпоративные убеждения парламентской аристократии. Он представлял собой уже редко встречавшийся в то время тип французского аристократа, не дававшего уловить себя соблазнам Двора, и стал ученым в духе дворянской независимости. Большие путешествия по Европе, предпринятые Монтескьё в 1728—1731годах, имели характер серьёзных исследовательских поездок.

«Свобода — есть право делать все, что дозволено законами» — считал философ Монтескье

Наряду с Генри Боклем, немецким географом Фридрихом Ратцелем и российским социологом Львом Мечниковым был приверженцем географической школы, сторонники которой приоритет в развитии цивилизации отдавали условиям географической и биологической сред. Предтеча количественной теории денег, которую развивали Дэвид Юм, Джон Кейнс, Ирвинг Фишер, Милтон Фридман, Артур Пигу и т. п. В трудах и воззрениях Монтескьё усматриваются истоки либерализма как государственной идеологии, ранее успешно разработанной в публикациях английского философа Джона Локка и далее утвердившейся в учении шотландского экономиста Адама Смита.

«Завистник сам себе враг, потому что страдает от зла, созданного себе самим» — Шарль Монтескье

Монтескьё, а также Жан-Жак Руссо (1712—1778) и Джон Локк (1632—1704) считаются основоположниками современных форм представительной демократии. Монтескьё сформулировал теорию «Разделения власти», которая лежит в основе создания любого современного демократического государства.

Политические и правовые идеи Монтескьё оказали непосредственное влияние на составителей Конституции США, конституционное законодательство периода Великой французской революции, на Гражданский Кодекс Франции 1804 г. Ещё при жизни Монтескьё обрёл европейскую известность благодаря работе «О духе законов». Среди многих продолжателей учения Монтескьё был и итальянский мыслитель Чезаре Беккарелиа Бонесано (1738—1794). Незадолго перед смертью в 1752 году Монтескьё написал самое последнее произведение «Опыт о вкусе».

Карл Генрих Маркс — немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, общественный деятель.

Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм». Автор таких работ, как «Манифест коммунистической партии» (впервые опубликован в 1848 году), «Капитал» (впервые опубликована в 1867 году). Некоторые его работы написаны в соавторстве с единомышленником Фридрихом Энгельсом.

«Стыд — это уже своего рода революция» — Карл Маркс

Концепция материалистического понимания истории является основой мировоззрения Маркса и имеет в нём методологическое значение. Опираясь на неё, Маркс даёт ответ на важнейшие философские вопросы. Главной движущей силой исторического развития считался разум людей, а различные исторические эпохи различались по характеру преобладавших в них идей. Маркс открыл огромное значение материального производства, как основы общества, которое не только является необходимым условием существования человеческого общества, но и определяет весь строй жизни людей посредством способа производства материальных благ.Именно в производстве люди совершают наиболее существенное: творят историю, изменяя внешний мир и самих себя.

«Страсть — это энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека» — Карл Маркс

Осуществив синтез материализма и диалектики, Маркс создал метод материалистической диалектики, противоположный гегелевскому, и использовал его в «Капитале» для анализа развития капиталистического общества. Философские категории, описывающие процесс развития, Маркс соединил в единую систему посредством метода восхождения от абстрактного к конкретному.

Центральное место в марксистской материалистической диалектике занимает понятие развития (всеобщее свойство материального мира) и принцип всеобщей взаимосвязи (все предметы и явления взаимообусловлены). Развитие описывается общими чертами: источник развития объекта заключен в самом объекте (развитие есть всегда внутренне присущий данному объекту процесс); развитие всегда необратимо (полный возврат развивающейся материальной системы к прежним состояниям невозможен); развитие содержит черты преемственности (достигнутое в прошлом используется в дальнейшем развитии); развитие направлено в сторону поступательного восхождения от низшего к высшему, от простого к сложному (повторение пройденных этапов исключено); развитие происходит по спирали (в процессе развития на высших стадиях происходит частичная повторяемость некоторых черт пройденных стадий).

Первым подробно рассмотрел как отдельные экономические понятия рабочую силу, прибавочную стоимость. Сам он писал, что «открыл» их.